发表于2025-06-11
民国学术文化名著:近代中国经济社会 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
民国学术文化名著:近代中国经济社会 下载 mobi epub pdf 电子书好
评分一、本书系以现代中国人民观点,从事研究作为史的形象的清代经济社会构成,是意图解释并搜求清代经济社会的意义所在,侧面则在批判的说明了一个政权的兴亡的必然性法则,予我们以警惕和勇气,以坚定建设新中国的出发点——这是笔者写作本书时,除过严守学术立场外的现实意义和希望。二、本书《序论》系在阐明清朝经济构造的本质,由其初发以迄终末,是问题的端绪,亦是其结论,是本书的全体的基底的部份。第一编系阐明清代国家范畴的自己贯彻过程,当为序编的续论部份,在本篇中,刻划出了清代经济社会的发展法则所开拓的方向,而其力点则在于自己贯彻过程中所发生的内在破绽和矛盾。第二编系从事考察社会发展的担荷者之历史主体,为前二编之客观基础考察的补论部份。第三编则志图把握清末经济发展阶段,追及客观的基础与主体的条件之间的相互关联和规定。前三编当为其豫备的、前提的史料构成部份。至此,先前之诸问题已全行约集汇聚,而完成了本书的志图——解释和搜求其意义。伟大的辛亥革命——一九一一年的必然的莅临,其庄严的意义,堪为我们处在革变前夕的时代人们所回味和信念。清代,这近代的中国,实在教育了我们,启发了我们,在和我们血肉关联的这前一代中我们汲取了勇气和希望——这才是笔者写作本书的最大企图和意义所在。三、本书在资料利用上,深深感谢平濑已之吉氏的著作《近代支那经济史》的提示,惟本书之观点及论点则与平濑氏无涉,另外帮助笔者奔走找寻资料的友人们,在此谨为致谢,尤其内山完造先生的藏书的好意的被允为借用,特别值得一提。
评分好!!!!!!!!!
评分论到此处,我们要论一论历史理论的系统是由些什么部分组成的了。前边说过,历史理论是以一般就种种史的事实研究其普通的性质及形式,以明一以贯之的理数为目的的。史的事实为何?简约言之,便是构成人类经历的诸般事实。在历史理论上所研究考察的事物全体,即是此人类生活的经历。此处所谓人类生活的经历,不是指那作为一个动物在自然界的人类生存的经历而言,乃是指那为意识的活动的一个社会的生物的人类生活的经历而言。此种意义的人类生活的经历,其性质决非单纯,实为一种复杂的组成物。人类的经历,是一个概括的名称,包括人类在种种范围内团体生活的总合。人类在社会上,为一个人而生存,为氏族的一员而生存,为各种社团的一员而生存,为一国民的一员而生存,为民族的一员而生存,又为全人类的一员而生存。故吾人有个人的生活,有氏族的生活,有种种社团的生活,有国民的生活,有民族的生活,又有人类的生活。人类生活的经历,即由这些种种生活相凑泊相错综而成。我们要想了解人类经历的总体,不能不就此种种生活下一番剖析分解的工夫,一一加以精细的研究
评分好
评分近代中国经济社会 自由教育在于聆听最伟大的心智之间的对话。但这里我们遇到一个巨大的困难,及,这种对话不会在没有我们的帮助的情况下发生——事实上我们必须促成那种对话。最伟大的心智说出的是独白。我们必须把他们的独白转变为一种对话,把他们的“肩并肩/并排”转变为“一起”。最伟大的心智甚至在写作对话的时候说出的也是独白。在我们考察柏拉图对话的时候,我们观察到,在最高级的心智之间从来没有过对话:所有的柏拉图对话都是一个更高级的人和低于他的人之间的对话。柏拉图显然感觉到,一个人不可能写作两个最高级的人之间的对话。因此我们必须做某些最伟大的心智所不能做的事情。让我们直面这个困难——一个如此巨大以至于看起来把自由教育宣告为一桩荒唐事的困难。由于最伟大的心智在最重要的问题上相互抵触,故而,他们迫使我们裁判他们的独白;我们不能相信他们中的任何一个说的话。另一方面,我们也只能注意到这点,即我们的能力不足以成为裁判。
