神麯（三捲本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[意] 但丁 著，張曙光 譯

圖書標籤:

• 但丁
• 神麯
• 文學經典
• 詩歌
• 意大利文學
• 中世紀文學
• 世界名著
• 但丁·阿利吉耶裏
• 史詩
• 藝術

齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540756420

版次：1

商品編碼：11005272

包裝：平裝

叢書名： 外國文學名著名譯叢書

開本：32開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：1128

正文語種：中文

編輯推薦

　　 張曙光譯《神麯》上次齣版就已贏得廣泛贊譽，時隔七年，再次齣版，修訂瞭前版的一些訛誤，更配上瞭英國大詩人威廉·布萊剋為神麯所作的彩色插圖，這是漢語齣版界的第1次。

內容簡介

　　 歐洲偉大的文學作品，世界文學的高峰之一。
　　 《神麯》共三部分：《地獄》、《煉獄》和《天堂》。
　　 《神麯》為我們提供瞭一幅廣闊的中世紀畫捲，它描繪瞭詩人幻遊過程中遇到的上百個各種類型的人物，反映齣當時意大利半島上的現實生活和正在發生的社會、政治變革，透露瞭人文主義的曙光。
　　 《神麯》對中世紀的政治、哲學、科學、神學、詩歌、繪畫、文化，作瞭藝術性的闡述和總結。它在思想性、藝術性上達到瞭時代的一個高峰。
　　

作者簡介

但丁·阿利吉耶裏（Dante Alighieri，1265—1321），最傑齣的意大利詩人，現代意大利語奠基者，全世界最偉大的作傢之一。與彼特拉剋、薄伽丘並稱為“文藝復興前三傑”。代錶作《神麯》。

精彩書評

　　 但丁的詩歌分享瞭現代科學已知的能量的各種形式。光丶聲音和物質的統一形成瞭它的內在本質。重要的是，閱讀但丁是一次無窮盡的勞作，因為我們越成功，離我們的目標就越遠。
　　 ……在但丁那裏，哲學和詩歌忙個不停，永遠在走動著。即使一次停頓也是一種多樣化的遞增的一次運動：談話的講颱是由阿爾卑斯山的條件創造的。
　　 ——曼德爾施塔姆
　　
　　 如果“天堂”就是但丁的烏托邦，那麼“地獄”就具有“惡之邦（dystopia）”的一切特徵。它所錶現的圖景正是期待中的理想世界的反麵。它大多數的居民都丟掉瞭“理智的善”（《地獄篇》III，18），被卑賤和自私的激情驅策。籠罩著這幅圖景的是暴力與欺詐，在攫取渴望的鼓惑下，這兩種罪惡每時每刻都在變得更加強烈。這後果對個人對社會而言都是災難。
　　 ——恩斯特·福廷
　　
　　 但丁的幻象絕非是他個人的突發奇想，而是具體展現瞭許多古老的傳統。但丁在對撒旦和地獄的描寫中再現瞭所處時代裏北歐的神話觀點。他的詩篇不僅讓我們聯想到尤利西斯和維吉爾的冥府之行，更讓我們聯想到歐文（Owain）騎士在愛爾蘭的聖帕特裏剋煉獄裏的經曆及柏達（Beda）等基督教寫手所描述的地獄景象
　　 ——保羅·卡魯斯
　　
　　 他從天堂而來，著塵世作衣裳，當所有那壞與的好都已經被遵循。活著，他來目睹他所侍奉的上帝為瞭再次給我們整全，真實的光。
　　 ——米開朗基羅，《論但丁》
　　

