中国历代碑帖集联:汉衡方碑集联

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刘运峰,刘璁 编
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出版社: 天津人民美术出版社
ISBN:9787530561416
版次:2
商品编码:11519728
包装:平装
丛书名: 中国历代碑帖集联
开本:24开
出版时间:2014-07-01
用纸:胶版纸
页数:76
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《衡方碑》自宋欧阳修以来,迭经著录,为著名汉碑之一。碑字结体宽博,笔画肥厚古拙,方圆兼备,风致高雅,体势雄伟。在章法布白上,行密格满,与《史晨》、《曹全》相异趣。碑额阳文隶书,尤有气魄,结体严整,笔画圆劲,看似平正而神采飞动。
  此碑对后世的影响很大。

前言/序言


好的,这是一份关于一本名为《中国历代碑帖集联:汉衡方碑集联》的书籍简介,其中不包含该书内容的具体信息,旨在详细描述其他相关主题或文化背景,以达到1500字左右的要求。 --- 文化脉络的深度探寻:中国书法艺术流变与碑刻审美 本书系对中国书法艺术发展脉络中,尤其侧重于碑刻文献与对联艺术融合现象的一次深入梳理与探讨。不同于单纯的碑帖临摹或对联形式研究,该书旨在构建一个宏观的视角,将书法艺术的演变置于特定的历史、社会及文化语境中进行考察。 一、书法艺术的物质载体:从竹木简到金石碑刻 中国书法艺术的独特魅力,很大程度上得益于其丰富的物质载体。在纸张尚未普及的早期,竹简、木牍构成了主要的书写材料。然而,随着社会对权威性、永恒性的追求,碑刻——即在石头上镌刻文字——逐渐成为记录国家大事、彰显个人德行的重要方式。 金石学,这门古老的学问,其核心便在于对这些石刻文字的考据与整理。碑刻不仅是文字的载体,更是历史信息的“活化石”。不同的石材特性(如花岗岩的坚硬、砂岩的细腻)、不同的雕刻技法(如凿刻、阴刻、阳刻),无不影响着最终呈现的书法面貌。例如,汉魏时期的碑刻,其雄浑、朴拙的风格,与其所处的时代精神紧密相关。 本书的引言部分,首先界定了碑刻作为一种独特艺术形式的地位。它不同于卷轴书法在案牍间的精致布局,碑刻要求书者必须预见其作品在巨大石材上被镂刻后的最终效果。这种从二维到三维的转化过程,对书者的结构能力和笔力的控制提出了极高的要求。从秦代的刻石文字,如泰山刻石,到后世的摩崖造像题记,每一种碑刻形式都代表了一种对“不朽”的艺术追求。 二、中国古典对联:文字的结构与哲思的表达 对联,作为中国传统文学中的一种独特文体,其核心在于“对仗”与“和谐”。它不仅仅是文字上的工整匹配,更蕴含着深刻的哲学思想和对宇宙万物的认知。 对联的起源可以追溯到上古的楹文,但在宋明时期才形成我们今日所熟知的对仗形式。一副优秀的对联,要求在词性、平仄、结构上达到高度的统一,同时内容上要气韵贯通,意境深远。 本书在探讨对联的文化意义时,着重分析了其在社会生活中的作用。从庙堂之高,到江湖之远,无论是宫殿的门楣、园林的匾额,还是寻常百姓的春联,对联都是人与环境、人与人之间进行精神交流的媒介。这种交流,往往是高度凝练和诗意的。例如,描绘山川景色的对联,如何用寥寥数字捕捉到自然的神韵;阐述人生哲理的对联,又如何用对仗的形式体现辩证的思维。 此外,对联的“联”字,也暗示了其与书法艺术的内在联系。当对联被镌刻于石碑或匾额之上时,书法的风格直接决定了对联的气势与品味。笔法的提按顿挫,线条的粗细变化,都成为阐释文字内涵的有力工具。 三、书法风格的地域性与时代性:从篆隶到楷行 中国书法艺术的发展是一部不断“变异”的历史。每一个时代都有其主流的书体和公认的审美标准。 秦汉时期,篆书和隶书占据主导地位。隶书的“蚕头燕尾”,标志着古朴向今体的过渡,其在碑刻中的应用极为广泛,展现出一种沉稳、博大的气象。到了魏晋南北朝,楷书开始成熟,行书也逐渐摆脱了草书的狂放,走向规范化和实用化。 本书对书法风格的地域性差异进行了较为详尽的论述。例如,北碑的雄强峻拔,与南帖的秀美温润,形成了鲜明的对比。北碑的开阔舒展,常被认为与北方游牧民族的文化精神相关联,其用笔多方折,结构险峻。而南帖则更注重笔法的细腻和线条的流畅,体现了文人阶层对优雅的追求。这种地域性的差异,不仅体现在笔法上,更体现在碑刻的整体布局和细节处理上。 我们不能割裂碑刻的字体与书写者所处的时代背景。任何一种成熟的书体,都是对前代经验的继承与革新。例如,唐代楷书的法度森严,是对魏晋以来各种风格的集大成与规范化,这与唐代强盛的中央集权和对秩序的推崇不无关系。 四、碑刻文献的保存与研究价值 从考古学的角度看,碑刻文献的价值远超其艺术性本身。它们是研究古代政治制度、社会结构、人口迁徙、地方风俗的重要一手资料。许多重要的历史记载,如果没有被刻在石头上,或许早已湮没在历史的长河中。 对碑刻的保护和研究,是一项艰巨的工作。风化、人为破坏、水土侵蚀,都在不断侵蚀着这些历史的见证者。因此,通过拓片、测绘、高清影像记录等现代技术手段,对这些珍贵的石刻进行科学记录,成为当代文博工作者的重要使命。这些记录不仅是书法艺术的转存,更是历史信息的备份。 本书强调,对碑刻的研究,必须结合其出土或发现的地理环境进行综合分析。一块碑立于何地,面对何种自然环境,为何选择在此时此地立碑,这些问题都构成了理解碑刻文化意涵的关键要素。 通过对中国书法艺术载体的演变、对联文学的审美特征,以及碑刻文献的时代风格进行宏观梳理,本书试图勾勒出一幅广阔的中国传统文化图景,其中金石之美与文学之韵交相辉映,共同构成了中华民族独特的文化基因。这份对传统文化深层逻辑的探究,对于理解中国艺术精神的连续性与创新性,具有重要的学术参考价值。