评分自由教育——与最伟大的心智的持续的神交——是一种在形式上最谦虚,更不用说最具人性的训练。它同时也是一种大胆的训练:它要求我们与知识分子和他们的敌人的虚荣的嘈杂、鲁莽、无思(thoughtlessness)、廉价彻底决裂。它要求我们蕴含在把公认的见解仅仅视作意见,或把一般的意见视为至少和最奇怪的、最不流行的意见一样可能错误的极端的意见(的行为)中的那种大胆。自由教育是破除庸俗的解放。希腊人用一个美丽的词来表达“庸俗”;他们把它称作apeirokalia(粗鄙,粗俗),对美好的事物的经验的匮乏。自由教育为我们提供对美好事物的经验。
评分近代中国经济社会 自由教育在于聆听最伟大的心智之间的对话。但这里我们遇到一个巨大的困难,及,这种对话不会在没有我们的帮助的情况下发生——事实上我们必须促成那种对话。最伟大的心智说出的是独白。我们必须把他们的独白转变为一种对话,把他们的“肩并肩/并排”转变为“一起”。最伟大的心智甚至在写作对话的时候说出的也是独白。在我们考察柏拉图对话的时候,我们观察到,在最高级的心智之间从来没有过对话:所有的柏拉图对话都是一个更高级的人和低于他的人之间的对话。柏拉图显然感觉到,一个人不可能写作两个最高级的人之间的对话。因此我们必须做某些最伟大的心智所不能做的事情。让我们直面这个困难——一个如此巨大以至于看起来把自由教育宣告为一桩荒唐事的困难。由于最伟大的心智在最重要的问题上相互抵触,故而,他们迫使我们裁判他们的独白;我们不能相信他们中的任何一个说的话。另一方面,我们也只能注意到这点,即我们的能力不足以成为裁判。
评分一、本书系以现代中国人民观点,从事研究作为史的形象的清代经济社会构成,是意图解释并搜求清代经济社会的意义所在,侧面则在批判的说明了一个政权的兴亡的必然性法则,予我们以警惕和勇气,以坚定建设新中国的出发点——这是笔者写作本书时,除过严守学术立场外的现实意义和希望。二、本书《序论》系在阐明清朝经济构造的本质,由其初发以迄终末,是问题的端绪,亦是其结论,是本书的全体的基底的部份。第一编系阐明清代国家范畴的自己贯彻过程,当为序编的续论部份,在本篇中,刻划出了清代经济社会的发展法则所开拓的方向,而其力点则在于自己贯彻过程中所发生的内在破绽和矛盾。第二编系从事考察社会发展的担荷者之历史主体,为前二编之客观基础考察的补论部份。第三编则志图把握清末经济发展阶段,追及客观的基础与主体的条件之间的相互关联和规定。前三编当为其豫备的、前提的史料构成部份。至此,先前之诸问题已全行约集汇聚,而完成了本书的志图——解释和搜求其意义。伟大的辛亥革命——一九一一年的必然的莅临,其庄严的意义,堪为我们处在革变前夕的时代人们所回味和信念。清代,这近代的中国,实在教育了我们,启发了我们,在和我们血肉关联的这前一代中我们汲取了勇气和希望——这才是笔者写作本书的最大企图和意义所在。三、本书在资料利用上,深深感谢平濑已之吉氏的著作《近代支那经济史》的提示,惟本书之观点及论点则与平濑氏无涉,另外帮助笔者奔走找寻资料的友人们,在此谨为致谢,尤其内山完造先生的藏书的好意的被允为借用,特别值得一提。
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