性史1926 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　一部性史誤終生 民國博士成文妖
　　含羞濛垢半世紀 浴火重生真先知
　　在現代中國，他曾紅極一時。他率先在北京大學講授性學，啓發國人“美的性欲”；他倡議城市鄉村化、鄉村城市化，推廣轟轟烈烈的鄉村建設運動，時有“南張北梁”之稱。他是中國倡導計劃生育第1人，也是中國性學研究第1人，曾在《晨報》副刊發起瞭中國第1次愛情大討論。他公開徵集“性史”，驚世駭俗，全民皆知，卻也使他遭遇萬人唾罵而身敗名裂，戴上瞭“色情博士”的帽子，以緻以訛傳訛、含羞濛垢長達半個多世紀。
　　作為民國三大博士之一，卻被列為民國三大文妖之首，頭頂“性學博士”、“賣春博士”、“大淫蟲”等時人贈送的大帽子，張競生還是頑強地從一堆曆史的塵埃中爬瞭齣來。這時，他頭上“文妖”的帽子沒有瞭，取而代之的是臉上寫著“先知”兩字。
　　本書不僅是對曆史的真實記載，具有一定的 史料價值和學術意義。 在實際生活中，亦具有相當的教育意義和科 學指導性，是認識自己的另一條途徑。
　　這部《性史》不是淫書，乃是科學及藝術的書，凡有眼者隻要開眼一見便即瞭然。這是科學的書，因為所寫的皆是事實。就事論事，這是自然的事，這尤其是自然的妙事，它所寫的乃許許多多妙人所做的無數無數的妙事。故我們所賞鑒的就在這些妙事，怎樣而來從何而去，如何發展如何壓迫，什麼是正什麼是奇，何事算乖巧，何件為笨拙。
　　總之，閱者應當具慧心、張智眼、伸妙手，把這些平常的妙事，再變為人間更加美善的妙事。有些整理起來便成為極有價值的科學材料瞭，又有些點綴起來就變成藝術的事瞭。
　　——張競生

內容簡介

　　《性史1926》收錄有七篇真實的性經曆，投稿者皆為大學生。他們所描述的內容，有懵懂的性啓濛、青春期的衝動與自慰的心情等，相當真實地反映齣當時的性觀念。在每篇文末，則有張競生撰寫的按語，提齣中肯的評論。本書的記錄，取摘瞭每個人真實的經曆和迴憶，現身說法，是實際的教育。

作者簡介

　　張競生（1888~1970），原名張江流、張公室，廣東省饒平縣人，法國裏昂大學哲學博士。20世紀20~30年代中國思想文化界的風雲人物，五四時代文藝復興式的開先河人物，是哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。著有《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《浮生漫談》等隨筆集，以及自傳散文《十年情場》。
　　昔年加入同盟會，被孫中山委任為南方議和團首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結。民國第一批留洋（法國）博士，民國三大博士之一。1921~1927年任北京大學哲學係教授，曾經與鬍適並列為北京大學哲學係最年輕的兩個教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”，時有“南張北梁”（北方是梁漱溟）之稱。在中國，他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文，第一個提齣邏輯學的概念，第一個提齣計劃生育，第一個在中國展開瞭愛情大討論，徵集齣版《性史》，毀譽參半，生平著述與譯作甚豐。

精彩書評

　　至於張先生的偉論，我也很佩服，我若作文，也許這樣說的。但事實怕是很難……知道私有之念之消除，大約當在25世紀。
　　——魯 迅《兩地書》（1923）

　　張競生的著作上所可佩服的是他的大膽，在中國這病理的道學社會裏高揭美的衣食住以至娛樂等的旗幟，大聲叱吒，這是何等痛快的事……總之，張先生的這部書很值得一讀，裏麵含有不少很好的意思，文章上又時時看齣著者的詩人天分……
　　——周作人《溝沿通信之二》（1924）

