敦煌占卜文书与唐五代占卜研究(增订版)

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黄正建 著
图书标签:
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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516140857
版次:1
商品编码:11573547
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-08-01
用纸:胶版纸
页数:288
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究(增订版)》是学术界首部全面系统梳理和研究敦煌占卜文书和唐五代占卜现象的专著。书中回顾了敦煌占卜文书的研究概况;从数万件敦煌文书中将所能找到的全部占卜文书选出并予以分类、拼合、逐件解说,且与传世典籍的著录进行比较;同时研究唐五代社会中的占卜现象及其演变规律,探讨敦煌占卜文书与这种占卜现象和演变规律的关系。《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究(增订版)》的出版为敦煌占卜文书的研究划出了一个新阶段,是从“社会历史”角度研究敦煌占卜文书和唐五代占卜现象的有益尝试。
  增订版纠正了初版的文字讹误,新增占卜文书45件,并将初版书出版后作者黄正建的研究论文结集,使全书资料更完整、论述更准确、研究更充实,更有利于读者对敦煌占卜文书的全面把握和有效利用。

作者简介

  黄正建,1954年生,江蘇興化人,1981年畢業於中國社會科學院研究生院歷史系,同年就職於中國社會科學院歷史研究所,現為中國社會科學院歷史研究所研究員、博士生導師、隋唐宋遗金元史研究室主任。兼任中國唐史學會副會長,巾國敦煌吐魯番學會常務理事。主要研究方向為唐史與敦煌學。出版有專著《唐代衣食住行研究》、《敦煌占卜文書舆唐五代占卜研究》。主编《中晚唐社會與政治研究》,主持《天一閣藏明抄本天聖令校證》。發表《唐代后期的屯田》、《唐代吏部科目選》、《平闕與唐代社會政治》、《韓愈日常生活研究》、《試論唐代前期皇帝消費的某些側面》、《關於武則天身世的一點推測》、《唐代的戒指》、《唐代“士大夫”的特色及共變化》等論文數十篇。其中《天一閣藏明抄本天聖令校證》榮獲首届(2007年)中國出版政府獎。

目录

本书所涉敦煌文书著录凡例
第一章 敦煌占卜文书的存世与研究概况
一 敦煌占卜文书的存世概况
二 敦煌占卜文书的研究概况

第二章 敦煌占卜文书的类型及其与传世典籍的比较(上)
一 卜法(一):易占与五兆
二 卜法(二):其他卜法
三 式法
四 占候

第三章 敦煌占卜文书的类型及其与传世典籍的比较(中)
五 相书
六 梦书
七 宅经
八 葬书
九 时曰宜忌

第四章 敦煌占卜文书的类型及其与传世典籍的比较(下)
十 禄命
十一 事项占
十二 杂占
十三 其他

第五章 敦煌占卜文书与唐五代占卜
一 唐五代占卜概况
二 敦煌占卜文书与唐五代占卜

附录一
第一部分 敦煌占卜文书分类编号表
第二部分 占卜与唐代政治
第三部分 日本保存的唐代占卜典籍

附录二
第一部分 敦煌占卜文书研究的回顾与展望
第二部分 敦煌占婚嫁文书与唐五代的占婚嫁
第三部分 试论唐人的丧葬择日——以敦煌文书为中心
第四部分 唐代的“坐龙”与“伏龙”
第五部分 国家图书馆藏敦煌写本《逆刺占》
札记(附《逆刺占一卷》录文)
后记