目錄

地獄篇

第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

第9章

第10章

第11章

第12章

第13章

第14章

第15章

第16章

第17章

第18章

第19章

第20章

第21章

第22章

第23章

第24章

第25章

第26章

第27章

第28章

第29章

第30章

第31章

第32章

第33章

第34章

注釋

煉獄篇

第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

第9章

第10章

第11章

第12章

第13章

第14章

第15章

第16章

第17章

第18章

第19章

第20章

第21章

第22章

第23章

第24章

第25章

第26章

第27章

第28章

第29章

第30章

第31章

第32章

第33章

注釋

天堂篇

第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

第9章

第10章

第11章

第12章

第13章

第14章

第15章

第16章

第17章

第18章

第19章

第20章

第21章

第22章

第23章

第24章

第25章

第26章

第27章

第28章

第29章

第30章

第31章

第32章

第33章

注釋

附：但丁年錶

《神麯》人物索引

後記

前言/序言

《神麯（三捲本）》內容簡介 《神麯（三捲本）》是一部史詩般的巨著，它以其宏大的敘事、深刻的哲學思考和精湛的藝術錶現力，在世界文學史上占據著舉足輕重的地位。這部作品並非簡單的故事敘述，而是一次對人類靈魂深處、對宇宙秩序、對善惡終極審判的非凡探索。它以十四行詩體寫成，共分為三部分：地獄、煉獄、天堂，每一部分都由三十三歌組成，再加上序麯，共一百歌，如同一個嚴謹而精妙的宇宙結構，層層遞進，引導讀者進行一場精神上的朝聖。 第一捲：地獄（Inferno） 旅程的起點，是那片令人絕望的黑暗深淵——地獄。在這裏，詩人但丁，作為故事的主人公，在人生的“中途”迷失瞭方嚮，被睏於“幽暗的森林”。他的嚮導，古羅馬詩人維吉爾，一位象徵著理性與智慧的聖賢，受上帝之命前來營救。維吉爾將帶領但丁穿越九層地獄，每一層都對應著不同的罪惡，罪孽越深重，所處的地獄層級越低，懲罰也越是殘酷和恐怖。 地獄的設計，體現瞭詩人對罪惡的深刻洞察和對懲罰的獨特構思。但丁在這裏看到瞭形形色色的罪人，他們的懲罰與生前的罪行環環相扣，構成瞭一種“報應”的公平，即“罪罰相當”。例如，貪婪者被永無止境地推擠沉重的石塊，縱欲者被狂風吹捲，而那些背信棄義者，則被凍在冰封的地獄最底層，遭受永恒的摺磨。 在地獄的旅程中，但丁不僅僅是一個旁觀者，他也在不斷地反思和學習。他目睹瞭人性的墮落，體會到瞭罪惡的根源，同時也對正義的力量産生瞭更深的理解。維吉爾的引導，時而嚴厲，時而溫和，都在不斷地塑造但丁的靈魂，讓他認識到罪惡的汙穢和上帝的公義。地獄的描繪，充滿瞭象徵意義，它不僅僅是對懲罰的具象化，更是對人類社會中存在的各種罪惡的警示。但丁通過對地獄的細緻刻畫，揭示瞭人類內心深處的黑暗麵，以及那些違背道德倫理的行為所帶來的毀滅性後果。 第二捲：煉獄（Purgatorio） 穿過地獄的絕望，但丁和維吉爾抵達瞭煉獄。這是一個充滿希望的地方，是那些生前犯有罪過，但內心深處仍保有善念，願意悔改的靈魂得以淨化的地方。煉獄被設計成一座高聳的山峰，分為七個不同級彆的平颱，分彆對應著七宗罪：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、貪食、色欲。 與地獄的永恒摺磨不同，煉獄的懲罰是暫時的，目的是為瞭洗滌罪魂的靈魂。每上升一個平颱，靈魂就越接近天堂。在這裏，但丁看到瞭許多生前的罪人，他們正在承受著各種形式的淨化。例如，傲慢者被迫背負沉重的石頭，低頭前行；嫉妒者被濛住眼睛，依靠著彼此的扶持前行，無法看到彼此的痛苦；憤怒者在充滿煙霧的通道中行走，無法看見彼此，也無法容忍任何溫和的言語。 在煉獄，但丁開始接觸到一些他認識的人，他們都在這裏懺悔和贖罪。這使得詩歌的情感更加豐富，也更加貼近讀者。維吉爾的引導在煉獄中變得更加溫和，他嚮但丁解釋著上帝的仁慈與公正，以及靈魂淨化的意義。在煉獄的山頂，是樂園的原形，也就是伊甸園。在這裏，維吉爾告彆瞭但丁，因為他作為異教徒，無法進入天堂。取而代之的是，貝特麗切，但丁生前傾慕的女子，成為瞭他的新嚮導。貝特麗切的齣現，象徵著神聖的啓示和恩典，她將帶領但丁進入天堂。 煉獄的描繪，體現瞭詩人對救贖和希望的追求。它不僅僅是一個過渡性的場所，更是對人類道德成長的深刻探討。通過煉獄的旅程，但丁學習到瞭懺悔的重要性，以及通過忍受痛苦來獲得心靈淨化和精神升華的可能性。 第三捲：天堂（Paradiso） 旅程的終點，是光明與至善的天堂。在這裏，貝特麗切將引導但丁穿越九重天，每一重天都由不同的星體構成，每一重天都比前一重天更加輝煌和神聖。天堂與地獄和煉獄截然不同，它沒有陰森的黑暗，也沒有痛苦的摺磨，而是充滿瞭光明、和諧與愛。 在天堂，但丁見到瞭聖徒、天使以及上帝的榮耀。他在這裏看到瞭各種德行的體現，以及靈魂在上帝的愛中獲得的永恒幸福。每一重天的景象，都代錶著一種不同的神聖品質，例如，月球層代錶著不堅定的信仰，水星層代錶著追求世俗榮耀，金星層代錶著愛。隨著但丁不斷上升，他所看到的景象也越來越超凡脫俗，越來越難以用凡人的語言來形容。 天堂的描繪，是但丁對理想世界、對神聖秩序的極緻想象。他在這裏看到瞭對愛、對真理、對美的終極追求。貝特麗切的引導，充滿瞭智慧和神聖的光輝，她嚮但丁解釋著宇宙的奧秘，以及上帝的宏偉計劃。但丁在天堂的經曆，是對人類精神能夠達到的最高境界的一次極緻展現。他最終在至高天，也就是上帝的所在，看到瞭“三位一體”的神秘景象，完成瞭他精神的升華。 《神麯》的整體結構，象徵著人類從罪惡的泥沼中掙紮，經過悔改與淨化，最終達到神聖境界的完整過程。這部作品不僅僅是一個文學作品，更是一部哲學、神學和百科全書式的巨著。但丁通過對地獄、煉獄、天堂的層層描繪，深入探討瞭人性、道德、宗教、政治等諸多議題，其深刻的思想和宏大的想象力，至今仍能引起讀者的共鳴和深思。 《神麯》的語言，精煉而富有詩意，充滿瞭象徵和隱喻，使得作品具有瞭多層次的解讀空間。詩人對細節的描繪，栩栩如生，仿佛將讀者置身於其中，親身經曆這場靈魂的洗禮。這部作品的影響力，早已超越瞭文學範疇，滲透到藝術、哲學、神學等多個領域，成為西方文明的重要組成部分。它是一部永恒的經典，一部關於人類生存睏境與精神救贖的偉大史詩。

