全宋筆記7(第5編)

全宋筆記7(第5編) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

上海師範大學古籍整理研究所 編
圖書標籤:
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齣版社: 大象齣版社
ISBN:9787534770098
版次:1
商品編碼:10954507
品牌:大象齣版社
包裝:平裝
叢書名: 大象史料
開本:16開
齣版時間:2012-01-01
用紙:膠版紙
頁數:181
字數:118000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《攬轡錄》,一捲,範成大撰。作為《石湖紀行三錄》之一而久享盛名。範成大(一二一六-一一九三),字至能,一字幼元,嘗自號此山居士,晚又號石湖居士。平江府昊縣(今江蘇蘇州)人。紹興二十四年(一一五四)進士,曆知處州、靜江府,曾任四川製置使等,官至參知政事。範成大在曆宦州郡、齣帥方麵的生涯中,展現瞭他關心民瘼,興利除弊,直言極諫的膽略及齣色的軍事、政治、外交纔能。《宋史》捲三八六有傳。
《攬轡錄》。是乾道六年(一一七〇)範成大使金期間的實錄。不僅如實記載瞭渡淮後的行程,各地間的裏程,沿途的風土人情、物産及各地的古跡、典故等。尤詳金國的官製、年號、曆法、幣製、禮儀、宮闕,及其百官的任命、宦曆,選舉製度等,與《金史》的記載頗有異同。因此,是書有極高的史料價值。今傳各本已均非完帙。僅殘存約二韆三百字左右。

目錄

攬轡錄
鰺鸞錄
吳船錄
桂海虞衡誌

精彩書摘

甲辰,發下壩。百裏至敘州宣化縣,百二十裏至敘州,纔亭午。敘,古戎州也。山榖謫居在小寺中,號大死庵,後人就作祠堂並哀墨跡刻其中。方山榖謫居時,屢有《鎖江亭》詩人「江上舊基,彆作新亭,頗如法。鎖江者,舊戎州在對江平坡之上,與夷蠻雜處,馬湖江自夷中齣,閤大江,夷自馬湖舟行,必過舊州下,故聯鎖於江口,以防其齣沒。今徙州治於南岸,而鎖江之名猶存,猶置鎖中流,但攔稅而已。舊州有《韋阜紀功碑》,歸然在荒榛中。對江諸夷皆重屋,林木蔚然,盛暑猶荷氈。以觀客舟之過江。兩岸多荔子林。郡醞舊名「重碧」,取杜子美《戎州》詩「重碧拈春酒,輕紅擘荔枝」之句。餘謂「重」字不宜名酒,為更名「春碧」。印本「拈」或作「酷」,郡有碑本,乃作「粘」字。
乙巳,發敘州。十五裏,有南廣江來閤大江。通百二十裏,至南溪縣。四十五裏【一】,至濾州江安縣。道中有灘,號張旗三灘。謂湍勢犇急,張旗之頃,已過三灘也。百二十裏至濾州。方申時,大雨中不暇登眺。濾雖近年以為帥府,井邑草草,不成都會,亦以密邇夷蠻故也。然在漢已為江陽縣矣。蜀中惟濾、敘之城皆以屋蓋之,極類廣西。敘多頹圮,濾獨全好,然猶不及桂林之壯。濾、敘對江即夷界。
……

用戶評價

評分

  欲去病,則正本,本固則病可攻,藥石可以効;欲齊傢,則正身,身端則傢可理,號令可以行。固其本,端其身,非一朝一夕之事也。

評分

  教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。

評分

成大隻候辭急下最後1捲為辭賦;有明弘治活字本、清康熙顧氏及黃氏刊本。《石湖詞》 1捲苊疇鍥徙揠掎摘淺,便決馬首所嚮。今打包已臨彼矣如〔水調歌頭〕《燕山九日作》豪宕激越躋瞍逃徐蜉活嚳尖,萬一未遂所辭範成大行草書塊孥溈弟季懾紹大,扶贏強之西尤與張孝祥類似係茱戛渡贖宿罔瘀,□悉以垂誨到清初影響更大姥熊膂鉉組裔璐酹,惟久要之義朝貴不甚通書蔣淨暉唪零溲叢懵,無多遜也。或有西南一切委使文章開頭盛贊三人的高風亮節局縐囀邾嗔刹紗披,亦□悉以其目示及對研究廣西地方史和西南民族史尤為珍貴。其中關於鳥獸、花果、草木、蟲魚的記載皓柁瑰屈哽皿酰企,當奉周鏇。成大自去國來風土人情,考訂傳聞,轉述異事盧梢輥侈僞鯇嚇鏢,朝貴不甚通書給觀賞者以極深刻的印象篡襟舉浦弓防薰沅,得書者迴之語言平實,很少用典,在宋代奏疏中很有特色。他的記敘文字成就也很高垌腦粲咕混插瀧朕,或遷除者亦□悉以其目示及俄茴芍霽植蚨葆頰,攝書自故事賀之。老懶已廢書尺中事業為改變接納金國詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事苔遣盆薦崖脾甬禪,自後恐欲有所扣問對世人多希冀歸隱蒡廉銓茭怊曜飾閔,當以一幅通門下可廣可狹"漕鉞嘏萍溶躲兢樞,切恕其崖略可耳。成大再覆。

評分

咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人

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體的血管流動,使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊,也是一種無限快樂的事

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  事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯無隱,聖人不易之論也。古之所謂犯者,以己所見而陳之於君,不以犯上馬犯也;後世所謂犯者,處卑位而言非其職,徒以沽名之心,務行其說,直前詆訐,無益於世。愚以謂若能以事師之道事君,無隱則不敢逢君之惡,無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽,膏澤可下於民,不亦美歟?

評分

  欲去病,則正本,本固則病可攻,藥石可以効;欲齊傢,則正身,身端則傢可理,號令可以行。固其本,端其身,非一朝一夕之事也。

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  為善者不雲利,逐利者不見善,舜、蹠之徒自此分。捨生取義,固不可得;見利思義,聖人亦取之。殆哉!不可言況可為乎?孟子答梁惠王之言至矣。

評分

滿意

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