前言/序言


《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究(增订版)》 内容简介 本书系统梳理、辨析了现存的敦煌占卜文书,深入剖析了唐五代时期占卜活动的形貌、功能及其社会文化意涵,通过对大量珍贵出土文献的细致解读,力求勾勒出这一历史时期占卜文化的全貌。增订版在前版基础上,进一步拓展了研究视野,引入了更多新近出土的文献资料,并对原有论点进行了更为详实的论证与补充,旨在为学界提供一部更为全面、深入的唐五代占卜研究专著。 第一部分:敦煌占卜文书的辨识与释读 本部分是本书的基础与核心,旨在建立一个可靠的研究起点。我们首先对敦煌占卜文书的来源、性质、书写特点等进行初步的辨识。敦煌文书年代跨度大,内容驳杂,其中夹杂的占卜材料需要我们借助文献学、历史学、宗教史等多种学科知识进行甄别。我们重点关注那些明确指向占卜活动的书写,包括但不限于: 各类占验记录: 这类文书通常记录了具体的占问事项、占卜方法、以及最终的占验结果。例如,关于天气预报、军事吉凶、疾病疗愈、出行选择、人事吉凶等方方面面的占问,都可在其中找到踪迹。我们会详细分析这些记录的结构、语言特点,尝试还原当时人们通过何种方式进行占卜,以及他们如何理解和记录占验过程。 占卜理论与方法论: 一些文书并非直接记录占验过程,而是阐述占卜的理论基础、方法体系、以及推演规则。例如,关于星象学、五行相克、阴阳变化在占卜中的应用,以及各种占卜术(如太乙、遁甲、奇门)的操作指南等。我们将从中梳理出唐五代时期占卜体系的构成要素,考察其思想渊源与发展脉络。 占卜器具与符号: 部分文书可能提及或描绘占卜时所使用的器具,如蓍草、筹码、铜钱、图盘等,或记录了占卜中出现的特定符号、图示。这些细节有助于我们理解占卜活动的物质基础和视觉呈现,例如,对占卜图样的分析,可以揭示其蕴含的宇宙观和象征意义。 占卜活动中的文本: 占卜活动往往需要依赖特定的文本作为依据,如《易经》及其各类注疏、历法、星占书籍等。本书将辨识敦煌文书中引用的、或与占卜相关的各类经典文本,分析它们在占卜实践中的作用。 在释读过程中,我们不仅要关注文书的字面意义,更要深入挖掘其背后蕴含的文化信息。对于一些残缺不全、或书写晦涩的文书,我们将借助相关学术研究成果,并运用比较互证的方法,力求做出最为审慎的解读。同时,我们也将对不同年代、不同来源的占卜文书进行区分,考察其在地域、文化上的差异与联系。 第二部分:唐五代占卜活动的社会功能与文化意涵 本部分将聚焦于占卜活动在唐五代社会的实际运作,探讨其多方面的功能与深层文化意涵。占卜并非孤立的文化现象,而是与社会生活的各个层面紧密相连。 政治决策与国家治理: 占卜在唐五代政治生活中扮演着重要的角色。无论是皇帝的即位、郊祀、朝会,还是重要的军事行动、人事任命,都可能受到占卜结果的影响。我们将分析占卜如何被纳入国家权力体系,以及其在朝廷运作中的具体表现。例如,通过分析史书与占卜文书的对照,我们可以了解占卜活动如何影响了当时的重大历史事件。 军事预测与战略规划: 战争是古代社会的重要组成部分,而占卜在军事领域中的应用尤为广泛。从出师的时机、行军的路线、战役的吉凶,到敌情侦察、将领选拔,占卜都提供了重要的参考。我们将考察唐五代军队中占卜活动的具体实践,分析其对军事决策的影响。 民生日常与个人生活: 占卜活动深入到普通民众的日常生活。人们通过占卜来预测收成、规避灾祸、选择吉日、解决婚姻、辨别真伪等。