我必须说,这本书的文字功力达到了炉火纯青的地步,读起来简直是一种享受。它不像现代小说那样追求简洁和直接,而是带着一种古典的华丽和克制。那种对特定时期生活细节的考究,从和服的穿着到茶室的陈设,无不体现出作者深厚的文化底蕴。我特别欣赏他如何处理人物的内心独白,那种含蓄而又极其精准地表达出微妙情感的手法,实在是高明。很多时候,人物没有直接说出“痛苦”或“迷惘”,但通过周围环境的烘托和一些不经意的动作,读者就能心领神会。这是一种需要读者主动参与进来的阅读方式,它考验你的耐心,但也给予你丰厚的回报。对于喜欢深度文学和对日本传统文化有兴趣的读者来说,这绝对是不可多得的珍藏之作。
评分这本书的叙事节奏有一种令人着迷的从容不迫,它不急于推进情节,而是花费大量笔墨去营造氛围,去捕捉那种转瞬即逝的、难以言说的“物哀”情调。阅读的过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼某些句子,因为它们蕴含的意境太丰富了。作者对于传统美学的理解简直是登峰造极,他笔下的世界是精致的、略带颓废的,但绝不低俗。每一次对某个场景的描绘,都像是在构建一个微型的、完美的艺术品。比如他对季节更替的描写,那种对自然界细微变化的敏感,让人不得不佩服其观察力的敏锐。尽管故事背景设定在明治末期到大正年间,但其中探讨的人性、美与丑的界限、以及对现代性冲击下传统消逝的喟叹,却是超越时空的,让人在阅读中不断反思我们自身所处的时代和我们所珍视的事物。
评分这套书的魅力在于它成功地构建了一个既真实又带有强烈主观色彩的感官世界。我仿佛能闻到雨后潮湿的泥土气息,能听到老式电车驶过的声响,甚至能感受到人物衣料摩擦皮肤的触感。作者的描写是全方位的,他不仅仅是在“讲述”故事,更是在“重现”一种生活状态和一种特定的审美趣味。其中那些关于风月场所的描绘,处理得极为高雅,没有一丝的庸俗,反而衬托出人与人之间在特定环境下的真诚与脆弱。它揭示了一种存在主义式的孤独——即使身处人群之中,个体也无法真正逃脱宿命和自身的局限。这种深层次的探讨,穿透了表面的华丽,直达灵魂深处。
评分坦白讲,刚开始阅读时,我需要适应一下这种略显疏离和审慎的叙事腔调,它与当下流行的快节奏文学风格大相径庭。然而,一旦沉浸进去,那种被精心打磨过的语言和结构就展现出强大的吸力。这本书成功地将“颓废美学”和“古典情怀”熔于一炉,呈现出一种既精致又充满宿命感的独特氛围。它不是那种读完让人拍案叫绝的爽文,而是那种需要时间去消化的、越品越有滋味的“老酒”。它教会我,有些美好的事物注定是易逝的,但正是这份易逝性,才赋予了它们永恒的价值。这套书提供了一个绝佳的窗口,让我得以窥见一个旧时代的灵魂深处。
评分读完这套书,我仿佛被一股清新的风吹拂着,进入了一个久违的、充满旧时光韵味的世界。作者的笔触细腻得如同工笔画,每一个场景、每一个人物的内心波动都被描摹得淋漓尽致。特别是对于东京街头那些看似平淡无奇的角落,他总能捕捉到其中蕴含的独特美感和淡淡的哀愁。那种对逝去美好事物的怀恋,并非简单的伤感,而是一种带着距离感的欣赏,仿佛隔着一层磨砂玻璃,既清晰可见,又触不可及。我尤其喜欢他描绘女性角色的方式,她们不是扁平的符号,而是有着复杂幽微的情感和坚韧的生命力,即便身处困境,依然散发着一种难以言喻的魅力。这本书带来的阅读体验是缓慢而沉浸的,需要静下心来细细品味,才能领略到字里行间流淌出的那种古典的韵味和对人情世故的深刻洞察。读完后,心中留下的不是喧嚣的波澜,而是一片宁静而悠远的余味。
评分人在春风得意抑或是逢遇喜事时,会开怀大笑,喜极而泣;在遇大悲大彻时,则会因悲愤过度而发出竭斯底里的狂笑,笑而涕临。
评分川端的小说是“心有余,力不足”,谷崎是“心若在,梦就在”,永井荷风居其间,“力不足,梦犹在”
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评分人在春风得意抑或是逢遇喜事时,会开怀大笑,喜极而泣;在遇大悲大彻时,则会因悲愤过度而发出竭斯底里的狂笑,笑而涕临。
评分古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗,体会“结庐在人境,而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;读世界经典名著《巴黎圣母院》,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。
评分不羡慕彩虹的斑斓璀璨,不嫉妒鲜花的妖娆娇媚,不湮没鲲鹏的志存高远,不追逐海浪的信马由缰,不贪恋奢华的物事风景,不浪费今生的红尘萦念,不希冀飘渺的云卷云舒,不期待无望的七彩梦幻,不攀附诱人的高官权贵,不迷失红尘的旖旎丰饶。做一个朴素、平实、淡然、娴静、知性、高雅、蕙质兰心的倩倩女子。揣一颗素心、忆一袭流年、聆一段清音、蕴一方墨韵,在静谧和自律中书写着自己芊芊的人生。
评分13年前,我们推“数位典藏国家型科技计划”时,这是全世界唯一的一个。它的极大作用,是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分,就有将近400万件,包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者,透过这个平台发现,原来有一件青铜器物的盖子在瑞典,器身在“中研院”。如果没有数位的方式,你要到仓库里面一个一个填单调出来,那是很困难的。
评分胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举,但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认,他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多,虽然严格说起来,他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来,蒋介石其实到后期,一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡,认为应该坚决地推掉。
评分至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。
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