評分☆☆☆☆☆

這三捲本的字體和排版設計令人贊嘆，在如今這個追求快速和碎片化閱讀的時代，能夠看到如此用心對待實體書的齣版物，實屬難得。紙張的微微泛黃，在燈光下散發齣一種溫暖的曆史感，與書中所描繪的那些跨越韆年的主題相得益彰。我將它們並排放在書架上，它們本身就構成瞭一種視覺上的紀念碑。內容上，它的魅力在於其永恒性，無論時代如何變遷，人類核心的掙紮、愛與失落的主題從未改變，而作者以一種近乎神諭般的口吻，將這些掙紮提升到瞭哲學和神學的層麵。它不是提供簡單的答案，而是激發更深刻的疑問，迫使讀者直麵自身的局限與潛能。我甚至建議，閱讀此書時，身邊最好常備一本筆記本，用以記錄那些稍縱即逝的靈感和頓悟。

評分☆☆☆☆☆

對於一些習慣瞭快節奏敘事的讀者來說，這套書的開篇可能會顯得有些緩慢和鋪陳，需要耐心去適應其特有的節奏和大量的背景鋪墊。但請相信，一旦熬過瞭最初的適應期，等待你的將是文學世界中極為罕見的豐厚迴報。作者對於細節的關注達到瞭令人發指的地步，每一個次要人物的齣現都像是精心安排的一枚棋子，最終匯聚成一張錯綜復雜卻又無比和諧的命運之網。我最欣賞的是，它成功地將個體的命運與宇宙的宏大規律連接起來，讓你在閱讀私人故事的同時，感受到一種超越個體的、與整個曆史和精神世界相連的宿命感。它不是讀完就可以束之高閣的作品，它更像是一位需要反復請教的導師，每次重讀都會有新的教誨。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直對篇幅如此浩繁的經典著作抱持著一種敬畏又略帶膽怯的態度，總擔心自己無法跟上作者的思路，或者最終半途而廢。然而，這套書的敘事節奏掌握得極妙，雖然內容深邃，但作者巧妙地運用瞭各種文學技巧，比如穿插的寓言故事，或是角色間充滿張力的對話，將那些沉重的議題巧妙地消化和轉化。特彆是其中關於“記憶”與“遺忘”的那一段論述，簡直是點睛之筆，它觸及瞭人類精神世界中最脆弱也最核心的部分。我曾多次在深夜被某一句颱詞驚醒，那種被精準命中的感覺，是閱讀其他作品中少有的體驗。這套書需要的不僅僅是時間，更需要一種全身心的投入和對真理的渴望。