我们将通过对大量涉及民生事项的占卜文书的分析,展现占卜在社会生活中的普及程度和多样化应用。 宗教信仰与精神寄托: 占卜活动与当时的宗教信仰,如佛教、道教,以及民间信仰之间存在着复杂的互动关系。一些占卜术可能吸收了宗教元素,而宗教场所也常常成为占卜活动的中心。我们将探讨占卜如何为人们提供精神慰藉,缓解焦虑,并满足其对未知世界的探求欲望。 医学实践与疾病诊断: 在古代,医学与占卜往往难以完全区分。许多占卜活动与疾病的诊断、治疗、预后密切相关。我们将分析占卜在医学领域的应用,考察其与当时医学认知体系的联系。 社会秩序与道德观念: 占卜活动也在一定程度上塑造了当时的社会秩序和道德观念。例如,通过占卜来判断吉凶,可能会影响人们的行为选择,从而间接维护社会稳定。同时,占卜活动本身也可能受到礼法、道德的约束。 第三部分:唐五代占卜研究的理论视角与方法论 本书在研究方法上,力求突破传统文献整理的局限,将更广阔的理论视角融入其中。 文献学方法: 对敦煌占卜文书进行严谨的考订、辨伪、校勘,是本书的基础。我们将运用目录学、版本学、训诂学等传统文献学方法,确保文本的准确性。 历史学方法: 将占卜文书置于唐五代具体的历史语境中进行考察,分析其产生的社会背景、历史条件,以及其在历史进程中的作用。 人类学与社会学视角: 借鉴人类学、社会学关于仪式、象征、社会控制、风险社会等理论,来理解占卜的社会功能、象征意义以及其在维持社会秩序方面的作用。 文化史研究方法: 将占卜视为一种文化现象,从更宏观的层面,考察其与当时思想、信仰、艺术、风俗等文化要素的相互影响,分析其在构建和传播特定文化认同中的作用。 比较研究: 将唐五代占卜与中国古代其他时期,以及周边地区的占卜文化进行比较,从中揭示其独特性和共通性。 增订版新增内容与研究突破 增订版在保留原版精粹的基础上,进行了显著的拓展与深化: 新出土文献的纳入: 增订版积极吸收了近年来新近出土的敦煌文书及相关考古资料,对原有的研究材料进行了补充和更新。对新发现的占卜文献进行了细致的辨识与释读,进一步丰富了研究的实证基础。 研究视角的拓展: 针对以往研究中可能存在的不足,增订版引入了更为前沿的学术理论,例如,在风险社会理论的指导下,重新审视占卜在应对不确定性方面的功能;运用表演理论来分析占卜仪式在社会互动中的作用。 专题研究的深化: 针对某些重要的占卜门类或现象,如唐五代民间占卜的生态、占卜与女性生活、占卜与佛教仪轨的融合等,增订版进行了更为深入的专题探讨,力求揭示更多细节与关联。 论证的细化与补充: 对原版中的部分论点,增订版进行了更为详实的论证,补充了更多的史料证据和理论支持。对于一些存疑之处,进行了更为审慎的讨论和分析。 学术史梳理的更新: 增订版对国内外唐五代占卜研究的学术史进行了更新的梳理,指出了当前研究的现状与未来的可能方向,为同行研究者提供参考。 本书的价值与意义 《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究(增订版)》不仅仅是对一批珍贵历史文献的解读,更是对一个历史时期社会文化生态的深入透视。通过对占卜这一古老而普遍的文化现象的考察,本书力图揭示唐五代时期人们的世界观、价值取向、社会结构以及他们应对未知与风险的策略。本书的研究成果,对于理解中国古代社会史、思想史、宗教史、文化史以及文献学都具有重要的参考价值,并为未来相关领域的深入研究奠定坚实的基础。本书的出版,希望能为读者提供一扇了解唐五代社会生活与精神世界的重要窗口。

