这套书的学术深度,绝对值得那些研究明清转型期乃至更早的社会史学者反复研读。我个人关注的是其对于地方权力结构的研究。杨先生在这方面展现了惊人的洞察力。他通过对地方志、家族碑铭乃至私人信件的交叉印证,构建了一个复杂而精密的元代地方行政网络图景。特别是关于漕运、盐政等涉及民生的关键领域,回族士绅是如何渗透并影响这些权力节点的分析,逻辑链条异常清晰。书中的论证过程,严谨得如同精密的手术刀,每一刀都精准地切入了问题的核心,不拖泥带水。我甚至在阅读过程中,多次停下来,对照地图和现有的一些研究成果进行思考。虽然有些段落的论述较为密集,需要集中精力去消化,但这恰恰是学术专著的魅力所在——它要求读者付出相应的认知努力,而回报则是对历史细节更深层次的理解。对于那些希望超越教科书层面,深入探究元代社会肌理的人来说,这本书无疑是一座宝库。
评分这部书卷帙浩繁,装帧古朴,初翻阅时,那种纸张特有的微黄与墨香便扑面而来,让人仿佛穿越回了那个金戈铁马的元代。我本以为这是一本枯燥的史料汇编,毕竟“史稿”二字总带着一股学术的严肃劲儿,然而,杨先生的笔触却出人意料地生动。他没有像许多传统史学家那样,仅仅罗列帝王将相的功过,而是将镜头对准了那些在历史洪流中默默前行的群体——回族。书中对于元朝初年不同文化背景人群的交流与融合,有着极为细腻的描摹。尤其是关于色目人集团在元朝官僚体系中的地位变迁,叙述得尤为详尽,那些复杂的家族关系、派系斗争,被梳理得井井有条,读起来丝毫不费力。更让我眼前一亮的是,作者在引用史料时,往往会加入自己的独到见解,那些见解并非空泛的议论,而是基于对大量一手资料的深度挖掘和比对。这使得阅读过程变成了一场与历史的对话,我能感受到作者倾注的全部心血和对历史真相的执着探求。合上书页,脑海中浮现的不再是晦涩的年代数字,而是那一幕幕鲜活的、充满张力的历史场景。
评分我一直认为,一部好的历史著作,应该能让人感受到“温度”。而《元代回族史稿》在保持学术严谨性的同时,成功地传递了这种温度。它让我看到了一个多元共生的社会是如何在那个动荡的时代艰难维系和发展的。书中对一些边缘人物命运的关注,尤其令人动容。那些在战乱中流离失散的家族,那些为了生计不得不改变信仰或职业的个体,他们的挣扎与坚持,被作者用富有同理心的笔触记录下来。这种对“小历史”的关怀,使得宏大的历史叙事不再是冰冷的年代记录,而是一部关于人类坚韧的史诗。我尤其喜欢其中穿插的一些对当时社会习俗、礼仪规范的描写,这些生活化的细节,瞬间拉近了我们与古人的距离。读完后,我感觉自己对那个遥远的时代,多了一份理解与敬意,不再是隔着一层历史的薄雾去看待他们。
评分说实话,一开始我挑选这本书是抱着“试试看”的心态,毕竟涉及到特定民族在特定朝代的历史,通常容易陷入某种框架化的叙事。但读完前三章后,我意识到自己低估了它的价值。它最引人入胜之处,在于其叙事视角的独特和广度。它不仅仅是在写“历史”,更是在书写“人”的故事。书中对于元代回族文人、商贾乃至基层民众的生活图景,有着令人震撼的细节还原。我特别欣赏作者处理宗教和文化冲突时的那种克制与客观。他没有采取简单地赞颂或批判的态度,而是冷静地分析了不同信仰体系如何在元大一统的框架下相互渗透、彼此塑造。比如,关于也黑迭儿主持的宗教会议的描述,展现了知识分子阶层在维护社群认同感时的努力与挣扎。文字的节奏感拿捏得极好,时而如涓涓细流,娓娓道来地方轶事;时而如惊涛拍岸,深入剖析重大历史转折点背后的深层动因。这种张弛有度的表达,使得即便是对元史不甚了解的普通读者,也能被牢牢吸引,不会感到阅读疲劳。
评分这本书的行文风格有一种古典的韵味,但其使用的现代史学研究方法又使其充满活力。它不像某些“大部头”那样动辄上纲上线,而是扎根于具体的史料细节之中,步步为营地推导出结论。最让我感到惊讶的是,杨先生对于不同文化语境下的概念辨析,处理得极其到位。例如,对于“亦思巴罕教”、“卜鲁罕”等特定族群和信仰术语的界定和演变,他都给出了详尽的考证,这对于清除后世附加的误解至关重要。整体而言,这本书的结构设计非常合理,层次分明,既有宏观的背景梳理,又有微观的个案分析。即便是章节之间的过渡,也处理得非常自然流畅,体现了作者深厚的学术功底和高超的驾驭史料的能力。这是一本值得反复翻阅、常读常新的历史佳作。
评分很好,价格给力,内容应该更好。
评分三、乌桓的奴隶和母系社会的遗迹
评分东胡是我国古代北方少数民族之一,与匈奴同时兴起于战国末期(公元前三世纪),至汉初(公元前206年)被匈奴冒顿单于击破,部众逃散,其中主要的两支分别逃至乌桓山和鲜卑山,从此便以乌桓族和鲜卑族出现于史册,而东胡之名遂湮没无闻。由于现时留存下来的东胡文献资料奇缺,故历来治东胡者多从乌桓鲜卑开始,对开东胡早期的历史,即被匈奴击破以前的历史,均难于详述。本书根据近三十年来国内考古发现的东胡遗迹,对它进行初步探索,试图把东胡的历史向前追溯到它的起点。
评分三、东胡早期的活动范围及东胡族系
评分元代回族史稿/杨志玖文集,终于买到了。
评分国内学者对于东胡系统中的各族,曾经分别进行过研究,其中以马长寿的《乌桓与鲜卑》一书,最为史学界所瞩目。随后出版的周伟洲的《敕勒与秉然》、《吐谷浑史》、《南凉与西秦》;陈述的《契丹社会经济史稿》、《契丹政治史稿》,孙秀仁、孙进己等的《室韦史研究》,及国家民委民族问题五种丛书之一的《蒙古族简史》等,也都是探讨东胡各族的重要著作。但贯通东胡各族历史为一书的专著则尚未见,仅国外日本学者白鸟库吉早年(本世纪初)所著的《东胡民族考》曾被译成中文。此书虽包罗甚广,但内容并非叙述东胡各族的史事,而是用比较语言学的方法以考订东胡各族中的族名、地名、人名、称谓及其它术语等,实际上是一本“东胡民族语言考”。此书虽在学术上有一定的价值,但我们今天要求的却是一本运用历史唯物主义观点、详细叙述东胡各族的经济基础、政治上层建筑和社会意识形态史实的系统之作。
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评分《杨志玖文集》分四种五册。第一册为隋唐五代史纲要、隋唐史通俗讲话、宋辽金西夏史讲义、元史七讲;第二册为元代回族史稿;第三册为马可波罗在中国及中外关系史文存;第四、五册为论文集。
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