改良与革命：晚清民初史事新探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王晓秋 著

图书标签:

• 晚清史
• 民初史
• 中国近代史
• 历史研究
• 史学
• 改良运动
• 革命运动
• 政治史
• 社会史
• 文化史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301212462

版次：1

商品编码：11110360

包装：平装

丛书名： 博雅史学论丛·中国史

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：316

字数：288000

正文语种：中文

内容简介

　　 《改良与革命：晚清民初史事新探》分专题集中讨论了以下一些问题：围绕晚清的几次改良运动和五四运动、辛亥革命，论证晚清历史上改良与革命的辩证关系；晚清中国改革先驱者和政府对世界的认识和走向世界的历史轨迹；对晚清的一些重要历史文献，如《日本变政考》、《海国图志》进行发掘、解读，考证它们的文本、传播和影响；京师大学堂及北京大学在戊戌变法、辛亥革命、五四运动中的史实等等，均依据第一手资料，作了仔细的考订和论证，新见迭出，多有创建。

作者简介

王晓秋，男，1942年8月生，江苏海门人。1964年北京大学历史系毕业留校任教，现任北京大学历史系教授、博士生导师，中国中日关系史学会副会长。主要研究领域为中国近代史和中日关系史。主要著作有《近代中日启示录》、《近代中日文化交流史》、《近代中日关系史研究》、《东亚风云》、《民族英雄林则徐》、《中日文化交流史话》、《近现代中国的革命》、《戊成维新与清末新政——晚清改革史研究》等。

内页插图

目录

自序
辑一 改良与革命
试论中国近代史上改良与革命的辩证关系
晚清改革史研究论纲
试论康有为的“仿洋改制”
试论清末京城立宪派
试论辛亥革命的世界意义
民国元年孙中山与袁世凯北京会谈新论
五四运动在东京新探

辑二 中国与世界
晚清中国改革先驱者的世界认识
晚清中国人走向世界的历史轨迹
1887年海外游历使新探
晚清中国官员三次集体出洋的比较
晚清民初中国参与世界博览会的历史回顾和启示
晚清民初中国人日本观的变迁

辑三 文献与传播
黄遵宪《日本国志》初探
康有为《日本变政考》初探
林之望《庚申日记》初探
魏源《海国图志》在日本的传播和影响
日本《革命评论》与中国同盟会

辑四 北大校史丛考
戊戌维新与京师大学堂的创立
京师大学堂与日本
辛亥革命与民国初年的北京大学
孙中山与北京大学
五四时期北大师生与日本思想界的交流

精彩书摘

康有为在《日本变政考》中认为设立民选议院是变法的纲领：“夫人主之为治，以为民耳。以民所乐举乐选者，使之议国政、治人民，其事至公，其理至顺。”（卷六）他甚至还鼓吹“天之生人，并皆平等，故孔子谓四海之内皆兄弟也”（卷五）。这种认识带有西方“天赋人权”的资产阶级民主思想色彩，并反映了他为中国资产阶级争取政治地位的要求。康有为又从古代历史中找寻设立议院、君民共主的根据。他说：“昔先王治天下，无不与民共之。传言文王与国人交，洪范云谋及庶人，虞廷之明白达聪皆由辟门，周礼之询谋询迁皆会大众，凡此皆民选议院之开端也。”（卷六）可是，“三代之下，其君日尊，其民日卑，上下不交，于易为否。天下多乱而少治，难存而易亡，皆古义不明，驯至之弊”（卷六）。他尖锐地揭露批判：“遂至君尊极而无权，民卑极而愚鲁。外国来争，干戈不已，由是大权不失于内，则失于外。亚洲诸国，莫不皆然。夫近世民智日开，岂能复以循故以治之，但高拱深官，不达外情乎？”（卷一）他认为设议院可使君民相亲相爱：“君之保民如保其子女，民之爱君如爱其父母，互相爱也，互相保也，虽万年长存而不亡可也。”（卷六）他十分向往这种所谓“君民共治”的君主立宪政体。竭力称颂：“此民选议院之良制，泰西各国之成法，而日本维新之始基也。”（卷六）因此康有为认为只有“改定国宪”，即立宪法、设议院，改君主专制为君主立宪，才叫做真正的变法。他强调：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事。设邮便，开矿务，可谓之变事矣，未可谓之变政。改官制，变选举，可谓之变政矣，未可谓之变法。日本改定国宪，变法之全体也。总摄百千万亿政事之条理，范围百千万亿臣民之心志。建斗运枢，提纲挈领，使天下戢戢从风，故为政不劳而易举。”（卷七）所以他的《日本变政考》最后写到明治二十三年（1890）十一月二十九日天皇亲临国会开幕典礼，正式实行君主立宪，以此作为日本变法完全成功的标志。康有为总结道：“日本变法二十四年，而后宪法大成，民气大和，人士知学，上下情通。而后议院立，礼乐莘莘，其君亦日益尊，其国日益安，此日本变法已成之效也。”（卷十二）像日本那样保留天皇很大权力的君主立宪制度和资产阶级议会政治，正是康有为倡导变法运动的根本纲领，也是他孜孜以求的奋斗目标。
……