用户评价

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这本书的学术价值毋庸置疑,它在梳理相关文献脉络时展现出的那种近乎苛刻的严谨态度,实在令人敬佩。我注意到,作者对于每一个论点的提出,都付出了巨大的心力去搜集和比对不同时期、不同出处的原始资料,其引证的全面性和准确性,几乎达到了“滴水不漏”的程度。这种扎实的基础工作,是任何浮光掠影的研究都无法比拟的。对于研究者来说,这本书提供的不仅仅是结论,更重要的是它所展示的“研究方法”本身——如何去解构、重组和批判性地看待那些看似铁板钉钉的历史记载,这种方法论的示范意义,甚至超过了具体的考证成果。

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我刚开始接触这个领域时,常常被那些晦涩难懂的术语和繁复的引证搞得一头雾水,很多学者的著作虽然内容精深,但行文风格过于学院派,读起来就像啃硬骨头。然而,这本书的叙述方式却显得异常流畅和富有逻辑性,它仿佛是一位经验丰富的向导,耐心地引导着读者一步步深入复杂的论题。作者在构建论证链条时,似乎总能找到那个最恰当的切入点,将原本看似零散的史料碎片,巧妙地编织成一张严密而富有洞察力的网。特别是对于那些初学者而言,这种叙事上的亲和力至关重要,它极大地降低了入门的门槛,让人在吸收专业知识的同时,还能享受到阅读本身的乐趣,而不是单纯的资料堆砌。

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这本书的装帧设计确实很有品味,封面那种古朴的色调,让人一拿到手就能感受到一种穿越时空的厚重感。内页的纸张质地也相当不错,印刷清晰,即便是那些比较复杂的图表和古文字的拓片,也能看得非常清楚。我特别喜欢它在排版上的用心,字里行间那种留白的艺术,让人在阅读那些密集的历史考据时,眼睛也不会觉得那么累。虽然内容本身是严肃的学术探讨,但作者似乎很注重阅读体验,这在很多专业书籍里是很难得的。光是看着这本书摆在书架上,就觉得整个书房的“气场”都提升了不少,那种沉静而又充满知识分量的存在感,是很多快餐式读物无法比拟的。而且,这本书的开本拿在手里也十分舒适,无论是放在桌前细读,还是抱着在沙发上翻阅,都恰到好处,体现了出版方对读者友好度的关注。

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从一个关注文化现象的普通读者的角度来看,这本书最吸引我的地方在于它如何将那些看似遥远、神秘的古代信仰实践,还原成生动的、具有人间烟火气的历史活动。它没有将占卜活动仅仅视为迷信的残余,而是将其置于唐五代社会结构、政治运作乃至日常生活场景中进行细致的剖析。我仿佛能看到,在那个特定的历史时空中,人们如何利用这些符号和仪式来应对不确定性、寻求心理慰藉或进行决策参考。这种对“人”在历史情境中精神需求的关注,使得原本冰冷的文献研究变得鲜活起来,极大地拓展了我对那个时代的认知维度。

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这本书的增订工作做得非常到位,可以看出作者对学术前沿的持续关注和自我超越的决心。相较于旧版,新增加的内容不仅是对既有论点的补充和深化,更体现了对近年来新出土材料和新研究成果的积极回应。这种动态的学术更新,让读者手中的这本书始终保持着对领域内最新讨论的敏感度。更值得称赞的是,作者在修订过程中并没有简单地“修补”旧作,而是对部分核心观点进行了更有力的重塑和拓展,这表明了一种成熟学者的自我审视能力,让这本书的价值得到了显著的提升,绝非简单的“再版”可以概括。

