金刚经·心经·坛经（名家注译本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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☆☆☆☆☆

胡永辉，周晓露 注

图书标签:

• 佛教
• 经典
• 金刚经
• 心经
• 坛经
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• 佛学
• 哲学
• 文化
• 心灵成长

出版社： 长江文艺出版社

ISBN：9787535480484

版次：1

商品编码：11726759

包装：精装

丛书名： 国学经典丛书

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：198

字数：148000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《国学经典丛书》首次推出了30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内资深专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。

内容简介

　　《金刚经·心经·坛经（名家注译本）》是佛教中重要典籍，三经不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。
　　如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。
　　《金刚经·心经·坛经（名家注译本）》采取原典加评析的方式编写。

精彩书评

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目录

金刚般若波罗蜜经
导言
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂静分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二

般若波罗蜜多心经
导言

六祖大师法宝坛经
导言
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
主要参考资料

精彩书摘

　　《金刚经·心经·坛经（名家注译本）》：
　　尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：“希有，世尊。佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持不足为难。若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”佛告须菩提：“如是，如是。若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
　　“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
　　“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相即是非相，又说一切众生即非众生。
　　“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人人暗即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
　　“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
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前言/序言

《金刚经·心经·坛经》（名家注译本）—— 智慧的经典，指引心灵的明灯 在浩瀚的佛教经典宝库中，有三部篇幅不长，却意蕴深远，影响了无数众生的著作，它们分别是《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）、《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）和《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜经》（简称《坛经》）。这三部经文，犹如三颗璀璨的明珠，各自闪耀着独特的智慧光芒，共同构筑了一幅描绘解脱之道、开悟之法的宏伟画卷。 《金刚经》以其“金刚”般的犀利，破除世间一切虚妄，直指事物真相。其核心在于“无所住而生其心”，强调破除对一切相的执着，方能显露真心，了脱生死。