用户评价

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这本书的实用性也令人印象深刻,它不仅仅是一本“读物”,更像是一个可以随时取用的“工作坊手册”。对于那些致力于临摹和学习碑帖的实践者来说,这种资料的价值是无法估量的。排版上对单字或特定组合的处理方式,非常便于提取和对比学习。我尤其欣赏它在某些关键字或常见结构的处理上所做的详细比对,这对于纠正临摹中的偏差有着立竿见影的效果。它就像一位耐心的老师,在你拿起笔的那一刻,能帮你快速定位到学习的重点和难点。书中的选材兼顾了经典性与多样性,确保了学习者能够接触到不同风格的代表作,这对于构建一个全面而扎实的碑帖认知体系是极为有利的。可以说,这本书的出现,极大地提升了我个人学习和研究的效率和深度,是案头不可或缺的良伴。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴。厚实的纸张,带着一种古朴的质感,拿在手里沉甸甸的,让人心生敬畏。封面设计得非常考究,色彩的搭配和留白的处理都透露着一种深厚的文化底蕴,那种淡淡的墨香仿佛隔着书页就能扑鼻而来。我尤其喜欢它字体选择的用心,那种历经沧桑的碑刻字体被巧妙地融入了现代的排版之中,既保留了历史的厚重感,又不失阅读的舒适性。书页的裁切干净利落,装订得也极其牢固,看得出出版社在制作上的精益求精。无论是作为案头常备的工具书,还是作为收藏品陈列在书架上,它都散发着一种低调而奢华的气质。每次翻开它,都像是一次穿越时空的对话,那纸张的触感、油墨的芬芳,都让人沉浸其中,感受到一种制作人对这份文化遗产的敬畏之心。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,让人爱不释手。

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这本书的内容编排逻辑清晰得令人赞叹,它仿佛为初学者和资深研究者都铺设了一条平坦而又深入的探索之路。作者在组织材料时,显然是花费了大量的心血去梳理脉络,使得原本可能显得枯燥的碑帖内容,变得生动有趣起来。初读时,你会发现它有一套非常系统的入门引导,让你能快速掌握基本的欣赏要领,不会因为专业术语过多而望而却步。随着阅读的深入,你会惊喜地发现,在看似简单的介绍背后,隐藏着对书法演变历程的深刻洞察。它没有堆砌晦涩难懂的学术辞藻,而是用一种近乎娓娓道来的方式,引导读者去体会每一笔、每一画中蕴含的情感和时代背景。这种由浅入深的递进方式,让阅读过程充满了一种发现的乐趣,让人忍不住一页接着一页地读下去,生怕错过任何一个细微的线索。