前言/序言

历史的褶皱与时代的巨变：近代中国转型的多维透视 ——一本关于近代中国社会、文化与思想变迁的深度研究 本书聚焦于1840年至1920年代的中国历史，旨在超越传统政治史的框架，从社会结构、文化心理、知识生产与制度变迁的复杂交织中，重构一个更为立体、细致的近代中国转型图景。本书摒弃了将这一时期简单视为“被动回应”或“线性进步”的单一叙事，而是着力挖掘隐藏在宏大叙事之下的微观动力、地方实践以及知识分子在特定历史语境中的思想挣扎与文化重塑。 第一部分：社会结构的内在张力与地方的应对 近代中国的变革并非自上而下的平稳过渡，而是与根深蒂固的社会结构、地方权力网络相互碰撞、彼此塑造的过程。 第一章 乡绅的“新”与“旧”：地方权威的弹性与重构 本章深入考察了清末民初时期，传统士绅阶层如何面对外部冲击与内部动员。我们分析了他们如何利用新式教育、地方自治运动（如清末的“预备立宪”实践）以及与新兴官僚、商人阶层的结盟，来维护或转换其在地方的社会资本。研究表明，乡绅并非被动地被时代淘汰，而是展现出惊人的适应性，他们通过参与“新政”改革，试图将传统的人身依附关系转化为基于现代行政和契约精神的新型社会关系，从而在权力真空期维持了社会秩序的最低限度稳定。 第二章 城市空间的变异：商业、移民与社会分层 以数个代表性通商口岸和内陆新兴城市为案例，本部分探讨了城市作为现代化“前哨”的复杂性。城市不再仅仅是人口和商业的集中地，而是社会阶层快速分化、文化冲突尤为尖锐的熔炉。我们详细考察了新式产业工人（特别是纺织、铁路等行业）的形成过程、他们的工作环境、工会组织的萌芽及其与传统行会文化的区别。同时，对租界地带的文化渗透、帮派活动以及城市贫困问题的分析，揭示了现代化进程中被边缘化群体的生存挣扎，以及他们如何通过非正式网络来应对制度化的挑战。 第三章 家庭的“私”与国家的“公”：性别角色与家庭经济的转型 婚姻法、妇女教育与家庭财产观念的变革是近代社会转型中最深刻的领域之一。本章探讨了西方自由主义思想对传统“三纲五常”的冲击，尤其关注在城市精英和受过教育的女性群体中，对“个体性”和“婚姻自主”的诉求如何与宗法制度产生剧烈冲突。通过对日记、家书和法律文书的细读，我们描绘了家族解体与新型家庭模式艰难诞生的过程，并分析了国家在介入家庭事务（如《大清民律草案》）时所体现出的权力扩张逻辑。 第二部分：知识、文化与媒介的嬗变 知识的生产、传播和消费模式的改变，是推动社会意识形态转变的核心动力。 第四章 从“格致”到“科学”：新知识体系的本土化困境 本书考察了十九世纪后半叶西方科学知识传入的路径与接受机制。我们区分了早期的“格致学”与后期以“新文化运动”为标志的对科学精神（Science as a Worldview）的追求。研究侧重于翻译实践中的失真、本土知识分子对科学范式的选择性吸收，以及“科学”如何被用作批判传统儒学、构建民族主义意识形态的工具。特别关注了教科书、科学期刊在知识普及中的中介作用及其背后的政治意图。 第五章 文学作为社会工程：白话运动与“国民性”的重塑 白话文运动不仅仅是语言的革新，更是一场关于“国民性”的深刻讨论。本章分析了文学社团、新式报刊如何通过小说、戏剧等大众媒介，试图塑造具有现代公民意识的读者群体。我们探讨了早期白话小说中对个人情感、社会批判的表达，以及知识分子群体内部对于“为人生”与“为艺术”之间界限的争论。文学的世俗化与通俗化倾向，揭示了文化精英试图跨越阶层鸿沟、实现文化启蒙的复杂努力。 第六章 记忆、历史书写与民族建构 清末民初，历史学成为民族主义最强有力的武器之一。本章考察了在“开眼看世界”的背景下，史学观念如何从“经世致用”转向“民族演化论”。重点分析了梁启超、章太炎等人的史学思想，他们如何重写中国历史，将焦点从王朝更替转向民族的延续性，以及如何将历史阐释为一段充满屈辱、亟待救亡的历程。这种历史书写方式，虽然推动了民族意识的觉醒，但同时也埋下了后世对历史解释过度简化的隐患。 第三部分：制度变迁的反复与断裂 在政治结构层面，本书关注的不是最终的共和体制，而是从帝制瓦解到共和实践过程中，各种政治力量的拉锯与制度试验的脆弱性。 第七章 官僚体制的“溃散”与地方军阀的兴起 晚清的“新政”改革，在一定程度上削弱了中央集权的传统基础，加速了地方绅权和地方武装的膨胀。本章分析了在中央权力衰微的背景下，官僚体系如何因新旧人才的冲突、俸禄制的瓦解而失去控制力，以及这种“溃散”如何为地方性、非正式的军事权力（军阀）的崛起提供了空间。军阀的出现，并非简单的“乱”，而是不同地域精英利用军事力量重塑地方治理结构的尝试。 