影像錶達與文化闡釋：中外優秀影視新作解讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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柴焰，王小強 編

圖書標籤:

• 影視評論
• 影像分析
• 文化研究
• 電影解讀
• 電視研究
• 媒介文化
• 中外影視
• 文化闡釋
• 視聽語言
• 當代影像

齣版社： 山東人民齣版社

ISBN：9787209069977

版次：1

商品編碼：11209765

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：174

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

　　《影像錶達與文化闡釋：中外優秀影視新作解讀》以當下跨文化、後現代語境為背景，從多種視角來闡釋電影美學與影視文化的內涵及其各種呈現，通過對電影美學的反省與建設性思考，將電影的文化哲學屬性作為電影美學的支撐點，由此對後現代語境下的影視文化和審美轉嚮作齣梳理和探討，並進一步對具體影片作瞭審美與文化上的剖析和解讀。在多元文化碰撞與融閤的全球化時代，作者立足本土，放眼國際，不但堅持對影視文本的哲學意義、審美內涵的研究，同時能對文化流變作齣美學上的迴應，其對電影美學的堅守和探索，在喧囂浮躁的消費時代尤顯珍貴。

內頁插圖

目錄

影像錶達與文化闡釋

電影類
犧牲與救贖——《金陵十三釵》賞析
平凡的人物不平凡的溫暖——《桃姐》賞析
不滅的靈魂與信仰——《賽德剋·巴萊》賞析
直麵現實“搜索”人性——《搜索》賞析
民俗奇觀的展現與敘事的偏離——《白鹿原》評析
直麵民族傷痛洞析苦難中的人性——《一九四二》評析
戰爭就是毒品——《拆彈部隊》評析
死亡譜寫生命之麯——《入殮師》賞析
絕處重生：思考“人”的內涵——《127小時》評析
國王的勵誌與人性的光芒——《國王的演講》賞析
嚮好萊塢默片緻敬——《藝術傢》賞析
一匹馬的戰爭史詩——《戰馬》影評
白與黑的鏡像——《黑天鵝》賞析
心有猛虎細嗅薔薇——《少年派的奇幻漂流》評析

電視劇類
六色人物歡樂聚同福——《武林外傳》人物評析
不可窺探的灰色地帶——《潛伏》人物評析
不要說我叛逆輕狂我是我而不是你的映像——《我的青春誰做主》賞析
愛情在曆史硝煙裏成長——《我的娜塔莎》賞析

紀錄片類
親曆與疏離的詩性記錄——《海上傳奇》的影像解讀
堅持的意義夢想的力量——《語路》賞析
……

後記

精彩書摘

　　有些電影是絕對需要在電影院裏觀看的，《賽德剋·巴萊》就是值得你坐在黑暗中跟這部電影來一次親密接觸的光影約會。很多人應該都沒有忘記當年關注度極高的電影《海角七號》，這部作品讓颱灣新一代電影導演魏德聖這個名字一下子浮齣水麵，不再隻是被稱為楊德昌的副導演這樣的頭銜。在《海角七號》成功以後，他將全部心力投注在《賽德剋·巴萊》中，前後籌備十二年之久，動員兩萬人拍攝完成，由於耗資巨大，甚至引來島內的藝人周傑倫、言承旭等的各方支持。如此費時費力費銀子的結果，為何到最後以慘淡的票房而告終？以至於魏德聖自嘲：“現在我還是一文不名，《海角七號》賺的錢全放在這部電影裏麵瞭，我還沒有收迴成本，賺不瞭錢，沒麵子迴颱灣啊。”
　　整部作品的靈感來自魏德聖多年前看過的一本漫畫，故事講述地就是颱灣的“霧社事件”。魏德聖迴憶道：“那時，我纔瞭解到這個在曆史書上隻有兩行字的事件原來是如此的悲壯，也是從那時起，我就萌生瞭拍這個故事的想法。”賽德剋是颱灣原住民的一個族群，為拍攝好這個故事，魏德聖不僅查閱瞭史料，還親自造訪瞭颱灣的原住民，嚮日睹“霧社事件”的老人瞭解當時的情形，以還原事件的史實。為真實展現電影講述的曆史事件，魏德聖選擇用原住民作為演員來拍攝該電影而非明星。魏德聖說：“我就是想讓他們演自己的故事，這些原住民無論喜怒哀樂都是角色所需要的，因為他們就是角色本身。我在選擇演員的時候會從眼睛挑選起，當時我挨傢挨戶走訪，我會看他們每個人的眼睛，尋找那些有敏銳、獵人眼神的原住民，然後再根據他們各自的性格來決定他們演哪一個角色。”
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前言/序言

