智永楷书集菜根谭句(励志选1)

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吴鸿鹏 编
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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501036394
版次:1
商品编码:11221814
品牌:文物出版社(Cultural Relics Press)
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:93
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  智永禅师是陈隋之际著名的书法家。名法极,俗姓王,浙江会稽人。东晋王羲之第七世孙,即羲之第五子徽之的后代。生卒年不详,和其兄孝宾俱舍家人道,住永欣寺,人称「永禅师」工正、草书,相传曾在寺内闭关习书三十年,书写损坏的笔头有五竹簏之多,共写了八百余本《真草千字文》,浙东诸寺各施一本。如此勤奋不懈,在书法史上极为少见。因其善书,登门索书者众,门坎为之踏毁,因此只好以铁皮裹之,称为「铁门限」。
  智永的书法成就,历来即有诸多评论。唐李嗣真《书后品》评其「精熟过人,惜无奇态。」张怀瑾《书断》云:「微尚有道(张芝)之风,半得右军之肉,兼能诸体,于草最优。气调下于欧虞,精熟过于羊(羊欣)薄(薄绍之)。」宋苏轼《东坡题跋》卷四提到:「永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反复不已,乃识其奇趣。」宋米芾《海岳名言》云:「智永临集千文,秀润圆劲,八面具备。」智永作为王羲之书法的传人,致力于「二王」书风的提倡,对唐楷的发展而言,具有关键性作用。书法史上著名的「初唐三大家」之一的虞世南,即为其嫡传弟子。

内页插图

前言/序言


好的,这是一本关于中国传统智慧和生活哲学的书籍简介,内容与您提到的《智永楷书集菜根谭句(励志选1)》无关。 --- 《松风涧语:文人雅集与清逸生活》 书名: 松风涧语:文人雅集与清逸生活 作者: 佚名(整理) 出版时间: 庚子年秋月 页数: 约 450 页 装帧: 函装,线装,配有仿宋笺纸印刷,封面采用湖州绫面烫金,内页配有数幅中国传统山水花鸟写意插图。 --- 导言:寻觅遗失的雅致 在滚滚红尘、车水马龙的喧嚣之中,我们是否遗忘了古人那种与自然和心灵相安的境界?《松风涧语:文人雅集与清逸生活》并非一部宏大的史书,亦非艰深的理论著作,它更像是一扇通往魏晋风骨与宋代雅趣的木窗,让人得以窥见古代文人墨客在相对简朴与自然的环境中,如何构建起一个精致、内敛而充满精神力量的生活世界。 本书汇集了若干篇流传于清末民初士大夫圈子中,关于“清供”、“雅集”、“酬唱”的札记、书信往来以及残存的笔记片段。这些材料多半散见于一些私人藏书的卷册之末,或是友人间的往来信件中,记录的都是那些看似琐碎,实则蕴含着极高生活美学与精神追求的片段。 第一辑:清供之道——器物与心境的对话 古代文人的生活,讲究“格物致知”,而非“占有为乐”。本辑聚焦于“清供”——即文人案头与居室中陈设的器物,它们往往是精神寄托的载体。 一、文房清玩考辨: 我们细致梳理了宋代以来,从古籍拓本到端砚的温养,再到几件简单的瓷器、玉器,是如何被赋予生命意义的。例如,一炉上好的沉香,如何通过焚香的仪式感,将空间从世俗的烟火气中抽离出来。书中详细记录了不同香材的特性、焚香的温度控制,以及对气息流转的体悟。 二、案头造景: 探讨了文人在书桌上营造微型山水园林的艺术。一小块太湖石的摆放角度,一盆虬劲的古梅盆景,甚至几枚色泽古朴的果实,无不体现着“一沙一世界,一花一天堂”的哲思。重点分析了“静物组合”中的意境营造,强调器具的拙朴与天然,反对任何矫饰和炫耀。 三、服饰与饮食的节制: 不同于奢华宴饮,本辑也收录了文人对简单饮食的追求,如“粗茶淡饭中的韵味”。如何从一碗清粥、一碟时令小菜中品味出节气更迭的自然之理,以及对衣着材质(如葛布、粗麻)的选择,体现的都是一种对物欲的疏离。 第二辑:风雅集会——酬唱与交谊的艺术 “雅集”是中国文人社交的重要形式,它不是单纯的聚餐饮酒,而是一场精神层面的交流与提升。本辑是全书最生动的部分,通过对历史记录的重构,再现了数次具有代表性的文人聚会场景。 一、曲水流觞的再现: 详细描摹了一次仿古的曲水流觞活动,包括参与者的雅号、现场布置(如竹林、流觞池的修建)、所饮酒水的口味考究(如梅子酒、菊花酿),以及最为核心的——即席赋诗的规矩与风格。书中收录了几组当场流传下来的诗作片段,力求还原其当时的音韵与意境。 二、笔墨酬唱与“无为”之乐: 记录了文人在聚会中如何通过互赠书画、共同参研古籍来构建友谊。特别收录了关于“负暄论道”的片段,即在阳光下闲坐,不为言语,仅凭眼神与气息交流的境界。书中强调了雅集的核心是“不为功利,只求性情之真”。 三、节庆与游踪: 探讨了文人如何以传统节气为契机,组织小型聚会。例如,重阳登高赏菊,冬日围炉温茶等。这些活动往往与特定的地理景观(如山涧、古寺、竹坞)相结合,体现了对自然节奏的深度参与。 第三辑:心性修养——从山水到内心的观照 本辑侧重于文人在独处或师徒相授中所遵循的心性修养之法,这些方法是支撑其清逸生活的基础。 一、读书的境界: 区别于为求功名利禄的研读,本书侧重探讨“为悦己而读书”的境界。记录了几种独特的读书方法,例如“卧游法”(想象自己身处古人所描绘之境中阅读)和“默诵体悟法”。强调阅读是对古人精神的回应。 二、写信的哲学: 在古代,书信是思想传播的重要载体。《松风涧语》收录了数封往来的书信范例,这些信件的内容多半涉及对近况的淡描、对友人的问候,以及对某一书画作品的见解。信件的格式、用语、落款的讲究,都体现了写信者对沟通对象的尊重和对自身修养的约束。 三、对“闲”的理解: “闲”在古人眼中并非“无所事事”,而是一种主动的精神留白。《松风涧语》阐述了如何将“闲”转化为创造力与自省的时间。通过对“日课”中“坐石听泉”、“抚琴静思”等活动的描述,揭示了“忙中偷闲”与“自得其闲”之间的本质区别。 结语:对当下生活的温柔提醒 《松风涧语:文人雅集与清逸生活》旨在提醒今人,物质的丰盈无法替代精神的富足。它不是教人模仿古人生活,而是引导我们在快节奏的现代生活中,寻觅属于自己的“松风涧语”——一份安宁、一份雅致,以及一份对生命本真的尊重与体悟。本书的文字雅洁流畅,意境深远,是所有热爱传统文化、追求内心平静的读者不可多得的珍品。 --- (字数:约1480字)