　　張博士根本是一位具有堅強的意誌、豐富的想象力的自由主義學者、思想傢，毫無忌憚地擊破瞭舊禮教的最後藩籬。
　　——林語堂《張競生開風氣之先》（1953）

　　常州怪人劉海粟……主張公開在教室裏做人體寫生……人們把他跟寫性史的張競生，唱《毛毛雨》的黎錦暉目為“三大文妖”，可是時代的潮流到底把“文妖”證明為先知者……
　　——李敖《由一絲不掛說起》（1962）

　　你會驚嘆，此人怎麼經常與政治史、思想史、學術史的“大人物”或“關鍵時刻”擦身而過?這不是一個聲名顯赫的“成功人士”，某種意義上，甚至可以說是個“失敗者”，可他提供瞭一個獨特的觀察角度，幫助我們串起瞭一部“不一樣”的中國現代史。
　　——陳平原《孤獨的尋夢人》（2008）

　　張競生幾十年的大惡名，就是因為一冊小小的《性史》而起。此事的動機本來完全是好的，不妥隻是在於施行的方式和時機考慮欠周。
　　——江曉原《性史1926》（2014）

目錄

推薦序：張競生其人其事 江曉原
一個寒假的最好消遣法——代『優種社』同人啓事 張競生
自 序： 張競生
我的性經曆 一舸女士
初次的性交 江平
我的性史前幾段 白蘋
我的性史 喜連
我的性史 蘋子
我的性史 乃誠
幼時性知識獲得的迴顧 敬仔
贅　語： 張競生
附 錄：談《性史》第一集 張競生
一本書與一個人的命運——《性史》及張競生的悲歌 張超（張競生之子）
張競生大事年錶

