钱穆先生著作系列(简体版):历史与文化论丛(新校本)

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钱穆 著
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出版社: 九州出版社
ISBN:9787510812484
版次:1
商品编码:11002461
包装:平装
丛书名: 九州书系:钱穆先生著作系列
开本:32开
出版时间:2012-04-01
用纸:胶版纸
页数:416
字数:265000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《钱穆先生著作系列:历史与文化论丛(新校本)》原是台湾有关部门于一九七六年编印的两个文集,名为《历史与时代》和《从认识自己到回归自己》。一九七九年,经作者增删,合为一册,由台湾东大图书公司出版,更名为《历史与文化论丛》。一九九七年收入《全集》时,取消与其他书重复的十三篇,又增加同质性作品九篇,共五十八篇,即现版本的来源。
《钱穆先生著作系列:历史与文化论丛(新校本)》对中华民族历史文化,从多个方面加进行了分析和叙述。旨在让读者认识和了解中国的优秀传统文化,以期在日新月异的现代社会阐扬和光大我们本身固有的文化精神,增强我们的民族自信心。正如钱穆先生自己所说,本书着眼“在此下求变求新之基础根源上有所指陈,使读者易有启悟,易有奋发,固非如已陈之刍狗,或如楚人献璞,苟善为破解,其中容有美玉之存藏也”。

作者简介

钱穆(1895~1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学,武汉大学,华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

内页插图

目录


第一编
一 人类文化之前瞻
二 人类文化之展望
三 人类文化与东方西方
四 从人类历史文化讨论中国之前途
五 漫谈中国文化复兴
六 中国文化特质
七 中国文化之唯心主义
八 从历史文化看时事笔答录

第二编
一 中国的哲学道德与政治思想
二 中国历史与中国民族性
三 中国史上最近几个病源
四 革命与政党
五 新三不朽论
六 学与人
七 人生三讲
八 人生四阶层
九 人生三阶层
一○ 生活行为与事业

第三编
一 中国文化之潜力与新生
二 孔教之伟大
三 儒学与师道
四 东方人的责任
五 中国文化新生与云南
六 五十年来中国之时代病
七 五十年代中之中国思想界
八 近五十年中国人心中所流行的一套历史哲学
九 毛泽东的悲剧
一○ 中国共产党和中国史
一一 中国共产党与万里长城
一二 极权政治与自由教育
一三 历史与时代
一四 历史会重演吗
一五 物与心与历史
一六 自然人生与历史人生
一七 历史问题与社会问题
一八 从西方大学教育来看西方文化
一九 文化复兴中之家庭问题
二○ 母亲节说母爱母教
二一 论当前国人之忧患意识
二二 漫谈改革社会风气

第四编
一 知识之两方面
二 读书与做人
三 中国文化与人文修养
四 当仁不让
五 回念五四
六 青年节敬告流亡海外的中国青年们
七 在现时代怎样做一个大学生
八 关于提倡民族精神教育的一些感想
九 敬告“中华民国”的青年们
一○ 青年的责任
一一 爱我中华
一二 自觉自强
一三 人生出路
一四 从认识自己到回归自己

精彩书摘


可见从思想来看文化,在我们肩膀上负担已很重。而且,思想定会有表现,思想必然变成为行为。若我们认为以上六大思想,在中国社会里很有力,有影响,他们一定曾表现出种种行为,那就是我们的历史了。在清末民初,大部分人认为中国的先秦相当于西方的希腊。那时百家争鸣,思想很自由。秦汉统一以后,思想定于一尊,便没有进步了。这些话我也暂不批评,但说思想定于一尊,当然是指的儒家孔孟。那么孔孟思想在汉代以后,应会表现出种种活动。而当时学者,却只讲先秦思想,不讲秦、汉以下的历史。这是有了头,没有尾。并且这是一条长尾,我们不该不注意。我们要反对孔孟儒家,也不当专据一部《论语》、-部《孟子》,还该看此下读《论语》、《孟子》,信仰孔孟的许多人之所表现。譬如孔孟儒家爱讲治国平天下,我们至少要看汉、唐、宋、明诸朝,他们一些治国平天下的想法和做法。元、清两代,尤其是清代,实际上掌握行政事务的,大部分也多是中国人,还是所谓儒生。我们该注意到这辈儒生曾如何来治理这个国家,这样才能判定孔孟儒家思想究竟在中国有无价值,其利弊究在哪里。我在北京大学历史系曾。
……

前言/序言


用户评价

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当前的最大问题,仍在如何重建这一个“道”,即重新发扬我们的历史文化。重新提示出我们一向所看重的“人格尊严”和“道德精神”。这事并不需得我们来悲观。唐末藩镇割据,接着五代十国,在中国历史上,是一段最黑暗的时期。宋初建国,未到百年,便出了两个大人物,范文正和胡安定。范文正是中国一伟大的政治家,胡安定是中国一伟大的教育家。范文正幼年丧父,其母再嫁,他借读僧寺,穷无以生,但仍毅然以天下为己任。其人格精神,可谓崇高伟大。胡安定江苏人,曾在泰山半山腰一个道士庙里读书,他每逢接到家书,上有“平安”二字,即弃投涧水,恐开读了乱其向学之心。他在寺读书十年,才从黑暗中获得了光明。范文正聘其办学,不数十年,中国新时代降临了。此下宋代的风气和人才,便由他两人提倡培植起来。这比西方中古黑暗时期的一辈基督教会的教士,所对人类历史文化的贡献,是有胜无愧的。这是我们今天的榜样。好了,让我总结这一次的讲演吧!总之,一国家、一社会,必须具有一共同信仰、共同敬重的“道”,而此道又必是整个人生的“道”,既不偏政治,也不偏科学,也不是偏在人生中某一部分的。

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京东物流赞一个,书来的时候完好无损。这本书是理学六家的诗选,没有注释、没有评论,喜欢诗的可以看下。

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钱穆先生的书都值得一看,怒赞

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第三,在情绪上,表现为善于控制和支配自己的情绪,保持乐观开朗,振奋豁达的心境,情绪稳定而平衡,与人相处时能给人带来欢乐的笑声,令人精神舒畅。

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谁道山翁拙于用,也能康济自家身。

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