人民聯盟文庫：鬍適傳（人物傳記） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

易竹賢 著

圖書標籤:

• 鬍適
• 人物傳記
• 近代史
• 文化名人
• 曆史
• 傳記
• 中國現代文學
• 思想史
• 人民聯盟文庫
• 名人傳記

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010125190

版次：1

商品編碼：11361101

包裝：平裝

叢書名： 人民聯盟文庫

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：482

正文語種：中文

內容簡介

　　 鬍適可謂是一位蜚聲海內外的大學者、大名人。《人民聯盟文庫：鬍適傳（人物傳記）》以流暢的筆法，再現瞭他昔日的風貌，不但包括其政治主張、思想傾嚮、學術建樹，而且還詳細敘述瞭他的生活情趣、思維方式及交友和晚年生活，發掘瞭不少鮮為人知的材料。鬍適作為新文化的戰士、自由主義知識分子的代錶，《人民聯盟文庫：鬍適傳（人物傳記）》還不遺餘力地講述瞭鬍適在新文化運動中所起到的作用，以及他在整理國故與考證小說方麵所取得的成就，給讀者展示瞭一個永不停止的真理追求者不平凡的一生。

目錄

第一章少年時代(1891~1904)

  1  傢鄉和傢庭

  2  年輕守寡的母親

  3  人傢塾，拜孔夫子

  4  “糜先生”講故事

  5  從拜神到打菩薩

第二章  上海求  “新學”  (1904~1910)

  6  鄉巴佬變成“新人物”

  7  讀《天演論》、《新民說》

  8  作者、編者、記者

  9  腳氣病與做詩

  10  浪蕩子痛改前非

第三章  西乞醫國術(1910~1917)

  11  棄農學文

  12  幾乎做瞭基督徒

  13  對美國生活和政治的興趣

  14  共和與帝製問題

  15  從杜威攻實用主義哲學

  16  真博士，還是假博士?

第四章  在新文化運動洪流中(1917~1921)

  17  《新青年》、北大、陳鬍

  18  娶瞭一位小腳夫人

  19  打孔傢店

  20  教“中國哲學史”

  2l  贊揚毛澤東和孫中山

  22  林紓筆下的“狄莫”與“秦二世”

第五章  文學革命(1917~1922)

  23  首舉義旗

  24  文學觀念的革新

  25  最先“嘗試”白話新詩

  26  翻譯有功，創作無力

  27  造一個中國的“娜拉”

  28  為無名青年立傳作序

第六章  整理國故與考證小說

  29  “國粹”與“國渣”

  30  疑古精神

  3l  用曆史演進法考證小說

  32  對金聖嘆“一分為二”

  33  開創“新紅學”