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很好性价比很高性价比很高 很好性价比很高性价比很高下次在来 书不错今天收到书,在这里也发点自己的感慨和牢骚,社会发展到今天,对国民素质的要求越来越高,特别是在升学、就业、务工、竞选、任职等一系列重大问题上,对知识和素质要求的门槛越来越高。当今世界,科学技术突飞猛进,社会发展日新月异,知识更新节奏加快,本领恐慌处处显现。据统计,从改革开放以来,新增加的词汇近万个。很显然,在经济全球化、信息现代化的新世纪新阶段,一个人如果不学新知识就跟不上新形势,思想就要落后蜕化,现实社会中存在的为数不少的科盲、法盲、电脑盲、外语盲“四盲”之人就是最好的例证。同时,还要认识到不学新知识、不探索,精神就要窒息。在我们前进的征途上,还存在许多的未知领域。未知,是一种诱惑,一种智慧的挑战、人格的挑战。只有学习新知,探索未知,才能提高人的现代化素质和能力,成为与时俱进的现代化人。专家指出,作为社会中的一个成员,要自立于这个社会之上,就必须建立属于自己的、必要的和科学合理的知识结构,使整个知识体系呈“T”字型展开,其中横向表示要有一定的宽广度,包容多方面、多学科的知识,以满足工作、生活、交往等方面的需要;纵向表示要具备相当的精深度,在专业上深刻透彻,以满足更深层次的需要。换句话说,就是要做本行业、本部门的通才,做某些方面的专才,具有专与博的兼容性。著名作家王蒙对学习有过精妙独到的论述,他说:一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习,机智与灵活反应也需要学习。健康的身心同样也是学会了健康的生活方式,特别是健康的心理活动模式的结果。人生有许多困惑、许多悖论、许多选择,当你面临选择的痛苦的时候,你可以去学习,用学习和思想抚慰你的焦虑,缓解你的痛苦,启迪你的智慧,寻找你的答案。学习归根结底是通向真理、通向知识、通向光明的抉择。通过学习,你将避免冲动,避免极端,避免刚愎自用,避免出尔反尔,避免无所事事,避免精神空虚,避免消极悲观,更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一时受到误解,受到打击,受到歪曲,受到封杀而你一时又没什么办法可想,也无法改变你的处境的时候,安心学习吧,补课吧,学习你在顺利情况下欲学而没有时间学的那些表面的冷门吧,这是天赐的强化学习月或强化学习年的开始,你理应得到更多的学分,达到更高的学位。学习是人生的一大幸事和追求。学无涯,思无涯,其乐亦无涯。从理论的论证里可以找出自己的经历与见闻的脉络,可以拨开思想认识上的迷雾;从一道数学公式里可以设想到先行智者们严密的思维逻辑和追根溯源、反复验证、达到颠扑不破的境地的过程与乐趣。学习是一种发现,学习是一种探秘,学习就如破案,自然界与人生的秘密隐藏得扑朔迷离,不容易一时侦破。而当我们从自然、历史、社会、人生中发现了它们隐蔽的真情,从前人成果中了解了这种真情,将会像破了一个大案一样地充满欣喜而欲罢不能。学习是一种按部就班的建设,从挖地基做起,直到矗立起一幢幢的高楼大厦,成就了一片又一片风景。学习是一种精神的漫游,它扩大着我们精神的空间与容积。学习还是一种对于有限生命的挑战,以有限的生命追求无限的宇宙和时间。学习是一种坚持、一种固守、一种节操、一种免疫功能。学习是人生的一大幸事和追求,岂能不学? 子不学非所谊,幼不学老何为?多读读书吧!哎!~

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这本书现在我已经买下了,现在我来给它写段评论吧! 先从哪里说起呢?还是先从它的品相说起吧!也就是先从它的外表说起吧!这本书的品相还是很好的,绝对的是全品书。也就是说封面很平很新,没有折角,印刷精致美丽大方,当然就很漂亮啦。要说到品相好,还得说说它的正文啊!每一页上都有字呢!每个字都能看清楚呢!最难能可贵的就是每页都很规整,没有脱页、漏页的现象出现呢!西方很权威的中国哲学史。每个字印刷的都很精细呢。好的,现在品相已经评论完了,至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相,接下来我们该评论些什么内容呢?是书的内容?还是书的包装?还是书的运输?还是书的价格呢? 我觉得还是先从书的内容说起吧!其实,说实话,这本书我也是刚买回来,也就是说我买的是本新书,或者说得更直白些,这本书事实上我还没有认真读,也只是粗略的翻了一下。从目录来看,这本书的选题还是很好的,还是很成功的,换句话说这本书的选题质量不是很坏,不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实,论证扎实,考据精密,且符合学术史的主流趋势,是一本相当不错的书,读来可以让人受教很多。最难能可贵的是,它的选题非常地吸引我,因为我最近确实也在关注类似的选题,希望能在这本书中获得启发,并找到有用的东西,也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了,接下来我们评价什么呢?评论一下它的包装好吗?好的。这本书的包装还是很好的,它是用那一种很好的膜给包起来了,这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰,特别是水,被谁淋湿了,即使弄干也会发皱,这多不好啊!现在好了,自从有了这层膜啊,就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此,品相、内容、包装这三项我都已经评论好了,接下来我们评论什么呢?要不评论一下运输?算了还是评论一下价格吧!这本书的价格还是很便宜的,如果要是在一般的实体书店里买,可定不会打折,也就是全价卖出的意思,换句话说,就是享受不到优惠的意思,多不值啊。但是在京东就不同了,什么不同呢?就是可以打折了,也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的,这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的,现在价格也说完了,我们还是再来聊聊它的运输吧,我大概是昨天晚上订的,刚一下订单,我就发现它顺利地在5号库,给出库了,然后是拣货,拣货之后打包啊,分拣啊,今天早上就送到学校的营业厅,中午就到学校了,就收到书了,真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。