经文虽短，却字字珠玑，反复阐释“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的究竟智慧。它告诉我们，一切存在的表象，无论是色、声、香、味、触、法，乃至“我”的概念，都不过是因缘和合的暂时显现，并无实在自性。当了知这一切皆是虚幻，不再执着于这些“法”时，我们的心便能获得真正的解脱，生起无限的慈悲与智慧。 《心经》则是《金刚经》思想的精炼与升华，以短短二百余字，浓缩了般若智慧的核心要义。它以“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”开篇，直接切入主题。经中“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”等名句，深刻揭示了物质世界与空性的不二法门。它告诉我们，构成我们身心的五蕴（色、受、想、行、识）本身就是空性，了达这一点，就能超越一切痛苦与烦恼。这种智慧，不仅是对生命奥秘的洞察，更是指引我们走出困境、获得内心平静的有力武器。 而《坛经》，则是中国禅宗六祖慧能大师的言行录，是中国佛教史上一部划时代的著作。它以“无相”为核心，强调“顿悟”之道，认为人人皆有佛性，无需外求，只需明心见性，即可成佛。《坛经》的伟大之处在于，它将深奥的般若智慧，以通俗易懂的语言，结合生活实践，展现出一种直接、平等的修行方式。它宣扬“但离四句，绝百非”，意即不落入语言文字的窠臼，不执着于任何形式的分别，直指人心。经中关于“摩登伽女”的公案，“无念、无相、无住”的境界，以及对“菩提自性，本来清净”的开示，都为后世禅宗的发展奠定了坚实的基础。 这三部经文，虽各有侧重，却又紧密相连，共同构成了佛教般若智慧的完整体系。《金刚经》是般若思想的论述，《心经》是其精要的概括，而《坛经》则是般若智慧在中国本土化、实践化过程中的集大成者。它们共同指向一个目标：帮助众生破除迷惑，了知实相，获得究竟的解脱与自在。 然而，这些经典虽然充满智慧，但其文字凝练，义理深邃，对于初学者而言，理解起来难免会有障碍。正因如此，历代高僧大德、名家学者，莫不倾注心血，对其进行注释与阐释，以期将这些宝贵的智慧，更加清晰、便捷地传递给后世。 《金刚经·心经·坛经》（名家注译本）正是汇集了这些心血与智慧的结晶。它并非简单地将经文罗列，而是精选了历代注译大家，如唐朝的圭峰宗密、宋朝的蕅益智旭、明朝的憨山德清，乃至近现代的印顺导师、南怀瑾先生等，他们各自以深厚的学养、高深的见地，对这三部经典进行了深入的解读与注解。 本书的价值，首先体现在其“名家注译”的权威性。每一位参与注译的学者，都是在佛教界享有盛誉的大德，他们不仅精通佛学义理，更具实践体验，其注译内容，既有对经文字句的精准考证，也有对深层义理的独到阐发，更有对修行方法的具体指导。读者通过阅读不同的注译本，可以从多个角度，领略经典的丰富内涵，获得更全面、更深入的理解。 其次，本书在选材上，力求经典性与代表性。它不仅收录了广为流传的经典注译，更注重选取那些能够体现不同时代、不同宗派思想特点的注译本，使得读者能够对佛教在不同历史时期的发展脉络，以及不同学者的智慧闪光，有一个初步的认识。 更重要的是，本书的编排与呈现，也充分考虑到了读者的阅读体验。经文、注释、译文，相互穿插，逻辑清晰，使得读者在阅读经文的同时，能够即时获得注解的指引，理解难懂之处。同时，精美的排版，考究的用词，也为这部充满智慧的著作，增添了几分庄重与典雅。 本书旨在成为一座连接经典与现代读者的桥梁。它不仅仅是一本佛经的汇编，更是一扇开启智慧之门的钥匙。阅读本书，您将有机会： 洞察世间真相： 在《金刚经》的指引下，学会破除对事物的执着，认识到一切都是因缘和合的假相，从而获得心灵的自由。 获得内心平静： 在《心经》的引领下，理解五蕴皆空的智慧，学会观照内心，放下烦恼，体验真正的宁静与喜悦。 实现自我超越： 在《坛经》的启发下，认识到自身本具的佛性，学会活在当下，明心见性，实现生命的升华。 学习古德智慧： 借鉴历代名家对经典的深入解读，领略他们不朽的智慧，为自己的生命修行提供宝贵的参考。 理解中国禅宗精髓： 通过《坛经》的研习，深入理解中国禅宗“直指人心，见性成佛”的独特魅力，体悟“禅”的真意。 本书适合任何对佛教智慧、生命哲学、心灵成长感兴趣的读者。无论您是初次接触佛法，还是已有一定的佛学基础，都能从中受益。它不仅仅是一部具有深厚文化价值的经典读物，更是一本能够指导您如何更好地生活，如何获得内心安宁与智慧的实用指南。 在快节奏、充满变数的现代社会，我们时常感到迷茫、焦虑，不知所措。《金刚经·心经·坛经》（名家注译本）如同一盏明灯，为我们指引方向，照亮前行的道路。它不提供虚幻的安慰，而是给予我们破除迷惑的力量，让我们能够以更加清晰、智慧的眼光，审视生命，理解世界，最终找到属于自己的那份自在与圆满。 翻开这本书，您将踏上一段探索自我、发现真理的非凡旅程。让这些古老的智慧，在您的心中生根发芽，绽放出生命最绚烂的光彩。