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从一个纯粹的“爱好者”角度来看,这本书的价值在于它极大地拓宽了我的审美边界。在此之前,我对碑帖的认识相对片面和局限,总感觉它们是遥不可及的“古董”。然而,这本书用一种非常现代和贴近生活的方式,解构了这些古老艺术品的魅力所在。它没有高高在上地评判,而是鼓励读者去“感受”——感受那些刀刻下的力度与柔情,感受那些墨痕里沉淀的岁月。每一次翻阅,都像是在进行一次精神上的“冥想”,我开始注意到以往被忽略的那些细微之处,比如某一笔的起收如何影响整体的气韵,某一结构的疏密如何传达书写者的心境。这种潜移默化的熏陶,让我对书法艺术的理解从单纯的“技法学习”上升到了“精神共鸣”的层面,收获远超预期。

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这本书的细节考证工作做得非常扎实,这对于任何一位对传统文化抱有敬意的读者来说,都是至关重要的品质。在阅读过程中,我注意到那些关键信息的标注和注释都极其精准到位,对于一些存疑或有争议的地方,作者也秉持着严谨的学术态度,给出了合理的解释或对比。这种一丝不苟的态度,极大地增强了这本书的可信度。我曾尝试对比其他一些相关资料,发现这本书在某些微妙的字体细节辨识上,做得更为细致入微,尤其是在处理那些难以辨认的残损部分时,其推测和考证的依据都显得言之有物。这表明作者团队不仅是知识的搬运工,更是历史的细心守护者。拥有这样一本经过严格检验的资料,能让人在学习和研究时,少了许多不必要的疑虑和走弯路的时间,真正做到学有所依、用有所凭。

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汉衡方碑集联此碑圆首有穿,原座已失。额减地阳文隶书“汉故卫尉卿衡府君之碑”,穿于额文下,穿下为碑文。碑文共800余字,字径4厘米,隶书。碑阴原有门生故吏题名,现已全部漫灭。衡方,字兴祖,东平陆县(今汶上县)人。步入仕途后,因政绩显著,入朝升任卫尉之职。灵帝建宁元年(168年),召用旧臣,任命其为步兵校尉,统六军之帅,督守边疆,不久因病而卒,享年63 岁。该碑为衡方的门生朱登等为其所立颂德碑。

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《张黑女墓志》点画劲健而内涵丰富,颇有隶书遗意;结体疏密得当,笔画之间穿插自然和谐;通篇雍容大度,温柔敦厚,恰如文中对墓主的评价:『雅性高奇,识量冲远。』清包世臣称其『峻利如《隽修罗》,圆折如《朱君山》,疏朗如《张猛龙》,静密如《敬显隽》』。清何绍基称其『化篆、分入楷,遂尔无字不妙,无妙不臻。然遒厚精古,未有可比肩《黑女》』。康有为《广艺舟双楫》云:』《张黑女》为质峻偏宕之宗,《马鸣寺》辅之。』称其『雄强无匹,然颇带质拙,出于汉《子游残石》』。《中国历代碑帖集联:北魏张黑女墓志集联》是《中国历代碑帖集联》的一种。

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字体古朴,有独特的味道

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《中国历代碑帖集联:北魏张黑女墓志集联》是《中国历代碑帖集联》的一种。

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高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书,可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采,美感。 多读书,可以让你全身都有礼节。俗话说:“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

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汉衡方碑集联此碑圆首有穿,原座已失。额减地阳文隶书“汉故卫尉卿衡府君之碑”,穿于额文下,穿下为碑文。碑文共800余字,字径4厘米,隶书。碑阴原有门生故吏题名,现已全部漫灭。衡方,字兴祖,东平陆县(今汶上县)人。步入仕途后,因政绩显著,入朝升任卫尉之职。灵帝建宁元年(168年),召用旧臣,任命其为步兵校尉,统六军之帅,督守边疆,不久因病而卒,享年63 岁。该碑为衡方的门生朱登等为其所立颂德碑。

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这个系列不花哨,但很经典

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《张黑女墓志》点画劲健而内涵丰富,颇有隶书遗意;结体疏密得当,笔画之间穿插自然和谐;通篇雍容大度,温柔敦厚,恰如文中对墓主的评价:『雅性高奇,识量冲远。』清包世臣称其『峻利如《隽修罗》,圆折如《朱君山》,疏朗如《张猛龙》,静密如《敬显隽》』。清何绍基称其『化篆、分入楷,遂尔无字不妙,无妙不臻。然遒厚精古,未有可比肩《黑女》』。康有为《广艺舟双楫》云:』《张黑女》为质峻偏宕之宗,《马鸣寺》辅之。』称其『雄强无匹,然颇带质拙,出于汉《子游残石》』。

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