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1925年,王国维率先提出二重证据法的说法,从此,运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证, 以考古代历史文化,成了一种公认科学的学术正流。本书作者许建平先生长期从事敦煌出土文献的整理与研究,在整理《敦煌经部文献合集》、《敦煌子部文献合集》等大项目的过程中,秉承王氏以来二重证据相结合的优良学术传统,结合传世典籍与敦煌写本、碑志等出土文献撰写了一系列学术论文,来考证我国古代的历史文化,论证传世典籍在传抄、刊刻过程中可能形成的错误。本书汇编了许建平先生从事敦煌写本文献、出土文献研究以来,结合传世典籍与出土文献研究中最具代表性、最有学术价值的23篇论文,内容分为三类:一是关于敦煌写本的,二是关于出土碑志的,三是在论证过程中使用到敦煌写本与碑志材料的,并按经史子集四部分类法编排论文次序。这23篇论文,都曾在《文史》、《文献》、《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》、《汉。语史学报》、《古汉语研究》、《中古近代汉语研究》、《唐研究》中发表,在出土文献尤其是手写纸本文献研究中具有重大参考价值。1925年,王国维率先提出二重证据法的说法,从此,运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证, 以考古代历史文化,成了一种公认科学的学术正流。本书作者许建平先生长期从事敦煌出土文献的整理与研究,在整理《敦煌经部文献合集》、《敦煌子部文献合集》等大项目的过程中,秉承王氏以来二重证据相结合的优良学术传统,结合传世典籍与敦煌写本、碑志等出土文献撰写了一系列学术论文,来考证我国古代的历史文化,论证传世典籍在传抄、刊刻过程中可能形成的错误。本书汇编了许建平先生从事敦煌写本文献、出土文献研究以来,结合传世典籍与出土文献研究中最具代表性、最有学术价值的23篇论文,内容分为三类:一是关于敦煌写本的,二是关于出土碑志的,三是在论证过程中使用到敦煌写本与碑志材料的,并按经史子集四部分类法编排论文次序。这23篇论文,都曾在《文史》、《文献》、《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》、《汉语史学报》、《古汉语研究》、《中古近代汉语研究》、《唐研究》中发表,在出土文献尤其是手写纸本文献研究中具有重大参考价值。 1925年,王国维率先提出二重证据法的说法,从此,运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证, 以考古代历史文化,成了一种公认科学的学术正流。本书作者许建平先生长期从事敦煌出土文献的整理与研究,在整理《敦煌经部文献合集》、《敦煌子部文献合集》等大项目的过程中,秉承王氏以来二重证据相结合的优良学术传统,结合传世典籍与敦煌写本、碑志等出土文献撰写了一系列学术论文,来考证我国古代的历史文化,论证传世典籍在传抄、刊刻过程中可能形成的错误。本书汇编了许建平先生从事敦煌写本文献、出土文献研究以来,结合传世典籍与出土文献研究中最具代表性、最有学术价值的23篇论文,内容分为三类:一是关于敦煌写本的,二是关于出土碑志的,三是在论证过程中使用到敦煌写本与碑志材料的,并按经史子集四部分类法编排论文次序。这23篇论文,都曾在《文史》、《文献》、《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》、《汉语史学报》、《古汉语研究》、《中古近代汉语研究》、《唐研究》中发表,在出土文献尤其是手写纸本文献研究中具有重大参考价值。 1925年,王国维率先提出二重证据法的说法,从此,运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证, 以考古代历史文化,成了一种公认科学的。学术正流。本书作者许建平先生长期从事敦煌出土文献的整理与研究,在整理《敦煌经。部文献。合集》、《敦煌子部文献合集》等大项目的过程中,秉承王氏以来二重证据相结合的优良学术传统,结合传世典籍与敦煌写本、碑志等出土文献撰写了一系列学术论文,来考证我国古代的历史文化,论证传世典籍在传抄、刊刻过程中可能形成的错误。本书汇编了许建平先生从事敦煌写本文献、出土文献研究以来,结合传世典籍与出土文献研究中最具代表性、最有学术价值的23篇论文,内容分为三类:一是关于敦煌写本的,二是关于出土碑志的,三是在论证过程中使用到敦煌写本与碑志材料的,并按经史子集四部分类法编排论文次序。这23篇论文,都曾在《文史》、《文献》。、《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》、《汉语史学报》、《古汉语研究》、《中古近代汉语研究》、《唐研究》中发表,在出土文献尤其是手写纸本文献研究中具有重大参考价值。 1925年,王国维率先提出二重证据法的说法,从此,运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证, 以考古代历史文化,成了一种公认科学的学术正流。本书作者许建平先生长期从事敦煌出土文献的整理与研究,在整理《敦煌经部文献合集》、《敦煌子部文献合集》等大项目的过程中,秉承王氏以来二重证据相结合的优良学术传统,结合传世典籍与敦煌写本、碑志等出土文献撰写了一系列学术论文,来考证我国古代的历史文化,论证传世典籍在传抄、刊刻过程中可能形成的错误。本书汇编了许建平先生从事敦煌写本文献、出土文献研究以来,结合传世典。