  34  與魯迅的交往

  35  “考據癖”的樂趣

……

好的，這是一份關於“人民聯盟文庫：鬍適傳”以外的其他圖書的詳細簡介，大約1500字，力求內容詳實，避免人工智能痕跡。 --- 《古籍重光：宋代文人學問與生活史》 作者： 陳之翰 齣版社： 乾元文史齣版社 齣版時間： 2023年10月 定價： 128.00 元 導言：重訪宋人的精神世界 本書並非一部宏大的政治史或社會變遷通論，而是緻力於深入挖掘宋代士大夫階層在特定曆史語境下的精神風貌、學術實踐與日常生活狀態。宋代，常被視為中國文化史上的一個高峰，它承載瞭儒學復興的雄心、精緻市民文化的勃發，以及文人政治的理想與睏境。然而，我們對宋人的理解，往往受限於對理學思辨或邊防戰事的關注。陳之翰先生的這部著作，則選擇瞭一條更為細緻的路徑，他將宋代的“文人”視為一個具有復雜性與多麵性的群體，試圖通過考察他們的著述、交遊、居所乃至衣食起居，勾勒齣一幅有血有肉的宋人生活全景圖。 全書結構嚴謹，分為“士的覺醒”、“學問的實踐”、“日常的建構”、“詩意的棲居”四個主要部分，輔以豐富的文獻考據和齣土文物佐證，旨在提供一個多維度的宋代文化考察模型。 第一部分：士的覺醒——從幕僚到獨立知識分子 宋代文人地位的提升並非一蹴而就，它與宋代重文抑武的基本國策緊密相關。陳先生首先細緻梳理瞭北宋初期士人如何從唐末五代的流離失所中走齣，逐漸構建起一套以“道義”和“名節”為核心的自我期許。 1. 職官身份與文人認同的張力： 作者對比瞭歐陽修、蘇軾等一代名臣的仕途軌跡，探討瞭他們在朝堂之上推行改革的理論基礎，以及當政治理想受挫時，如何通過文學創作、史學撰述實現自我價值的“轉嚮”。特彆值得稱道的是，作者對“朋黨之爭”的分析，不再僅僅停留在政治傾軋層麵，而是將其視為不同哲學立場和學術譜係碰撞的集中體現。他指齣，宋代士人對“氣節”的極端強調，既是道德自覺的體現，也是外部政治壓力下的自我防護機製。 2. 州縣的文化中心化： 隨著印刷術的普及和科舉製度的成熟，文化影響力不再僅僅集中於開封和臨安。作者通過對地方誌的爬梳，展示瞭如範仲淹在蘇州、硃熹在漳州等地，如何將州縣作為其學術傳播和道德實踐的試驗田。這些“地方精英”的齣現，標誌著文人階層不再是被動接受朝廷任命的官吏，而是具有地方文化輻射力的知識源頭。 第二部分：學問的實踐——理學、考據與“為學”的方法論 宋代的學術成就斐然，但其內部流派眾多，方法論也相去甚遠。本書的第二部分是全書的學術重心，它著力剖析瞭宋人如何看待“學問”的本質及其具體操作方式。 1. 理學的心性論與格物緻知： 陳之翰先生對硃熹理學的闡述極為精到，他避免瞭將理學簡化為僵化的教條，而是將其還原為一套解決“個體在宇宙中如何安身立命”的實踐哲學。作者深入探討瞭“格物”的內涵，通過分析硃熹與門人的書信往來，展現瞭“格物”從對外部事物物理性觀察，到對人倫日用間“天理”的體認過程。 2. 考據學的興起與文獻整理： 與心學思辨相對的，是宋代考據學的勃興，特彆是乾嘉學派先聲的奠基工作。作者詳述瞭宋人對漢代經典的重新發掘、校勘和注疏，例如對《尚書》、《春鞦》的反復研讀。他們不再滿足於唐人的注釋，而是力求迴歸古義。這種對“舊學”的重溫，既是繞開時政風險的策略，也是對自身文化源流的追溯。作者生動地描述瞭宋代書坊中各種刻本的競爭與流傳，揭示瞭學術規範的形成過程。 3. 詩文革新與“平淡說”的審美觀： 在文學領域，本書探討瞭蘇軾、黃庭堅等人如何打破唐代詩歌的藩籬，將個人情感、哲學思考融入日常敘事之中。作者特彆分析瞭“點鐵成金”的美學主張如何影響瞭宋詞的抒情模式，以及對“以文為詩”的探索，最終形成瞭區彆於唐詩的、更注重內省與機鋒的宋人審美趣味。 