第八章 宪政的幻梦：理想、妥协与政治实践的错位 本书细致考察了清末的预备立宪运动，并将其置于全球宪政潮流的比较视野中。重点分析了立宪派的诉求、皇族内阁的失败，以及辛亥革命后《中华民国临时约法》的颁布与实际运作的巨大鸿沟。我们认为，宪政理想的破灭，关键在于缺乏成熟的政党政治、社会力量的整合能力，以及地方精英对中央权威的普遍不信任，使得“法治”始终停留在精英讨论层面，未能有效转化为社会规范。 结语：断裂时代的连续性 近代中国并非一个单一的、断裂的事件链，而是旧有结构与新思潮、外部压力与内部反应相互纠缠的复杂过程。本书试图揭示，那些被视为“现代”的成果，往往是建立在对传统资源的挪用和改造之上；而那些看似“失败”的政治尝试，却为后来的发展留下了无法磨灭的制度遗产与文化记忆。理解这一时期，需要我们放下非黑即白的道德判断，深入理解历史行动者在资源匮乏、前景未卜时的艰难抉择。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种做旧的质感，搭配上深沉的墨绿色，一下子就把人拉回到那个风云变幻的年代。内页的纸张选择也很考究，摸起来细腻光滑，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。装帧的细节处理得非常到位，比如烫金的书名，在不同光线下会呈现出不同的质感，显得既有历史的厚重感又不失现代的精致。这让我意识到，作者和出版社在呈现这部作品时，不仅仅是内容的传递者，更是历史氛围的营造者。它给人的第一印象是典雅而有分量，让人忍不住想立刻翻开，去探寻文字背后的故事。这本书的整体视觉体验，称得上是一次成功的艺术实践，与它所探讨的主题相得益彰，为阅读过程增添了不少仪式感。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最吸引我的地方，在于它对传统历史观的挑战和颠覆。很多我们从小被灌输的“定论”，在这里都被打上了深深的问号，作者的观点尖锐且充满思辨性。他并没有满足于对史料的简单罗列，而是通过多维度的交叉印证，构建起一套极具说服力的分析体系。读到一些章节时，我甚至会停下来，反复揣摩作者的用词和论据的指向性。这不仅仅是一本史书，更像是一场与历史学者的深度对话，它激发了我强烈的求知欲和批判性思维，让我开始重新审视那些看似尘埃落定的历史片段。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把控得恰到好处，读起来酣畅淋漓，完全没有传统历史著作那种枯燥和晦涩感。作者似乎深谙如何在一个宏大的历史框架下，精巧地植入那些引人入胜的细节和生动的人物侧写。每当我觉得情节要陷入平铺直叙时，总会有那么一处精彩的转折或是一个犀利的论断跳出来，让人拍案叫绝。我特别欣赏作者在处理复杂事件时的清晰逻辑，他没有简单地进行褒贬，而是像一个经验老到的棋手，一步步拆解历史的棋局，让人看到每一个决策背后的无奈与必然。阅读体验如同跟随一位高明的向导穿行于迷雾之中，视野不断开阔，对过往的认知也被不断刷新和修正。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的深度对我来说是一个不小的挑战，它要求的读者不仅要有基本的历史常识，更需要具备一定的思辨能力去跟上作者的思路。我承认，在某些涉及专业术语或深层政治运作的章节，我需要反复阅读，甚至需要查阅一些辅助资料才能完全理解其精髓。但正是这种“挑战性”，让阅读成果格外有价值。每当我攻克一个难点，那种豁然开朗的成就感，远超于阅读那些轻松易懂的作品。它像是一次智力上的长跑，虽然过程艰辛，但抵达终点后所获得的知识体系的完善和认知深度的拓宽，是无可替代的宝贵收获。这本书的价值，在于它能推动读者主动去思考和探索，而不是被动接受信息。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔功底，实在令人叹服。它那种独特的韵味，既有古典史学的严谨和考究，又糅合了现代散文的流畅和张力。作者的遣词造句极其精准，往往一个动词或一个形容词的选用，就能立刻勾勒出当时社会氛围的微妙变化。特别是描述人物心理活动和复杂政治博弈的段落，那种旁观者清的冷静笔触，却蕴含着深沉的洞察力。我甚至可以想象到，那些历史人物在特定情境下的每一个眼神、每一个停顿，都被作者用文字精准地“定格”了下来。这种文字的质感，使得阅读过程本身就成为了一种享受，仿佛不是在看书，而是在欣赏一幅流动的历史画卷。

