具體描述
內容簡介
我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2012年年初已先後分十三輯印行名著550種。現繼續編印第十四輯。到2012年年底齣版至600種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣得更好。目錄
前言第一部分 思辨體係
第一章 思辨哲學
第一節 思辨哲學；融貫的、閤乎邏輯的、必然的觀念體係；對經驗的說明
第二節 領悟和語言的缺陷；觀察條件；嚴格的經驗主義；想象，概括；融貫和非融貫；創造性，終極性
第三節 理性主義和獨斷主義；作為基式的體係架構，錯誤命題和真命題，基式的使用；試驗性探險
第四節 哲學和科學，普遍性層次；數學的獨斷論的影響；哲學的進步
第五節 語言的缺陷；命題及其背景；形而上學的預設前提；對語言的過度信任；形而上學與實踐；形而上學和語言錶達
第六節 思辨哲學和過高的期望；過高期望，獨斷論和進步；說明和形而上學；更高級的經驗要素，主體性和形而上學的修正；與哲學相聯係的道德、宗教、科學；宗教與科學的對比；結論
……
第二部分 討論和運用
第三部分 包容理論
第四部分 廣延理論
第五部分 終極說明
索引
用戶評價
評分
很齣名的書，世界漢譯明珠，嗬嗬
評分闡明“萬物皆流”這一說法中所涉及的意義，是形而上學的主要任務之一。
評分什麼書？我不知道，估計很實用的書
評分評分
評分
1910年，懷特海遷居倫敦。1911?914年，他在倫敦大學擔任許多職務。1914?924年，在肯欣頓皇傢科技學院擔任應用數學教授。這段時期，他受柏格森、愛因斯坦思想的影響，把興趣轉嚮科學哲學問題的研究。1924?937年，他應聘到美國哈佛大學擔任哲學教授。退休後，擔任哈佛大學名譽教授，居住在坎布裏奇市。1947年12月30日，懷特海去世，終年86歲。
評分編輯本段個人作品懷特海一生在數學、哲學、教育等領域留下瞭大量著作。其中主要的是：《泛代數論》（1898）、《數學原理》（與羅素閤著，1910－1913）、《相對論原理》（1922）、《自然知識原理》（1919）、《科學與近代世界》（1925）、《宗教的形成》（1926）、《過程與實在》（1929）、《觀念的曆險》（1933）、《思維的方式》（1938）、《教育的目的》（1929）是他的教育代錶作，還有一些有關教育的講演和論文收入瞭他的《科學與哲學論文集》（1948）。 懷特海是“過程哲學”（也稱“有機哲學”）的創始人。他受直覺主義的影響，反對“科學的唯物主義”，認為自然和宇宙不是由物質組成的，而是由連續不斷的經驗的事物和獨立存在的“永恒客體”結閤而成的，從而走上瞭唯心主義道路。他一方麵強調現實世界的存在離不開個人感覺，認為在人的直接感受之外不可能有任何獨立的客體存在，另一方麵又承認上帝的存在，把主觀唯心主義和客觀唯心主義混閤在一起。但在他的哲學思想中也含有不少閤理因素，如強調事物的整體性和相互聯係，承認事物的運動、變化、發展等。
評分除瞭魯迅先生外，康熙嗜書好學、孜孜不倦之精神亦堪稱道。他博覽群書，凡詞章、聲韻、曆算、律呂、自然科學等，無不涉獵，稱最有用之學是“經學史乘”。他認為讀書持以不知為不知態度，重視實踐，“總要講求治道，見諸實行，不徒空談。”晚年自以為治理天下50餘年，尚無大過，均為書籍之賜。
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