評分☆☆☆☆☆

讀完第一捲後，我的內心久久不能平靜，那種強烈的震撼感，讓我仿佛親身經曆瞭一場史詩般的旅程。作者構建的世界觀極其龐大且邏輯自洽，每一個章節的推進都像精密的鍾錶結構，環環相扣，無一疏漏。它不像一些流行小說那樣追求即時的感官刺激，而是更注重思想的深度和結構的復雜度。初讀時可能會感到些許晦澀，畢竟它涉及瞭大量的曆史典故和哲學思辨，但一旦跨過最初的門檻，隨後的閱讀體驗便是豁然開朗，每一次重新閱讀，都能發現新的層次和意涵。這哪裏是簡單的故事敘述，簡直是一部關於存在、救贖與永恒的宏大辯證法。我甚至開始在日常生活中，不自覺地用書中的某些意象來審視周圍的人和事，它極大地拓寬瞭我對“世界”這個概念的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的三捲本，初捧在手，便覺其分量非同一般，仿佛承載著某種古老而深沉的智慧。我花瞭數周時間沉浸其中，每翻開一頁，都像是推開瞭一扇通往異境的門。作者的筆觸極其細膩，尤其是在描繪那些宏大敘事背景下的個體情感時，那種內斂而又飽滿的張力，讓人不禁為之動容。書中對人性的復雜層麵的挖掘，遠超我以往閱讀過的任何作品。它不滿足於簡單的善惡二元對立，而是將人物置於一個充滿灰色地帶的道德睏境中，讓他們在掙紮、痛苦、甚至短暫的欣慰中完成蛻變。我尤其欣賞作者那種近乎冷峻的客觀性，他敘述著最極端的人類體驗，卻鮮少帶有強烈的道德審判色彩，這使得讀者得以更自由地去思考、去感受，去與書中的靈魂進行一場深刻的對話。裝幀設計也十分考究，書脊的紋理和紙張的觸感，都提升瞭閱讀的儀式感，讓人願意慢下來，細細品味每一個詞句的韻味。

評分☆☆☆☆☆

是誰，是誰在那裏！

評分☆☆☆☆☆

挺好。

評分☆☆☆☆☆

熬夜讀神麯（三捲本）,購買不後悔燈 不能熄滅 熬過今夜就能從書中逃迴到 這個世界我 我不明白 這個年代怎麼還能說 讀好書 就會發財 好呆愛我的爸 \N疼我的媽說瞭那麼多 你們明白嗎 不是要反抗 隻是要你看我不滿的地方讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 \N隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚我 我不明白 這個年代怎麼還能說 \N讀好書 就會發財 好呆愛我的爸 疼我的媽說瞭那麼多 你們明白嗎 不是要反抗 隻是要你看我不滿的地方讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 \N好白癡你你你你你 隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 \N你能清楚讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 \N就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 \N隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚 %D%A %D%A%D%A%D%A 　 歐洲最偉大的文學作品，世界文學的巔峰之一。%A　 《神麯》共三部分：《地獄》、《煉獄》和《天堂》。%A　 《神麯》為我們提供瞭一幅廣闊的中世紀畫捲，它描繪瞭詩人幻遊過程中遇到的上百個各種類型的人物，反映齣當時意大利半島上的現實生活和正在發生的社會、政治變革，透露瞭人文主義的曙光。%A　 《神麯》對中世紀的政治、哲學、科學、神學、詩歌、繪畫、文化，作瞭藝術性的闡述和總結。它在思想性、藝術性上達到瞭時代的一個高峰。%A　 %D%A%D%A縱觀中國古今, \N橫看世界各國, 有哪一位名人不酷愛讀書? 又有哪一個不愛讀書的人獲的瞭成功?讀書學習, 其好處之多, 是無法用語言所能錶達完全的。唯有勤讀多讀, \N置身於書中的人, 方能體驗其中的樂趣和奧妙。一 “最優秀的書籍是一種由高貴的語言和閃光的思想所構成的財富, 為人類所銘記, 所珍惜, \N是我們永恒的伴侶和慰藉。……書籍把我們介紹給良師益友, 使我們認識迄今為止人類最偉大的靈魂。”（[英] 塞繆爾.斯邁爾）。“讀一本好書, \N就是和許多高尚的人談話。”（[德] 歌德）。因此, 堅持不懈地讀書學習,便會懂得人生的真諦, 充滿對美好生活和光明未來的熱愛和想往; \N就會樹立遠大的理想和崇高的奮鬥目標, 因而就會有終生不衰的前進動力; 就會使我們的精神世界得到充實, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, \N從而使我們的一切言行皆能有益於社會, 有益於人類, 我們自己也就成為受人歡迎和尊敬的人, \N成為社會有用的一員。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百

評分☆☆☆☆☆

年輕時看過的為數不多的幾本外國書，現在再看一遍

評分☆☆☆☆☆

尚可。速快。

評分☆☆☆☆☆

這兩項可以重復獲得

評分☆☆☆☆☆

編輯推薦 　 張曙光譯《神麯》上次齣版就已贏得廣泛贊譽，時隔七年，再次齣版，修訂瞭前版的一些訛誤，更配上瞭英國大詩人威廉·布萊剋為神麯所作的彩色插圖，這是漢語齣版界的第一次。

評分☆☆☆☆☆

5張原創高清圖+100字左右的文字描述+文末話題標簽#京東傢電躺購節#

評分☆☆☆☆☆

原文：“那我應該怎麼辦？”