评分☆☆☆☆☆

为论文集，适合晚清史、思想史爱好者阅读

评分☆☆☆☆☆

趁京东活动时候买的，价格很好，品相还好吧，希望京东以后书籍都纸箱送货

评分☆☆☆☆☆

改良与革命：晚清民初史事新探。郑静豆

评分☆☆☆☆☆

魔戒》（英语：The Lord of the Rings，又名《指环王》）是一部由牛津大学教授兼语言学家J·R·R·托尔金创作的史诗奇幻文学作品。这个故事原是托尔金早年创作的儿童幻想小说《霍比特人历险记》（1937年）之续篇，但随着故事的发展逐渐变得恢弘庞大。此作品绝大部分完成于1937至1949年，约与二战期间相符，在某些方面亦受到该场战争的影响[1]。直至近年，《魔戒》一书仍是第二卖座的小说[2]。 常有读者将其误认为一“三部曲”，其实托尔金起初的构想是将本书同《精灵宝钻》组合成一个两卷的作品。但碍于经济原因，出版商在1954、1955年决定删掉《精灵宝钻》的部分，而只把《魔戒》分为三卷共六册出版，形成今天广为人知的《魔戒》三部曲。分别称作《护戒同盟队》、《双塔奇兵》、《王者归来》。其中每一部又分为两册出版，并收录了相关的背景资料。此后，《魔戒》一书被译为多种语言并重刷多次，成为20世纪最具影响力的奇幻文学作品之一。 这个故事的原文名称，The Lord of the Rings（魔戒之王）指明了最主要的反派角色——黑魔王索伦，他创造了一枚戒指来统领其他戒指，并以此作为对抗甚至统治中土大陆的终极武器。故事开始于平静的夏尔，一个类似英国乡村的哈比家园，随着魔戒的争夺而横跨了整个中土大陆。主角包括霍比特人佛罗多·巴金斯、山姆·詹吉、梅里、皮平和他们的同伴游侠阿拉贡、矮人吉姆利、精灵莱戈拉斯，还有巫师甘道夫。 托尔金众多作品的写作主题、背景和其由来皆被大量研究过。尽管加入了大量的知识，《魔戒》剧情其实仅是托尔金自1917年以来写作之浩大史诗中的最后一个环节，他并自称该史诗的类型为“神话创作”（mythopoeia）[3]。影响《魔戒》的因素广泛来源於哲学、神话、宗教、对工业化的反对立场、作者前期作品与两次世界大战等[1]。一般认为《魔戒》为现代奇幻作品带来巨大的影响，“托尔金派”（Tolkienian和Tolkienesque）一字甚至为《牛津英语词典》所收录 [4]。 《魔戒》一书的历久不衰为流行文化带来了一系列的影响及参照。托尔金迷们创建了许多社群，亦出版了大量有关托尔金及其作品的书籍。《魔戒》正持续地衍生出不同作品，如艺术插图、音乐、电影、电视、广播剧、电玩游戏、同人文章等。 全书共分六篇： 第一篇：黑影重临（I: The Return of the Shadow） 第二篇：魔戒远征队（II: The Fellowship of the Ring） 第三篇：伊森加德的背叛（III: The Treason of Isengard） 第四篇：莫多之旅（IV: The Journey to Mordor） 第五篇：护根战争（V: The War of the Ring） 第六篇：王者回归（VI: The Return of the King） 托尔金原来打算集结成一册出版，但在二战后由于纸张短缺，他的想法未能付诸实现。小说最后只能分为三册出版：《魔戒首部曲