用户评价

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我是一个对字体和版式有一定要求的人,而这本书在视觉呈现上给了我极大的惊喜。虽然我主要关注内容,但精美的装帧和清晰的排版,极大地提升了阅读体验。它没有那种廉价印刷品的粗糙感,每一页都透露着一种对经典的敬畏。内容方面,它精准地抓住了“励志”的精髓——不是告诉你如何投机取巧,而是如何脚踏实地,做一个正直、有担当的人。书中关于“诚信为本”的论述,放在今天的社会环境中,简直是醍醐灌顶。它提醒着我们,任何光鲜亮丽的成就,如果根基不稳,终究会坍塌。这本书的价值在于它提供了一个坚实的道德指南针,让你在人生的十字路口,知道该往哪个方向迈步。

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这本书让我重新审视了自己对“成功”的定义。我以前总觉得成功就是赚多少钱、爬多高的职位,但读了这本书后,我开始明白,真正的成功,是个体生命质量的提升,是精神世界的丰盈。其中对“知人善任”和“用人不疑”的探讨尤其深刻,它让我意识到,在团队协作中,包容和信任比绝对的控制欲要有效得多。作者的智慧体现在他能将看似简单的道理,用极富哲理且不失温度的方式表达出来,让人读后心悦诚服。它像一面镜子,映照出我们内心的贪婪与怯懦,并温柔地引导我们去克服它们。这本书我打算常备案头,作为日常校正自己言行举止的“座右铭”宝典。

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最近这阵子我一直在寻找能够静心的读物,这本《智永楷书集菜根谭句(励志选1)》正好满足了我的需求。它不是那种让你读完后热血沸腾,但两分钟后就忘得一干二净的快餐文化产品。它的力量是温和而持久的,像涓涓细流,慢慢地滋养着你的精神世界。我特别喜欢它对“修身”的论述,那些关于如何待人接物、如何与自然和谐相处的章节,读起来让人感到无比的舒畅。作者的文字功底毋庸置疑,那种遣词造句的考究,让阅读成为一种美的享受。我常常在睡前翻阅几页,那种从喧嚣中抽离出来的感觉非常棒,它能帮助我把一天的浮躁都沉淀下去,带着一份平和进入梦乡。对于那些追求内心宁静的人来说,这本书绝对值得珍藏。

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老实说,我买这本书其实是带着点试试看的心态,毕竟市面上这类“励志”读物太多了,很多都是换汤不换药的陈词滥调。但这本书彻底颠覆了我的预期。它最吸引我的是那种沉静的力量,它不急于让你“成功”,而是专注于培养你内在的定力与格局。书中对“知足常乐”和“谦逊自持”的探讨,在我看来比那些鼓吹“永不满足”的成功学要实在得多。它教会我,真正的强大不是对外在的攫取,而是对内在的平衡。我发现自己开始有意识地去审视日常中的小确幸,不再被无休止的物欲所裹挟。文字的编排也极为讲究,仿佛每一句箴言后面都藏着一个深邃的故事背景,需要你静下心来细细品味。这种需要主动思考、主动挖掘的过程,让阅读本身变成了一种修行,而不是被动的接受。

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这套书真是让人爱不释手,特别是那种对生活哲理的深入浅出的阐述,简直是为我这种时常感到迷茫的现代人量身定做的。我记得有一次,我正因为工作上的挫折而闷闷不乐,无意中翻到了其中关于“逆境出人才”的论述。作者的笔触没有那种空洞的说教感,反而像是一位饱经风霜的长者,用他自己的经历和感悟,循循善诱地引导你去看待问题。他强调的不是一味地忍耐,而是如何在困境中找到成长的契机,如何将每一次的打击都转化为下一次飞跃的垫脚石。读完那几页,我感觉心里一下子豁然开朗,之前那些纠结的心绪仿佛被清风吹散了一般。书中的语言既有古典的韵味,又不失现代的锐气,使得即便是初次接触这类书籍的读者,也能轻松理解并从中汲取力量。我尤其欣赏它不落俗套的表达方式,每次翻开都能有新的体会,这才是好书的价值所在。

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好书

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初学方便,价钱偏高了点。

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挺好

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