中國傳統·經典與解釋·起鳳書院答問：外一種《左傳義法》（繁體版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　對於任何一種文明的深切把握，都需要通過精心研讀支撐這種文明的經典著作來完成。華夏文明亙古綿長，經典富贍，尤其需要後世學人潛心嚮學，孜孜研求。清代至民國初年，中國傳統學術經曆瞭一個大總結時期，清代學者重視文字考據，遵沿“由小學人經學，由經學人史學”的治學路徑，使傳統經典中的諸多難題都“渙然冰釋”。在這一大背景下，清代至民國初，也齣現瞭一批新的學術初步讀物，前接漢學的主張固然使得學風師古，但畢竟年代已久，如何在吸收新的學術成果的基礎上引領新生學子入門，成為新的時代需求。

作者簡介

　　姚永樸（1861-1939），字仲實，安徽桐城世傢，屬麻溪一脈，桐城祖師姚鼐即齣此係。永樸1901年客遊廣東信宜縣，為起鳳書院山長。《起鳳書院答問》便是其任山長時，對諸生疑問的解答匯總，後在山東任上整理修訂而成。書凡五捲，分經、史、子、集、雜，計80條，由之可睹20世紀之初的學術、社會風貌。
　　
　　方苞（1668-1749），字鳳九，晚號望溪，安徽桐城人，與姚鼐、劉大槲閤稱“桐城派三祖”。方苞繼承明人歸有光“唐宋派”的古文傳統，重視“義法”。《左傳義法》一書，以舉例形式專門講述《左傳》文辭義例，由方氏口授，門人王兆符、陳菳記錄並傳述，對於我們瞭解《左傳》文辭義例及古文寫作當有幫助。
　　二書撰者之郡望皆屬桐城，且有淵源，故閤為一編，以資互覽。

內頁插圖

目錄

姚永樸 起鳳書院答問
校注說明
弁言
捲一 經（15條）
捲二 史（22條）
捲三 子（14條）
捲四 集（19條）
捲五 雜（10條）

方苞 左傳義法
校注說明
一、齊連稱、管至父弑襄公
二、韓之戰
三、城濮之戰
四、邲之戰
五、鄢陵之戰
六、宋之盟

後跋
1．楞伽山人記
2．李光廷識
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評分☆☆☆☆☆

開學之後，每周花費三個晚自習和周六下午、周日上午的時間學習競賽知識。對於數學競賽來說比較輕鬆，可以直接講競賽內容，往年10月份新高一參加競賽就得到省2等奬的也不是沒有，最近數學競賽好像提前瞭。對於物理、化學、生物和計算機競賽來說，頭一個學期基本都在跑高考內容。不過暑假的數學學習十分重要，沒有足夠的數學基礎，也難以在半學期之內吞下高考內容。實際上高考內容會花費一年左右，但是在第二學期會講競賽知識瞭。對於做競賽的學生而言，高二年級的競賽是算是第一次，這時候的成績比較能反映齣學生對新知識的接受能力和對知識的靈活運用能力上的差距。好的學生在高二就可以獲得省二等奬，甚至省一等奬。對於所有的學生來說，高三的競賽纔是最重要的，這時候學生不僅學完瞭所有競賽知識點，而且也經過瞭足夠的訓練，拿到省二等奬、省一等奬並非難事，成績突齣的學生可以參加全國總決賽。近幾年競賽保送取消瞭，加分等優待也沒瞭。但是我覺得學校的自主招生權正在擴大，實際上學校的自主招生權主要都用來招競賽成績好的學生瞭。

評分☆☆☆☆☆

《左傳》對後世的影響首先體現在曆史學方麵。它不僅發展瞭《春鞦》的編年體，並引錄保存瞭當時流行的一部分應用文，給後世應用寫作的發展提供瞭藉鑒。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻！

評分☆☆☆☆☆

《左傳》是我國現存第一部敘事詳細的編年體史書，儒傢“十三經”之一。《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。有些學者則認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的敘事風格與其他不符，並無任何史料佐證，隻能歸為臆測。

評分☆☆☆☆☆

初建時為三座兩廊，坐北嚮南。道光二十年（1840年）知縣羅嘉會重建，添設廊廡號捨，兼為試院，又稱“考棚”。光緒五年（1879年）於書院正座建樓，而取名“登瀛樓”，增設廳堂6間，房子12間，為生童肄業之所。現登瀛樓較為完整，土木結構，砌磚牆，麵寬25米，進深15米，抬梁式屋架，鼓蹬式大柱，鬥拱雕刻龍頭，噴水柱托住梁架。

評分☆☆☆☆☆

我希望能夠遠走，逃離我的所知，逃離我的所有。我想齣發，去任何地方，不論是村莊或者荒原，隻要不是這裏就行。我嚮往的隻是不再見到這些人，不再過這種沒完沒瞭的日子。我想做到的，是卸下我已習慣的僞裝，成為另一個我，以此得到喘息。

評分☆☆☆☆☆

　　遍地鈎錐漫天綱，就中路還傢真好手。隻為鼻間栩栩然，不覺貴賤成老叟。楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：“凡之亡也，不足以喪吾存。夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。”（凡，國名，周公之後。）

評分☆☆☆☆☆

語言簡潔明瞭，讀起來朗朗上口，所選事例典型有度，很好的體現左公的英雄形象。並且感人頗深。言辭雖沒有引經據典，但流露的情感卻一樣能打動人心。“義法”理論在人物傳記中有很好的運用，在景色描寫中同樣有異麯同工之妙。姚鼐的代錶作《登泰山記》中有段對泰山景色的描寫“及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”

評分☆☆☆☆☆

　　二書撰者之郡望皆屬桐城，且有淵源，故閤為一編，以資互覽。姚永樸 起鳳書院答問

評分☆☆☆☆☆

好就一個字，物美價廉喔，謝謝

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