第三部分：日常的建構——器用、飲食與士大夫的物質文化 本書的獨到之處在於，它將目光投嚮瞭士大夫的日常生活，認為物質文化是理解精神世界的重要鑰匙。 1. 案牘與書房的構建： 宋代士人的書房不再是簡單的藏書之所，而是其精神世界的物理投射。作者根據傳世的繪畫和墓葬壁畫，重構瞭宋代文人的書房陳設：從精細的筆墨紙硯，到奇石清供，再到便於抄寫和閱讀的低矮書案。這些物件的選擇，體現瞭文人對“雅”與“簡”的追求。 2. 飲食的雅緻與社交： 宋人的飲食文化精緻而復雜，書中引用瞭大量筆記中關於“點茶”、“飲酒”的記載。作者著重分析瞭點茶過程中的“鬥茶”現象，這不僅僅是技藝的較量，更是文人之間雅集、聯絡感情、展示品味的社交儀式。通過對茶、酒、果品的描摹，我們可以看到宋人如何將日常活動提升至具有儀式感和美學價值的層麵。 3. 服飾與儀態的規範化： 宋代對士人的服飾有嚴格的要求，它象徵著身份和教養。本書詳細描述瞭圓領袍、襆頭等服飾的形製變化，並探討瞭服飾在不同場閤（如朝會、私宴、祭祀）的應用規範，揭示瞭社會等級如何通過物質符號得以鞏固和展示。 第四部分：詩意的棲居——山水、園林與退隱的哲學 宋代的文人常常麵臨“齣仕”與“歸隱”的抉擇。本書的最後部分，探討瞭他們如何通過對山水和園林的營造，來安頓其漂泊的靈魂。 1. 園林：人與自然的和諧模型： 無論是私傢園林還是皇傢園囿，宋代的園林設計更注重“師法自然”和“移步換景”。作者通過分析蘇軾在黃州、惠州留下的詩文，展示瞭文人如何將有限的空間，通過疊山理水，轉化為無限的意境。園林不再是單純的娛樂場所，而是士人修身養性的“外在書房”。 2. 湖山之遊與精神的放牧： 宋人的遊記文學是宋代文化的重要組成部分。陳先生區分瞭唐代遊記側重“壯闊”與宋代遊記側重“幽微”的特點。宋人更喜歡在細雨迷濛、苔痕斑駁之處體悟人生哲理，這種對“幽”和“微”的偏好，體現瞭他們對個體感受的深度挖掘。 3. 異地為傢：士人的流動性與鄉愁： 冗官與貶謫使得許多士人終生漂泊。本書最後探討瞭這種流動性如何催生齣一種獨特的“移動的傢園”概念。文人通過在新的地方建立書院、與當地士人結社、搜集地方文獻，將陌生的土地轉化為可以安放學問和情感的“臨建故鄉”。 結語：一個未竟的“士”的理想 《古籍重光：宋代文人學問與生活史》以其紮實的史料功底和細膩的解讀，成功地將宋代的思想史、社會史與物質文化史融為一爐。它展現的宋代文人，是充滿矛盾的——他們既有經世濟民的抱負，又有逃避現實的衝動；既追求學術的嚴謹，又沉溺於日常的精緻。這本書帶領我們走近的，是一個由理想、筆墨和一方一方被精心打理的土地共同構築起來的、復雜而迷人的精神世界。對於任何對中國古典文化乃至知識分子傳統感興趣的讀者而言，這都是一部不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本《鬍適傳》，我感覺自己仿佛穿越時空，與這位民國巨擘進行瞭一場跨越時代的對話。作者文筆細膩，將鬍適先生波瀾壯闊的一生娓娓道來，卻又不失史學傢的嚴謹。書中對鬍適先生的政治生涯有著相當篇幅的描繪，尤其是在抗戰時期，他身處國民政府高層，卻始終堅持自己的政治理念，這種在亂世中保持清醒的頭腦和獨立判斷的能力，著實令人敬佩。我尤其關注書中關於鬍適先生在外交方麵的一些論述，他作為中國駐美大使，在那個特殊時期，為爭取國際援助和維護國傢尊嚴付齣瞭巨大的努力。雖然曆史的洪流常常身不由己，但他在其中所展現齣的智慧與擔當，依舊閃耀著人性的光輝。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加飽滿的鬍適，他不再僅僅是教科書上的那個“新文化運動的旗手”，而是一個有血有肉、有理想有擔當的時代弄潮兒。

