什么是最好的历史学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 裴宜理，陈红民 编

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• 历史学
• 历史哲学
• 史学方法论
• 学科史
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• 学术著作
• 理论史
• 史学研究

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308149600

版次：1

商品编码：11758538

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

页数：247

内容简介

　　“什么是最好的历史学”，是一个涉及历史研究本质的问题，是所有从事史学研究的人都必须时刻思考的问题，当然，这也是史学领域最富有争议，而最难达成共识的论题，在社会与学术多元化的今天，更是如此。然而，每个时代的学者都会提出并回答这个问题，历史研究就是在这个问题意识的引领下不断进步的。《什么是最好的历史学》由裴宜理、陈红民编著。

目录

入世的史学：香港公众史学的理论与实践
共感与批评的历史学
中国近代史研究中资料的多样性和局限性
上海小刀会起义与上海现代化的关系
什么是好的历史研究：以蒋介石研究的三个面向为例
后之视今：后学对当今华人史学界冲击的初步观察
中国近代史知识的生产方式：历史脉络的若干探索
从社会科学拯救历史：关于历史学学科特质的再思考
知识与价值在历史学中的双重变奏
学习历史最好的方法是什么？：致年轻学者的几点建议
谁的最好？什么人的历史学？：政治史中启蒙现代性假设的一点省思
操千曲而后晓声：感言“最好的历史学”
史学的面向及功能
论什么是最好的历史学
知其不可而“问”之：“什么是最好的历史学？”西湖论坛观感
附录
“什么是最好的历史学”西湖论坛与会学者名单
“什么是最好的历史学”西湖论坛议程
后记

