過程與實在：宇宙論研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2012年年初已先後分十三輯印行名著550種。現繼續編印第十四輯。到2012年年底齣版至600種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣得更好。

目錄

前言
第一部分 思辨體係
第一章 思辨哲學
第一節 思辨哲學；融貫的、閤乎邏輯的、必然的觀念體係；對經驗的說明
第二節 領悟和語言的缺陷；觀察條件；嚴格的經驗主義；想象，概括；融貫和非融貫；創造性，終極性
第三節 理性主義和獨斷主義；作為基式的體係架構，錯誤命題和真命題，基式的使用；試驗性探險
　　　第四節 哲學和科學，普遍性層次；數學的獨斷論的影響；哲學的進步
第五節 語言的缺陷；命題及其背景；形而上學的預設前提；對語言的過度信任；形而上學與實踐；形而上學和語言錶達
第六節 思辨哲學和過高的期望；過高期望，獨斷論和進步；說明和形而上學；更高級的經驗要素，主體性和形而上學的修正；與哲學相聯係的道德、宗教、科學；宗教與科學的對比；結論
……
第二部分　討論和運用
第三部分　包容理論
第四部分　廣延理論
第五部分　終極說明
索引
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評分☆☆☆☆☆

時光在漫長歲月的打磨中一點一點捏碎從前，而我也隨著時光的漸漸流逝而逐漸長大。我不知道我是否能在歲月的打磨中長成那個我所期待的模樣，但我有信心、有勇氣去迎接人生中的那些打磨，每走一步都要做好自己，使自己逐日趨近完美。

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　　“萬物皆流”這個概念，是由人們非係統的、純粹分析的直覺所製造的第一個含義不清的概念。曆史上的藝術哲學領域，都有著這種理念的痕跡。倘若我們要退迴到那種終極的、整體的、未被哲學的詭辯所歪麯的經驗之中，那麼，經驗——對它的闡明是哲學的最終目標——即各種事物的流變，就是我們哲學體係的終極概括，這種哲學體係正是以“事物流變”這種經驗為中心的。

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　　本書是哲學史上的豐碑,它是懷特海形而上學思想最有係統的錶述。誠如作者所言：“思辨哲學的目的就是要努力構建一個首尾一緻的、閤乎邏輯且又必要的一般觀念的體係，依據這一體係，我們經驗中的每一成分都可得到解釋。”本書正是懷特海為瞭達到這一目標所作的努力。

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　　第一部分：懷特海過程哲學概述

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　　對總體經驗的最佳描述，通常以宗教願望的形式得以錶現，是現代形而上學不應忽視的終極感受錶達源泉。“與我一起堅守，黃昏迅速降臨”這句聖詩就完滿的錶現瞭永恒性與流動性的統一。作為統一兩者觀念的哲學傢之一，柏拉圖相信穩定的精神之中存在著某種永恒性，而同時，物質世界是流變的、不完善的事物構成的。這種“不完善”意味著流變之中的事物既非“有限”、同時又“無法排除所謂非它的可能性”。亞裏士多德創立瞭“實體與屬性”，並對“普遍化”概念做瞭傑齣分析。他以其自身人格，力圖結閤穩定的精神世界與流動的錶象經驗世界，對柏拉圖式的分裂傾嚮，是一種有益的反抗。

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而我們的人生，正是需要堅持不懈地反復打磨，纔能彰顯齣最亙古、最永恒的美麗。

評分☆☆☆☆☆

　　“萬物皆流”這個概念，是由人們非係統的、純粹分析的直覺所製造的第一個含義不清的概念。曆史上的藝術哲學領域，都有著這種理念的痕跡。倘若我們要退迴到那種終極的、整體的、未被哲學的詭辯所歪麯的經驗之中，那麼，經驗——對它的闡明是哲學的最終目標——即各種事物的流變，就是我們哲學體係的終極概括，這種哲學體係正是以“事物流變”這種經驗為中心的。

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這本書很不錯的，對這次購買我是滿意的

評分☆☆☆☆☆

非常好！

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