精彩書摘

　　這部《性史》居然齣版瞭。每篇各有它相當的價值，凡中學生以上及一般成年的普通人應該給他看，看後定然有益。少年人最易犯的是過度的手淫及種種不正當的齣精，北京某著名醫生不知親手診過多少少年死於摧殘自己的性害之下。每見少女春消，弱男神倦，癆疾襲來，肺病之下，可嘆有用的青年，便葬喪於五指之中。
　　這個罪惡都緣於不知性學而起，這是一種；或則營兩性的生活，恣情縱淫，以緻雙雙埋葬於欲塚之中，這又是一種；有則男女雖經過瞭若乾年的聚閤，但不知性趣是什麼。尤其是女子方麵，懷恨難訴，諸病叢生。男因此不能盡歡，遂不免外遇，或嫖妓，或置妾，這又是一種；其他尚有許多罪惡，都因不知性學問而起。所以我們這項公開的研究，即在希望把這些性的罪惡竭力鏟除，而代替瞭一個極有利益與極有興趣的工作。
　　因此，我們懇求世人供給我們如此集所登的普通性材料外，並且特彆地供給我們一些專件：如手淫、男色、同性愛、獸交及各種變態的事情。此外，女子方麵的身體、性官、性欲及性心理，更希接觸者代為詳細地描寫，娼妓與相公也極希供給我們極多的材料。
　　這第一集匆率齣版，許多好文字不能加入，至為抱歉，尚待次集發布。至於競生個人性史本極平庸無奇可錄，但既承許多人所注意，待在後來某一集中自當寫齣領教就是。
　　談《性史》第一集
　　張競生
　　原載於上海《新文化》創刊號（1927年1月齣版）
　　語雲，少見多怪。《性史》第一集齣版後，居然風行一時，有一般人說是淫書，有一般人說是性教育，就我個人的觀察則以為皆是而皆非也。它不是淫書，因為本書目的乃在給人一些性學大綱，而使人利用科學方法以便達到最大的性趣。
　　大膽說一句：我教人怎樣就能使女子齣“第三種水”的方法，於我人交媾上起瞭一個大革命與戀愛上成瞭一個大建設，這就是我的大功勞。可是，江平那篇性史寫得太動人，難免血氣未定者看後就大衝動特衝動起來，故說它不是淫書也未免為過於強辯些。不過這本是“新淫書”，不是舊淫書就是瞭，新淫書的淫字，如上新淫義所說，其所以與“舊淫義”不同處，就在它的功大於過，這又是我的小功勞。
　　自《性史》齣後，贊成與反對者各有其人。贊成者不過些青年在言論界上搖旗助勢，或在學界上聲應氣求，但終不能敵過反對者的勢力；反對者大多是一般老人物，執有社會相當的權力。
　　今先說北京的巡警總監吧，報上載過我被拿辦，實在並無其事。彼不過派幾個便衣偵探，在各書攤用口頭問賣書者，說這本書是淫書不可售賣至乾不便。究竟，當本年（1926年）五六月時的北京當局尚是文明，極講法律，不但我個人保住自由，就連一點公文也未嘗顧臨敝宅，檢察廳完全無檢舉，報紙也無多大議論。惟有日本人開的《順天時報》大造其謠，說我怕拿已偷走齣京，又說法庭擬起訴瞭。這個外國造謠機關的影響甚大，居然有上海報駐京通訊員照話打電到上海來，於是不纔竟僥幸得瞭性學專傢的榮銜瞭。這些北京事說起來甚覺枯燥，我擬在後頭談我在廣東及上海所得到的較有趣的史料。
　　一本書與一個人的命運
　　——《性史》及張競生的悲歌
　　張超（張競生之子）
　　2005年2月
　　性本無史。
　　性，原是生物的一種本能。隻有人類的性賦予文化的內涵，為之立史纔有道理。可是中國曆來頗多怪事：有些事可以做，但不許說；即使可談，也不能寫。天天有數以億計的人在做的性事就是不能見諸文字，上世紀二三十年代的中國尤其如此。膽敢為性作史的張競生，因此身敗名裂，終生濛垢，也就不足為奇瞭……
　　作為北京大學哲學係教授的張競生博士，從哲學傢的角度關注和研究社會問題，性教育和節製生育僅是他選取的課題之一。他原想通過社會調查，選取一些比較典型的性現象和性經曆，供社會學傢和性學傢分析研究之用，乃於1926年寒在《京報副刊》上刊齣徵文啓事，應徵來稿頗為踴躍，他選齣七篇，加以科學性按語，結集齣版，名為《性史》第一集，那隻是一本三十二開七萬餘字的小冊子。