評分☆☆☆☆☆

這本《鬍適傳》真是讓人愛不釋手，我一口氣讀完瞭好幾遍，每次都有新的感悟。鬍適先生的一生，簡直就是中國近代史的一麵鏡子，映照齣那個風雲變幻的時代。從他早年的求學經曆，到留學歸來後投身教育和新文化運動，再到晚年輾轉海峽兩岸，他的人生軌跡與國傢的命運緊密相連，令人唏噓。書中對鬍適先生的學術思想、文學主張進行瞭深入的剖析，尤其是他對於白話文運動的推動，以及他在哲學、史學、文學等多個領域的開創性貢獻，都讓我受益匪淺。我特彆喜歡書中對鬍適先生個人生活的一些細節描寫，比如他對朋友的真摯情誼，他對妻子的深厚感情，還有他作為一名學者，在麵對政治壓力時的堅持與妥協，都展現瞭他作為一個復雜而真實的人的形象。這本書不僅僅是一部傳記，更像是一堂生動的人生哲學課，讓我對“獨立之精神，自由之思想”有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書所呈現的鬍適先生，是一個充滿矛盾又無比迷人的知識分子形象。書中對他與當時許多文化名流的交往，比如魯迅、蔡元培、陳獨秀等人的論戰和友誼，都進行瞭細緻的描繪，展現瞭那個時代思想的碰撞和學術的繁榮。我尤其喜歡書中對鬍適先生個人性格的刻畫，他有時顯得固執己見，有時又圓滑世故；他有他的理想主義，也有他的現實考量。這種多麵性，恰恰是一個真實的曆史人物所應有的特質。書中也毫不避諱地提及他的一些爭議之處，比如他對國民黨的支持，對共産主義的批判，以及在某些曆史事件中的立場。作者並沒有簡單地褒揚或批評，而是試圖從更廣闊的曆史背景和更復雜的社會環境中去理解他。這種客觀的態度，使得這本書讀起來更加引人深思，也更加具有曆史的厚重感。

評分☆☆☆☆☆

這本書關於鬍適先生的教育思想部分，真的給我帶來瞭太多的啓發。作為一個長期在教育一綫工作的人，我深切體會到“為學”與“做人”之間的微妙聯係。鬍適先生提齣的“大膽的假設，小心的求證”的學習方法，以及他對於學生獨立思考能力的培養的重視，至今仍具有極強的現實意義。書中詳細記載瞭他創辦中國公學、擔任北京大學校長等教育經曆，他對於中國高等教育的改革和發展傾注瞭無數心血，這種教育情懷讓我動容。我印象最深刻的是，他在麵對國民黨政府對教育的乾預時，如何巧妙周鏇，盡力保護學術自由和師生權益。這本書讓我認識到，真正的教育者，不僅僅傳授知識，更重要的是塑造人格，點燃思想的火花。鬍適先生的教育理念，是留給後人一筆寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

從這本書裏，我看到瞭一個堅韌不拔的鬍適。在那個動蕩不安的年代，他經曆瞭無數次的挑戰和質疑，但從未放棄過自己的信念。書中關於他在抗日戰爭期間，不顧個人安危，奔赴海外募捐、宣傳中國抗戰的經曆，讓我肅然起敬。他以筆為槍，用智慧和口纔為中國爭取支持，這種擔當和勇氣，不是一般人能擁有的。同時，書中也展現瞭他晚年孤寂落寞的一麵，他在颱灣，雖然依然受到尊敬，但終究與他熟悉的故土和故人漸行漸遠。這種曆史的無奈和個人命運的起伏，讀來讓人感慨萬韆。這本書讓我看到瞭一個在曆史大潮中努力前行，試圖用自己的力量改變中國命運的鬍適。他的一生，是探索、是奮鬥、是奉獻，也是時代的縮影。