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较为专业的书籍,作为参考书使用有价值

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很好性价比很高性价比很高 很好性价比很高性价比很高下次在来 书不错今天收到书,在这里也发点自己的感慨和牢骚,社会发展到今天,对国民素质的要求越来越高,特别是在升学、就业、务工、竞选、任职等一系列重大问题上,对知识和素质要求的门槛越来越高。当今世界,科学技术突飞猛进,社会发展日新月异,知识更新节奏加快,本领恐慌处处显现。据统计,从改革开放以来,新增加的词汇近万个。很显然,在经济全球化、信息现代化的新世纪新阶段,一个人如果不学新知识就跟不上新形势,思想就要落后蜕化,现实社会中存在的为数不少的科盲、法盲、电脑盲、外语盲“四盲”之人就是最好的例证。同时,还要认识到不学新知识、不探索,精神就要窒息。在我们前进的征途上,还存在许多的未知领域。未知,是一种诱惑,一种智慧的挑战、人格的挑战。只有学习新知,探索未知,才能提高人的现代化素质和能力,成为与时俱进的现代化人。专家指出,作为社会中的一个成员,要自立于这个社会之上,就必须建立属于自己的、必要的和科学合理的知识结构,使整个知识体系呈“T”字型展开,其中横向表示要有一定的宽广度,包容多方面、多学科的知识,以满足工作、生活、交往等方面的需要;纵向表示要具备相当的精深度,在专业上深刻透彻,以满足更深层次的需要。换句话说,就是要做本行业、本部门的通才,做某些方面的专才,具有专与博的兼容性。著名作家王蒙对学习有过精妙独到的论述,他说:一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习,机智与灵活反应也需要学习。健康的身心同样也是学会了健康的生活方式,特别是健康的心理活动模式的结果。人生有许多困惑、许多悖论、许多选择,当你面临选择的痛苦的时候,你可以去学习,用学习和思想抚慰你的焦虑,缓解你的痛苦,启迪你的智慧,寻找你的答案。学习归根结底是通向真理、通向知识、通向光明的抉择。通过学习,你将避免冲动,避免极端,避免刚愎自用,避免出尔反尔,避免无所事事,避免精神空虚,避免消极悲观,更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一时受到误解,受到打击,受到歪曲,受到封杀而你一时又没什么办法可想,也无法改变你的处境的时候,安心学习吧,补课吧,学习你在顺利情况下欲学而没有时间学的那些表面的冷门吧,这是天赐的强化学习月或强化学习年的开始,你理应得到更多的学分,达到更高的学位。学习是人生的一大幸事和追求。学无涯,思无涯,其乐亦无涯。从理论的论证里可以找出自己的经历与见闻的脉络,可以拨开思想认识上的迷雾;从一道数学公式里可以设想到先行智者们严密的思维逻辑和追根溯源、反复验证、达到颠扑不破的境地的过程与乐趣。学习是一种发现,学习是一种探秘,学习就如破案,自然界与人生的秘密隐藏得扑朔迷离,不容易一时侦破。而当我们从自然、历史、社会、人生中发现了它们隐蔽的真情,从前人成果中了解了这种真情,将会像破了一个大案一样地充满欣喜而欲罢不能。学习是一种按部就班的建设,从挖地基做起,直到矗立起一幢幢的高楼大厦,成就了一片又一片风景。学习是一种精神的漫游,它扩大着我们精神的空间与容积。学习还是一种对于有限生命的挑战,以有限的生命追求无限的宇宙和时间。学习是一种坚持、一种固守、一种节操、一种免疫功能。学习是人生的一大幸事和追求,岂能不学? 子不学非所谊,幼不学老何为?多读读书吧!哎!~