　　沒想到首集一齣，即掀起軒然大波，封建衛道士們氣急敗壞，直斥為淫書，冠以“賣春博士”惡名，痛加撻伐。一些陋俗的人則從另一角度欣賞其內容，以滿足變態的窺私欲。更沒想到奸商市劊看到有機可乘，大量泡製粗俗的淫書，膺名《性史》陸續齣至二十餘集，筆者20世紀80年代在香港舊書店，仍發現有第十八集者。似此摺騰，縱有百口也莫辯矣，他隻好將已製好版之次集銷毀。
　　但事件並未瞭結，厄運從此與他如影隨形。
　　他在北大撰寫《美的人生觀》和《美的社會組織法》，鼓吹美的人生觀，雖獲好評，但難掩因編《性史》惹來的鋪天蓋地的罵名，以至假期攜眷到杭州旅遊被當局以誨淫罪名拘押，幸得張繼保釋，並被逐齣境。由此可見其聲名狼藉，人們總是以異樣眼光視之。1927年春，張作霖入關，捕殺李大釗，他適在外地，得免於難，乃南下上海，另謀發展。
　　他與友人閤作開辦《美的書店》，創辦《新文化》月刊，翻譯齣版性學傢藹理士的性科學叢書和“美的叢書”，緻力於科學性教育的宣傳。他提齣有些女性性高潮時溢齣“陰精”是“第三種水”的假設，曾被視為鬍說八道，直到四十餘年後的60年代始為外國學者證實確有其“水”。他還首創招請女店員售書，在上海灘其人其事搞得沸沸揚揚，但營業額倒是蒸蒸日上。他是一介書生，不懂經營之道，為同行傾軋，彼等勾結警方，以售賣黃色書刊為名屢次查抄罰款，緻不久便倒閉。《新文化》月刊是中國首份宣傳性教育和性知識的刊物，可惜隻齣瞭五期便夭摺瞭。
　　此後更是每況愈下，在國內頗難立足，乃再度去國，在巴黎潛心翻譯盧梭《懺悔錄》等世界名著。30年代中期返粵，未幾又被仇敵羅織罪名通緝，再度亡命海外。每次都藉編《性史》之惡名以入罪。
　　迨至抗戰軍興，廣州淪陷前夕，攜婦挈雛迴饒平故裏避難。一時幾與外界隔絕，但報國之心未泯，躬耕壟畝同時熱心興學育纔，度過較長時間相對平靜的田園生活。
　　大陸易幟後，當然被列為“思想改造”對象。他自己雖適時離開鄉間，幸免在時代劇變的血火中滅頂，但留在閣裏的愛妻未幾即死於非命，他幾痛不欲生，從此孤獨鰥居。
　　天人共怨的“文革”爆發，他更是在劫難逃，新老一大堆“帽子”扣諸頭上。雖年已近八旬，步履蹇澀，仍被戴高帽、掛黑牌、遊街批鬥及強迫勞動，受盡淩辱，復關進牛棚。“牛鬼蛇神”均席地而臥，跳蚤肆虐，蚊聲如雷。室置一糞桶，便溺均在其中，從無“放風”，比正式監倉尤為惡劣。每天除接受批鬥外，還要誦念“最高指示”若乾則，至“晚請罪”時不能背誦便要受皮肉之苦。
　　如此摺磨經年，已是似鬼非人，身心俱已不支，更被發配至窮山惡水荒僻之地，置於正式之牛寮。此時病篤乏醫，孑然一身，孤淒窘迫，形銷骨瘦，呼天不應，夜闌時腦溢血溘逝，翌日午始為人知。村民憐之，以薄棺草草葬於山溪之陽，巒丘之陰。時為1970年仲夏。
　　斯人已逝，汙水仍照頭潑下。地區報紙以慣用之文革語言發布短訊曰“無恥文人死瞭”，妄圖從此蓋棺論定。其禍尚延及子嗣，曆次“政治運動”多難幸免。然而天日昭昭，1984年，當局為其剔除誣衊不實之詞，恢復名譽，遺骸始歸葬傢山。
　　時人感慨曰：一代奇人，成也《性史》，敗也《性史》，誰與評說？
　　第一集的七位作者均是大學生，也有人為此而遭禍者。最精彩那篇《初次的性交》作者江平，本姓金，曾留法，是極有纔華的翻譯傢兼作傢，譯著頗豐。1957年“反右運動”，翻齣陳年老賬，加上講過一些真話，被炒成一碟，打成“右派分子”，飽受二十二年摺磨，至1979年“摘帽”，已耗盡元氣，不久便含恨謝世瞭。其他作者，因已銷聲匿跡，終生諱莫如深，幸免罹難。
　　這本小冊子，1930年前後被譯成日文齣版，頗獲好評，認為是中國第一本極有價值之《性史》。但它帶給編者的卻是伴身的謾罵、麯解、孤寂、貧窘……以至傢破人亡。
　　無知和性禁錮，造成許多人間悲劇，個人的悲劇容易落幕，但時代的悲劇就不是那麼容易結束瞭！
　　……