评分☆☆☆☆☆

说实在的，我买过不少号称“注译本”的书，结果发现很多都是简单地在原文旁边加几句解释性文字，远称不上是真正的“名家注译”。但这本《金刚经·心经·坛经》彻底颠覆了我的这种印象。它的注解体系非常成熟，更像是一套完整的导读教材。最让我感到惊喜的是，它在某些晦涩难懂的偈颂后，会附带一个“白话意译”的小版块，这个设计极其人性化。它先是保留了原文的韵味和哲理的深度，紧接着用现代人最容易接受的口吻进行转述，极大地降低了阅读门槛，却丝毫不损害原典的庄严性。我记得有一次在研究《坛经》中“本来无一物”的公案时，书中的批注引用了苏轼的诗句来做类比，这种古今智慧的融会贯通，让我感叹注释者深厚的学养。这本书的价值，已经超越了一般的阅读材料，更像是一部可以时常翻阅、常读常新的案头工具书。

评分☆☆☆☆☆

从实用的角度来看，这本书的价值也体现在它对阅读节奏的把控上。很多读者可能会担心，一下子面对三部核心经典会不会感到压力山大。但编排者似乎深谙此道，他们很巧妙地通过分段和引入导读文字，来引导读者的注意力。例如，在《金刚经》的结构中，每一分品的标题和简短的背景介绍，都像是一个小小的“路标”，指引我明确当前正在学习的重点。这种清晰的结构感，让我的学习过程变得井然有序，而不是东一榔头西一棒子。特别是对于像我这样工作繁忙的人来说，每天能抽出固定的时间来研读其中一个章节，并能清晰地感受到自己的进步，是非常有成就感的体验。这种结构化的处理，使得原本看似艰深的佛学理论，被分解成了易于消化的知识点，真正做到了化繁为简，是精妙的编排艺术的体现。

评分☆☆☆☆☆

最后，我想谈谈这本书带给我的精神层面的触动。阅读这三部经文，很大程度上是寻求内心平静和智慧的入口。这本书的译文和注释风格，都呈现出一种不动声色的力量感。它没有使用夸张或煽情的语言来试图“说服”读者接受某种观点，而是以一种非常平和、基于逻辑和体验的方式，引导我们自己去发现真理。例如，在解读《心经》的“色不异空，空不异色”时，注释着重于阐述这种辩证统一的宇宙观，它让我反思日常生活中那些非黑即白的执着，并从中抽离出来。这种潜移默化的影响，才是经典阅读的最高境界。购买这本书，就像是为自己的精神世界添置了一座坚实的灯塔，它提供的不仅是知识，更是一种看待世界和处理困境的全新视角和强大的内在支撑力量。

评分☆☆☆☆☆

这本《金刚经·心经·坛经（名家注译本）》的装帧设计真是让人眼前一亮，初拿到手时，就被它那种典雅厚重的感觉所吸引。纸张的质感非常棒，摸起来光滑细腻，而且字体的排版清晰开阔，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。我之前也读过一些佛经的版本，但很多要么是排版过于拥挤，要么是注疏过于晦涩难懂，让人望而却步。然而，这本选用的“名家注译”果然名不虚传，译文的流畅度和对原意的精准把握达到了一个很高的平衡点。比如，在解读《坛经》中关于“顿悟”的部分时，译者没有采取生硬的直译，而是用非常贴近现代人思维的语言进行了阐释，让我这个初学者也能迅速抓住核心思想，而不是陷在字面意思里打转。而且，书中对一些关键的历史背景和禅宗公案的注释也非常到位，这对于理解经文的深层含义至关重要。这本书的开本适中，方便携带，无论是晨间静坐时品读，还是旅途劳顿时翻阅，都显得恰到好处。光是翻阅这本书的过程，本身就是一种对心灵的滋养和沉淀。我非常推荐给那些希望系统而又轻松地接触中国佛教核心经典的读者。

评分☆☆☆☆☆

我个人对于这类经典书籍的评价标准，很大程度上取决于注释的深度和广度，这本书在这方面绝对是超乎预期的。我尤其欣赏它在处理三部重量级经典时的不同侧重点。譬如针对《心经》这种篇幅短小却蕴含无尽哲理的文本，名家的注释往往能做到字斟句酌，层层剥茧，将“空”的真正含义从不同宗派的视角进行了勾连和对比，避免了简单化或片面化解读的陷阱。而对于篇幅宏大的《坛经》，注释则更侧重于对慧能大师思想体系的梳理和串联，帮助读者构建起一个完整的禅宗脉络图。至于《金刚经》，注释的精妙之处在于，它常常会引用后续的论述来反向印证经文中的“无所住”等概念，使得原本看起来有些绕口的经文顿时豁然开朗。这种多维度、多层次的解析方法，极大地丰富了阅读体验，让我感觉不是在读一本“死”的古籍，而是在与一位博学的老禅师进行跨越时空的对话。这种精细的打磨，绝对体现了编者和译者团队的匠心。

评分☆☆☆☆☆

还是纳兰的

评分☆☆☆☆☆

挺好哒哈电火花好的好多哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

正品全新，发货神速，包装尚可，推荐类型，性价比高的产品

评分☆☆☆☆☆

11111111111111111111111111灰常喜欢

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好！！！

评分☆☆☆☆☆

还好吧，儿子买回来一直没看。这个畜生

评分☆☆☆☆☆

不错，很是喜欢

评分☆☆☆☆☆

一般般，但已经很不错了。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好