前言/序言

沉思的尺度：一部关于现代性危机与精神漫游的编年史 作者： 艾略特·文森特 出版社： 普罗米修斯之火 页数： 580页 装帧： 精装，附限量版铜版蚀刻插图 --- 内容梗概： 《沉思的尺度》并非一部传统意义上的历史叙事，它更像是一张由哲学思辨、社会观察与个人日记碎片精密编织而成的挂毯，试图捕捉并解剖自十九世纪末“大断裂”以来，西方文明在理性主义光环褪色后面临的深刻形而上学危机。本书的核心议题围绕着“意义的稀释”与“经验的碎片化”展开，探讨了在技术加速、意识形态更迭与全球化浪潮的冲刷下，个体如何在其存在的坐标系中寻找锚点，以及艺术、科学、政治领域如何共同塑造了一个既无限开放又极度疏离的现代精神景观。 文森特拒绝遵循线性时间轴，而是采用了“主题漂流”的结构，将三个主要部分——“镜厅的回音”、“时间的几何学”与“寂静的实践”——交织在一起，引导读者进入一场对现代性本质的深度内省。 --- 第一部分：镜厅的回音（The Echoes of the Hall of Mirrors） 此部分聚焦于现代主体性的构建与瓦解。文森特从波德莱尔的都市漫游者（flâneur）出发，探究现代人如何在拥挤的城市空间中既是观察者又是被观看的对象。他深入剖析了尼采“上帝之死”宣告后留下的真空，以及此真空如何被各种新兴的、往往是替代性的信仰体系所填补——无论是进步主义的盲目乐观，还是早期消费主义的诱惑。 关键章节探讨： 1. 视角的暴政： 分析照相术、电影和早期大众媒体如何改变了人类感知真实的方式。作者认为，当视觉成为主导感官，世界便被简化为一系列可复制的、缺乏深度的图像，从而导致了“经验的贫血症”。他引用了未发表的维特根斯坦晚期札记片段（虚构），探讨语言在描述内在实在时的局限性。 2. 异化的循环： 深入研究马克思主义的异化理论如何在后工业社会中演变为“符号异化”。劳动者不再仅仅是对产品失去控制，而是对意义生产本身失去了发言权。文森特详细描述了二十世纪初欧洲知识分子圈中弥漫的“疲倦感”，那种对所有宏大叙事的集体厌倦。 3. 自我的多重面孔： 考察弗洛伊德的精神分析如何揭示了一个内在充满冲突、被潜意识驱动的“幽灵般的自我”。镜厅象征着无限反射，映照出主体在社会期望与内在冲动之间永无止境的拉锯战。这一部分充满了对卡夫卡式官僚主义与梅洛-庞蒂现象学中“身体经验”的对比分析。 --- 第二部分：时间的几何学（The Geometry of Time） 如果说第一部分处理的是空间与主体，那么第二部分则着力于现代人对时间体验的颠覆。传统历史观依赖于目的论和累积性进步，而现代性，特别是两次世界大战的洗礼后，使时间感变得破碎、非线性甚至倒退。 文森特引入了普鲁斯特的记忆理论与爱因斯坦相对论的哲学隐喻，探讨“当下”的不可捉摸性。 关键章节探讨： 1. 钟表的暴政与钟摆的失效： 探讨工业化标准时间如何扼杀了“生活时间”（lived time）。作者通过对早期铁路时刻表设计者的传记性插叙，揭示了对精确性的追求如何转化为对生活的精确控制，最终导致了焦虑的普遍化。 2. 历史的断裂点： 本章聚焦于两次世界大战及其间歇期。文森特坚持认为，现代历史不再是一条河流，而是一系列巨大的、相互阻隔的“地质断层”。他详细分析了魏玛时期艺术家的反乌托邦想象，以及他们如何试图用荒诞和非理性来对抗被彻底证伪的理性进步史观。 3. 未来学的破产： 批判二十世纪中叶盛行的技术乌托邦主义。作者认为，对“进步”的盲目信仰，实际上是对当前困境的一种逃避，它将责任推卸给一个永远在远方、永远未到达的未来。他通过对早期科幻文学与冷战时期战略规划的对比，展示了技术理性如何成为一种新的神学。 --- 第三部分：寂静的实践（The Practice of Silence） 本书的收尾部分转向了寻求超越性的努力，但这种超越并非来自宗教复兴，而是来自对内在宁静和非语言交流的重新发现。文森特认为，在喧嚣的现代世界中，真正的反抗在于拒绝参与意义的无限生产，转而投向“寂静”——一种拒绝被消费和编码的领域。 关键章节探讨： 1. 艺术的退隐： 分析战后极简主义艺术和抽象表现主义如何试图剥离所有可指涉性，达到一种纯粹的“在场感”。作者认为，当所有表象都已腐朽时，艺术的最后使命可能是提醒人们“未被言说之物”的重量。 2. 身体作为最后的疆域： 探讨瑜伽、禅修以及其他东方哲学实践如何被西方知识分子重新发现，作为对抗心智过度劳累的解药。这并非简单的文化挪用，而是对主体性自我进行“去中心化”的严肃尝试。 3. 伦理的回归： 文森特总结道，如果说现代性的危机是意义的危机，那么解决之道就在于重塑基础伦理关系——对他人存在的无条件承认。这是一种在宏大叙事崩溃后，从微观的、相互依存的个体关系中重建世界秩序的呼唤。本书的最终论点是：沉思不是逃避，而是重新校准我们衡量存在尺度的唯一途径。 --- 评语： 本书以其博学和极具穿透力的洞察力，成功地将哲学、社会学、艺术史乃至个人体验编织成一幅复杂而引人入胜的现代精神地图。文森特不仅描绘了现代性的病灶，更提供了一种审视自身的、充满挑战性的工具箱。这是一部要求读者全神贯注、反复咀嚼的杰作，对于理解我们当前所处的“后现代迷思”的根源，具有不可替代的价值。它提出的问题比它提供的答案更为重要。 --- 适合读者： 历史哲学家、文化理论研究者、文学批评家，以及所有对现代生活意义感到困惑的读者。 推荐级别： 必读。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版也相当用心，拿在手里就有一种沉甸甸的重量感，仿佛承载着厚重的历史信息。内容编排上，逻辑清晰得令人称奇，即便涉及的时间跨度极大，人物关系错综复杂，作者也能用精巧的过渡和清晰的结构将读者稳稳地牵引向前。很多章节的标题都充满了诗意和哲思，让人在进入正文之前就对即将探讨的主题有所预感。我尤其喜欢作者在处理那些模糊不清的历史节点时所展现出的坦诚与克制，她不武断地下结论，而是坦然地呈现史料的局限性，这种对知识边界的尊重，恰恰体现了一位真正史学家的风范。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我很少能一口气读完一本非虚构类的大部头，但这本书做到了。它的叙事节奏掌控得非常到位，时而慷慨激昂，描绘波澜壮阔的时代变迁；时而又转入细腻入微的个体命运刻画，那种张弛有度的笔法，让人完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。每读完一个小节，我都会情不自禁地停下来，回味一下刚才读到的那些观点，思绪久久不能平复。它成功地将“历史研究”这一看似高冷的学科，转化为一种充满人性温度和现实关怀的讲述，让晦涩的理论变得鲜活可感，这是非常了不起的成就。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得历史书要么过于枯燥学术，要么就是流于通俗的猎奇，这本书却奇妙地找到了一个绝佳的平衡点。它的文字流畅自然，没有那种教条式的说教，反而充满了学者独有的那种洞察力和对世界的好奇心。我特别欣赏作者在论述中体现出的那种批判性思维，她不盲从任何单一的解释，而是将不同的史料和观点进行碰撞、融合，最终呈现出一个更加立体和富有层次感的历史图景。这对于一个普通读者来说，极大地提升了阅读体验，让我感觉自己像是在参与一场高水平的学术辩论，而不是被动地接受信息。那种被引导着去主动思考、去质疑的过程，才是阅读历史最宝贵的部分。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是知识的海洋，每次翻开都能有新的发现。作者的叙事功力令人惊叹，仿佛把我带回了那个遥远的时代，让我身临其境地感受历史的脉搏。尤其是对那些宏大历史事件的剖析，既有宏观的把握，又不失对细节的关注，那种严谨的考据和独特的视角，让人在阅读中不断反思我们习以为常的历史观。它不仅仅是一部历史著作，更像是一场与过去进行的深度对话，引导读者跳出既定的框架，去探寻历史背后的复杂逻辑和人性挣扎。阅读的过程是酣畅淋漓的，它激发了我对历史深层次的兴趣，让我明白了历史研究的魅力所在，那种追本溯源的求知欲被极大地满足了。