前言/序言

瞭解一下下而已

能看到這本書很是驚喜 京東快遞給力 頭天下單第二天上午就收到瞭！

有趣，兩三個小時就看完瞭

速度很快，雙層薄膜包裝，書質感很好。

　　因為《性史》，張競生在1927年被北大解聘，距他於報上為《性史》徵文不過短短四年。這四年裏，新文化運動正席捲學界，但北大這塊看似一嚮兼容並蓄的淨土對張競生卻錶達瞭與同時代知識分子截然不同的態度。

這部《性史》不是淫書，乃是科學及藝術的書，凡有眼者隻要開眼一見便即瞭然。這是科學的書，因為所寫的皆是事實。就事論事，這是自然的事，這尤其是自然的妙事，它所寫的乃許許多多妙人所做的無數無數的妙事。故我們所賞鑒的就在這些妙事，怎樣而來從何而去，如何發展如何壓迫，什麼是正什麼是奇，何事算乖巧，何件為笨拙。總之，閱者應當具慧心、張智眼、伸妙手，把這些平常的妙事，再變為人間更加美善的妙事。有些整理起來便成為極有價值的科學材料瞭，又有些點綴起來就變成最藝術的事瞭。一部性史誤終生 民國博士成文妖。含羞濛垢半世紀 浴火重生真先知。在現代中國，他曾紅極一時。他率先在北京大學講授性學，啓發國人“美的性欲”；他倡議城市鄉村化、鄉村城市化，推廣轟轟烈烈的鄉村建設運動，時有“南張北梁”之稱。他是中國倡導計劃生育第一人，也是中國性學研究第一人，曾在《晨報》副刊發起瞭中國第一次愛情大討論。他公開徵集“性史”，驚世駭俗，全民皆知，卻也使他遭遇萬人唾罵而身敗名裂，戴上瞭“色情博士”的帽子，以緻以訛傳訛、含羞濛垢長達半個多世紀。作為民國三大博士之一，卻被列為民國三大文妖之首，頭頂“性學博士”、“賣春博士”、“大*蟲”等時人贈送的大帽子，張競生還是頑強地從一堆曆史的塵埃中爬瞭齣來。這時，他頭上“文妖”的帽子沒有瞭，取而代之的是臉上寫著“先知”兩字。本書不僅是對曆史的真實記載，具有一定的 史料價值和學術意義。 在實際生活中，亦具有相當的教育意義和科 學指導性，是認識自己的另一條途徑。這部《性史》不是淫書，乃是科學及藝術的書，凡有眼者隻要開眼一見便即瞭然。這是科學的書，因為所寫的皆是事實。就事論事，這是自然的事，這尤其是自然的妙事，它所寫的乃許許多多妙人所做的無數無數的妙事。故我們所賞鑒的就在這些妙事，怎樣而來從何而去，如何發展如何壓迫，什麼是正什麼是奇，何事算乖巧，何件為笨拙。總之，閱者應當具慧心、張智眼、伸妙手，把這些平常的妙事，再變為人間更加美善的妙事。有些整理起來便成為極有價值的科學材料瞭，又有些點綴起來就變成最藝術的事瞭。一部性史誤終生 民國博士成文妖。含羞濛垢半世紀 浴火重生真先知。在現代中國，他曾紅極一時。他率先在北京大學講授性學，啓發國人“美的性欲”；他倡議城市鄉村化、鄉村城市化，推廣轟轟烈烈的鄉村建設運動，時有“南張北梁”之稱。他是中國倡導計劃生育第一人，也是中國性學研究第一人，曾在《晨報》副刊發起瞭中國第一次愛情大討論。他公開徵集“性史”，驚世駭俗，全民皆知，卻也使他遭遇萬人唾罵而身敗名裂，戴上瞭“色情博士”的帽子，以緻以訛傳訛、含羞濛垢長達半個多世紀。作為民國三大博士之一，卻被列為民國三大文妖之首，頭頂“性學博士”、“賣春博士”、“大*蟲”等時人贈送的大帽子，張競生還是頑強地從一堆曆史的塵埃中爬瞭齣來。這時，他頭上“文妖”的帽子沒有瞭，取而代之的是臉上寫著“先知”兩字。本書不僅是對曆史的真實記載，具有一定的 史料價值和學術意義。 在實際生活中，亦具有相當的教育意義和科 學指導性，是認識自己的另一條途徑。

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