書籍質量很好,入手不錯
評分京東的服務越來越差瞭,9月17日下單,係統直接拆成兩單,第一單已經收到,第二單截止到目前顯示狀態還在采購中。已經20天瞭,竟然還沒有采購好,這還叫電商嗎?期間也沒有任何解釋。今天打瞭客服,也說不齣個所以然……
評分書籍質量很好,入手不錯
評分在京東購物好幾年,消費瞭也不少,但是購物體驗越來越差瞭。
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評分《西域藝術史(文化類)》分上、中、下三篇,上編:原始藝術,中編:佛教時期藝術,下編:佛斯蘭教時期藝術。這樣劃分,隻是一個大緻的時限分期。如原始藝術的內容,不僅是産生於原始社會的藝術,而且還包括有文明曆史以後一切處於原始文化狀態,具有“原始性”特徵的遊牡民族、部族“藝術”;佛教時期藝術主要指佛教傳入西域至佛教在西域衰落期間的西域藝術。“佛教時期藝術”並不是“佛教藝術”的轉換稱謂,這一時期雖然以佛教藝術為代錶,卻不是單一的佛教藝術一統西域,而是還有其他宗教的藝術和不屬於佛教範疇的民族民間的本土藝術活躍其間;同樣,“伊斯蘭教時期藝術”也不是“伊斯蘭教藝術”的同義語,它隻是指伊斯蘭教傳入西域至“西域”稱謂被“新疆”稱謂取代以前的西域藝術。本書對三個時期藝術的界定,主要是為瞭突齣每個時段的敘述主體,並不存在排斥同一時期非主體藝術的問題。
評分書很厚,600來頁,共29章,每一章都分為若乾個小節。每一節都講一個問題。有些問題很大,有些問題好像是隨便提提的樣子,但是內涵豐富。如果作者不是專門花瞭一輩子功夫去研究中亞曆史,不然根本吃不準。並且還得有較深的漢學背景纔可以。
評分《國傢哲學社會科學成果文庫:空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題(跨媒介),還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域(跨學科),對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養(熟悉他的人都知道,他收藏的書、讀過的書是相當多的,而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談),也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件:隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化,纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。龍迪勇,江西宜春人,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。
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