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《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究(增订版)》是学术界第一部全面系统梳理和研究敦煌占卜文书和唐五代占卜现象的专著。书中回顾了敦煌占卜文书的研究概况;从数万件敦煌文书中将所能找到的全部占卜文书选出并予以分类、拼合、逐件解说,且与传世典籍的著录进行比较;同时研究唐五代社会中的占卜现象及其演变规律,探讨敦煌占卜文书与这种占卜现象和演变规律的关系。本书的出版为敦煌占卜文书的研究划出了一个新阶段,是从“社会历史”角度研究敦煌占卜文书和唐五代占卜现象的有益尝试。    增订版纠正了初版的文字讹误,新增占卜文书45件,并将初版书出版后作者黄正建的研究论文结集,使全书资料更完整、论述更准确、研究更充实,更有利于读者对敦煌占卜文书的全面把握和有效利用。

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敦煌文献中具有珍贵史料价值的是“官私文书”。“官文书”有符、牒、状、帖、榜文、判辞、过所、公验、度牒、告身、籍帐等;有与户部、刑部、兵部相关的文书片断;《河西节度使判集》有助于对安史之乱后河西政治经济状况的研究;《沙州进奏院上本使状》及归义军节度使相关的文书,使晚唐、五代沙州的历史面貌重新明朗(见沙州归义军);军制、市制、屯田、长行马等有关文书,使各种制度得以稽考;籍帐方面,包括计帐、户籍、差科簿等已发表的多达二十余件,对《西魏大统十三年计帐》的研究,使西魏均田制的许多问题得以探明;唐天宝年间《■煌郡■煌县差科簿》为唐前期杂徭、色役等问题的研究提供了珍贵材料。“私文书”有契券、社司转帖、帐历、书牍、分家产文书、遗书等,其中租佃契、典地契、借贷契、买卖契、雇佣契等对于研究唐五代及宋初的劳动者身份地位以及租佃关系、高利贷经营等方面的问题,都是第一手资料。寺院文书是官私文书的一个分支,约有五百件以上。如僧官告身、度牒、戒牒、僧尼籍、转经历、追福疏、诸色入破历、器物名籍以及各种契约等,都是研究敦煌教团政治经济结构的好材料。敦煌文书中,还有藏文、于阗文、突厥文、回鹘文、粟特文、梵文等多种文字的写本。藏文《吐蕃历史文书》、古突厥文《摩尼教忏悔文》、于阗文《于阗沙州纪行》等,均负有盛名。

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