评分☆☆☆☆☆

读完此书，我的世界观仿佛被重新校准了一遍。它提供的视角是如此的独特和新鲜，让我重新审视了许多我原以为已经了然的历史事件和人物。作者似乎拥有一种魔力，能够从看似微不足道的史料中挖掘出具有普遍意义的洞察力，将零散的片段编织成一张宏大的意义之网。这本书的价值，不在于提供标准答案，而在于它提供了一套思考历史的工具箱，一套衡量和解读过去的标尺。它像一位耐心的导师，循循善诱，教会我如何带着敬畏之心去面对历史的复杂性，并从中汲取教训，这对于指导我未来的生活和判断也大有裨益。

评分☆☆☆☆☆

这个问题还挺大，看看裴宜理如何解答

评分☆☆☆☆☆

正版书籍，值得收藏和阅读。

评分☆☆☆☆☆

书不错

评分☆☆☆☆☆

快递给力。感觉还不错，蛮好的蛮好的蛮好的

评分☆☆☆☆☆

正版书籍，值得收藏和阅读。

评分☆☆☆☆☆

“什么是最好的历史学”，是一个涉及历史研究本质的问题，是所有从事史学研究的人都必须时刻思考的问题，当然，这也是史学领域最富有争议，而最难达成共识的论题，在社会与学术多元化的今天，更是如此。然而，每个时代的学者都会提出并回答这个问题，历史研究就是在这个问题意识的引领下不断进步的。《什么是最好的历史学》由裴宜理、陈红民编著。

评分☆☆☆☆☆

非常想了解什么才是最好的历史学

评分☆☆☆☆☆

书一般，个别文章值得一读，闲来翻开。

评分☆☆☆☆☆

这书和裴义理没什么关系，一个会议论文集，印刷用纸都不好