好的，這是一份基於您提供的書名《影像錶達與文化闡釋：中外優秀影視新作解讀》來反嚮推導、構建的、不包含該書內容的圖書簡介。 --- 《古籍文獻整理與數字化方法論：信息時代的文獻保護與研究路徑》 書籍簡介 主題焦點： 本書聚焦於傳統古籍文獻在信息技術飛速發展的當今時代的保護、整理、編纂與深度研究方法。它係統梳理瞭二十世紀以來中國古典文獻學的發展脈絡，並重點探討瞭數字人文（Digital Humanities）背景下，傳統文獻學如何與現代信息技術深度融閤，以應對海量信息碎片化和文獻載體脆弱化的雙重挑戰。 核心內容概述： 第一部分：傳統文獻學的再認識與當代睏境 本部分首先追溯瞭中國古代文獻整理的經典範式，從目錄學、版本學、考據學的核心原則齣發，闡述瞭對善本、抄本、刻本的辨識與流傳脈絡的梳理。然而，隨著時間推移，原有的整理和保存體係麵臨嚴峻考驗。書籍詳細分析瞭當前古籍保護領域存在的四大核心睏境：一是對特有載體（如絹本、麻紙、簡牘）的科學養護技術亟待升級；二是傳統索引體係在處理超大規模文獻數據庫時的效率瓶頸；三是跨地域、跨語種的文獻資源的有效整閤難度；四是學術研究對文獻的細粒度、多維度檢索需求的增長。 第二部分：數字化轉型：從數據采集到標引規範 本部分是全書的技術核心，它不再側重於影視藝術分析，而是轉嚮瞭文獻信息的結構化處理。書中詳盡介紹瞭高精度圖像采集技術（如多光譜成像技術在辨識墨跡、紙張縴維中的應用），以及如何將傳統目錄信息轉化為可機讀的結構化數據。 元數據構建與標準統一： 重點闡述瞭如何藉鑒MARC、Dublin Core等國際標準，結閤中國古籍的特殊性（如避諱字、異體字、缺損處理），構建一套本土化、可擴展的元數據標引體係。書中特彆闢章節討論瞭如何利用自然語言處理（NLP）技術對古籍中的人名、地名、官職進行智能實體識彆與鏈接（Entity Linking）。 文本的數字化與校勘自動化： 探討瞭OCR（光學字符識彆）技術在古籍文本重建中的挑戰與突破，特彆是針對宋元以來雕版模糊、版式復雜文獻的識彆優化策略。同時，引入瞭基於文本比對算法的“異文自動聚類與提示”功能，旨在輔助校勘人員快速定位不同版本間的差異點，提升校勘效率。 第三部分：數字人文環境下的文獻研究新路徑 本書的第三部分關注技術應用後的研究範式轉變。它強調，數字化不僅是文獻的“備份”，更是“活化”文獻資源，激發新的研究視角。 時空可視化分析： 通過地理信息係統（GIS）與文獻數據的結閤，展示瞭如何對古代的貿易路綫、瘟疫傳播、官員任免軌跡進行動態的時空可視化，從而揭示傳統文本分析難以察覺的宏觀模式。 知識圖譜的構建與應用： 詳細介紹瞭如何從海量文獻中抽取概念、關係和事件，構建跨越朝代、關聯不同領域的知識圖譜。例如，如何通過圖譜分析特定學者群體間的知識傳承網絡，或探究某一哲學流派在不同地域的傳播力變化。 大規模文本挖掘（TDM）的應用： 書中展示瞭如何利用主題模型（如LDA）對數百萬頁的史料進行無監督的主題發現，幫助研究者在浩如煙海的資料中快速鎖定新興或被忽略的研究焦點。 本書特色與讀者對象： 本書摒棄瞭對藝術審美和敘事技巧的分析，完全專注於文獻信息學的技術實現和方法論構建。它不是一部關於“如何看電影”的指南，而是一部關於“如何以科學、數字化的方式管理和解讀古代信息載體”的工具書。 目標讀者包括： 圖書館學與檔案學專業學生、數字人文領域的研究人員、從事古籍整理與修復的專業技術人員，以及希望運用現代信息技術深入研究中國傳統文化的曆史學、文學、哲學等領域的學者。本書為他們提供瞭從傳統考據到信息科學交叉融閤的切實操作指南。 預計篇幅： 約1500頁，圖錶、代碼示例及案例分析穿插其中。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的影像愛好者，我總覺得自己在欣賞電影時，很多深層的含義是被錯過瞭的。我渴望這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我走進那些我以為自己已經完全理解的作品的“內部構造”。我設想，書中會對一些標誌性的鏡頭進行“解剖”，比如一個長鏡頭如何一氣嗬成地構建空間感和時間感，或者一組濛太奇如何利用跳躍性來製造強烈的心理衝擊。我希望看到的是一種“技法即思想”的闡釋，即影像技巧本身就是文化信息傳遞的重要載體。而且，如果能涉及到一些新興的媒介形態，比如高概念的流媒體劇集如何改變瞭傳統的敘事節奏和觀影習慣，那就更貼閤當下的語境瞭。這本書如果能幫我從一個“觀眾”的被動接受狀態，提升到一個“主動解碼”的積極狀態，那它的價值就無可估量瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度（我假定它內容詳實）本身就預示著一種係統性的梳理。我特彆期待看到作者對於那些在國際上産生巨大影響力的作品的處理方式。這種“影響力”不光是票房上的成功，更在於它對全球文化景觀的重塑。我想瞭解，當一個本土故事被成功的影像化，並被翻譯成不同的視覺語言推嚮世界時，它在跨越文化鴻溝的過程中，哪些元素被強化瞭，哪些又不得不被弱化或重構？這種“文化轉譯”的過程，恰恰是理解全球化背景下藝術交流的關鍵。我希望這本書能夠用清晰、富有邏輯性的語言，梳理齣一條清晰的脈絡，從具體的影像細節齣發，最終匯聚到宏大的文化議題上，讓讀者在領略視覺美感的同時，也能深刻反思我們所處的時代和文化語境。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對那種空泛的贊美之詞有些審美疲勞，我更偏愛那種帶著批判性思維的深度解讀。這本書的價值，我覺得應該體現在它能提供一套有效的分析框架，讓我自己未來在觀看新的影視作品時，也能帶著更銳利的眼光去審視。比如，在探討“優秀新作”時，我期待看到作者能剖析齣那些“得奬”的背後，究竟是哪些鏡頭語言的創新，或是哪種敘事模式的成功重塑，而非僅僅停留在“故事引人入勝”的層麵。同時，中外作品的對比分析，更是我關注的焦點。不同文化背景下的審美偏好是如何影響視覺錶達的？比如，西方電影中常見的對個人英雄主義的張力錶現，與東方敘事中對群像和隱忍的強調，在影像上是如何體現差異的？如果這本書能在這方麵給齣深入的案例剖析，無疑會成為我案頭必備的參考書。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的瞬間，我首先被它嚴謹的學術氣息和生動的案例分析之間的平衡感所吸引。我特彆關注那些在藝術手法上具有開創性的作品，比如那些在敘事結構上大膽嘗試，或者在視聽語言上不斷突破界限的影片。我希望作者能詳細拆解這些“新”作的影像構成，比如鏡頭運動的節奏感如何影響觀眾的情緒起伏，聲音設計如何與畫麵形成有機的整體，而不是簡單地將它們割裂開來討論。對於那些帶有強烈地域色彩或曆史背景的作品，我更希望能看到作者如何將影片置於其誕生的文化土壤中去考察，探討它們是如何在全球化浪潮中保持自身獨特性，又是如何巧妙地與世界觀眾對話的。這本書如果能提供豐富的視覺對比材料，比如不同國傢對同一主題的處理方式的異同，那就太棒瞭，這能極大地拓寬我的視野，讓我不再局限於自己熟悉的審美體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題聽起來就引人入勝，讓人立刻聯想到那些光影交錯、情感湧動的瞬間。我一直對電影和電視劇如何通過視覺語言講述故事，以及它們背後所蘊含的文化意涵非常感興趣。想象一下，拿起這本書，就像是拿到瞭一把深入剖析影視作品靈魂的鑰匙。我期待能看到一些經典的國內外作品被深入挖掘，不僅僅是錶麵的劇情復述，而是那種能讓人看到創作團隊如何精心編排每一個鏡頭、每一幀畫麵，如何用光影、色彩、構圖來烘托人物心境和主題思想的分析。尤其“文化闡釋”這部分，更是讓人期待萬分。影視作品往往是特定時代、特定地域文化的縮影，它們如何反映社會思潮，如何與觀眾産生共鳴，甚至如何在跨文化傳播中引發討論，這些都是我想在書中找到答案的。希望作者能提供一些前人未曾深入探討的視角，讓我對那些曾經感動或震撼我的作品有一個全新的認識，真正做到“讀”懂影像背後的深層含義。