评分☆☆☆☆☆

总体上看属于常识性的学术随感，深度一般。

评分☆☆☆☆☆

趁京东活动时候买的，价格很好，品相还好吧，希望京东以后书籍都纸箱送货

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，一直想买来看。好好加油！

评分☆☆☆☆☆

书中关于改良和革命做了很好的论述。真正的人生需要文化作为底色，文化的传承在于书籍文本和精神禀赋中。读书生活的独特性在于思接千载，心游太玄，在喧哗与骚动中保持自我思想的独立性，守持人文理性的价值底线和良善心地。读书使人心理、精神、人格气质不断发生根本性的变化，在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性，在怦然心动的阅读中体悟无边的人类忧思和生命意义的升华。英国的思想家培根在《随笔录·论读书》中说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”这就是说，读书使人明智，使人善辩，使人深刻，使人进步。写过多部描述解放战争、中国抗美援越战争等军事小说的作家黎汝清在谈读书的体会时说：“在书的天国里，我是自己的上帝。对于历代帝王将相我可以呼之即来，挥之即去，我可以超越时空在古往今来的书海中任意遨游。我可以去跟老子促膝谈心，也可以跟黑格尔老人争辩是非。我想深沉，可以到历代悲剧中去为古人扼腕叹息；我想欢愉，可以到人间喜剧中去体验人生至福；我想壮烈，可以亲临战场目睹血肉横飞。读书越多，想象越丰富，一闭眼，就可以听见金字塔下的骆驼铃声；一抬头，可以看见世界各地火山喷发……其乐无穷，妙不可言。”举世公认的现实主义小说艺术大师巴尔扎克说，图书包含着整个生活。读书的重要功能之一正是影响人心、创造梦想和希望。诚如台湾作家张大春所说，文学带给人的往往是“一片非常轻盈的迷惑”，它不能帮助人解决人生问题，它的存在，只是“一个梦、一则幻想”而已。然而，谁都不能否认，只有那种存着梦想的人生，才是真的人生。读书犹如做梦。因为有了这个梦，单调的生活将变得复杂，窄小的心灵将变得广阔。读书可以让人们的大脑更加充实，心胸更加宽广，信念更加坚定，内心更加和谐。而且，读书还会使我们知道学习的路程是艰苦的，美好的希望不是一触而就的；读书也使我们更知道，要想达成自己美好的梦想，就要多读书。“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识，每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。因此，读万卷书，行万里路，人生才能充实。书里乾坤，纸上心迹，记载的都是前人的智慧和学识，后来者借着读其书，便能与其心灵相通，受其教益，为之熏陶，以致远避世俗的侵蚀，渐达高远的境界，不亦快哉？所以，联想自己的读书生活，我深深感到，读书，其实是充实生活的精神支柱。从我读书的经历中深深体会到，读书是我成长的智力支持和精神动力。当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了做人的价值；当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了一个人的自尊；当鲁迅说“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，我懂得了创造的重要；庄子在无路可走时，面对楚王的邀请，在濮水边“持竿不顾”！使我懂得了这叫洒脱；苏轼在匈奴牧羊十九载，始终未放弃归汉的努力，使我懂得了这叫坚持；文天祥在外族的屠刀下高吟“贫贱不能移，威武不能屈”，使我懂得了这叫气节；海伦在失明又失聪的情况下，毅然坚持学习，最终成为著名的作家，使我懂得了这叫意志；当杜甫说“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”，我懂得了关心别人的快乐；读古代的“二十四孝的故事”，使我懂得了这叫孝顺；……《鲁滨逊飘流记》这部小说，写鲁滨逊乘坐的商船在海上触礁破碎后飘流到一个荒无人迹的孤岛上，靠他自己一个人以顽强的毅力战胜各种艰难生活下去，而且活得很好，最后遇到一艘商船把他救回去了。我读了这部小说受到很大的鼓舞，懂得人是有力量的，有创造性的，能战胜各种困难，能战胜自然。另外，鲁滨逊与“礼拜五”之间的充满人情味的互助、交流，也令我感到非常亲切。这本书我也读了好多遍。所以，读书是我充实生活的精神支柱。读书增加人的思想深度。读书是超越的前提，是自我思想诞生的产床。读书是读者与著者的心灵之镜光明，互相渗透，使光之强度增加。这正如显微镜与望远镜之所以能使人看见更细微更深远之事物，是由于利用凹凸镜之互相重叠，能使光线深入事物内部，将事物内部之情形清楚地反映出来，为人们所见。

评分☆☆☆☆☆

革命改良这个主题很喜欢 北大的 是论文集子 为了凑单的 还行吧