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十二五

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我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的讀書經曆，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現在的情況，讀書意識強瞭，讀書範疇廣瞭，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是找藉口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。 我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什麼經驗可談，就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。 一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙裏淘金” ，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》，還成立瞭專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解，要完全理解，盡可能全部消化，這纔叫讀書，叫精讀。 二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但隻要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，隻要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。 三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要麼寫的內容乾巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子裏記下的東西太少，這纔刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，並堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，隻要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備瞭一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。 四、心讀。讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，纔能真正讀懂書，硃熹在《訓學齋規》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。” 五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。 六、多讀。“從精齣發，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，隻要肯讀書，書中自有黃金屋。

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整部作品的靈感來自魏德聖多年G前看過的一本漫畫，F故事講F述地就H是的“霧社事件”。魏德聖迴憶道：“那時，我纔瞭解到這個在曆史書上隻有兩行字的事件原來是如此的悲壯，也是從那時起，我就萌生瞭拍這個故事的想法。”賽K德剋是原住民的一J個L族群O，L為拍攝好這個故事，魏德聖不L僅K查閱K瞭史料，還親自造訪瞭的原住民，嚮日睹“霧社事件”的老O人瞭解當時的情形，以還原事件的史實。為真實展現電影講述的曆史事件，魏德聖選擇用原住民作為演員來拍攝該電影而非明星。魏德聖說：“我就是想讓他們演自己的故R事，這些原住民無論喜怒哀樂都是角色所需要的，因為他們就是角色本身。我在選擇Q演員的時候會從眼睛挑Q選起，當時我挨傢挨戶U走訪，我會看他們每個人的眼睛，尋找那些有敏銳S、獵人眼神的原住民，然後再根據他們各自的性格來決定T他們演哪一個角色。”

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