历史学的实践丛书：20世纪日本历史学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 永原庆二 著，王新生 等 译

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301236260

版次：1

商品编码：11446933

包装：平装

丛书名： 历史学的实践丛书

开本：16开

出版时间：2014-03-01

用纸：胶版纸

页数：364

字数：305000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《20世纪日本历史学》是了解日本近现代历史学的最重要的著作之一。

内容简介

在20世纪，日本历史学面临着哪些主要问题？日本的史家如何把握这些问题？日本是如何理解世界的？这种理解产生了怎样的影响？世界史的发展，对日本的历史学提出了怎样的挑战？日本的史家又是如何应对的？
《20世纪日本历史学》试图对上述问题做出解答。全书分为两编，上编"近代历史学的建立"从明治维新时的日本史学谈起，讨论了启蒙主义史学、实证主义史学、超国家主义历史观等史学观念与流派的影响；下编"现代历史学的发展"从战败后的日本历史学出发，对日本当代历史学的发展与演进做出了深入的探讨。

作者简介

　　永原庆二（1922-2004），日本战后最重要的历史学家之一，专研日本中世史。1944年毕业于东京帝国大学国史学科，生前为一桥大学教授，1970-1973年任日本历史学研究会理事长。著作等身。他过世后，日本吉川弘文馆整理出版了10卷本《永原庆二著作选集》。

内页插图

目录

前言
序言：论述史学史的视角
上篇 近代历史学的形成
第一章 明治维新与日本史学
第二章 文明史、启蒙主义史学的展开
第三章 近代实证主义历史学的诞生
第四章 历史性探索“欧美式近代化的可能性”
第五章 发现固有文化与社会、民众
第六章 大正、昭和时期的城市史、文化史
第七章 社会结构和变革的视角
第八章 严峻形势下的实证研究
第九章 战争与超国家主义历史观
下篇 现代历史学的发展
第一章 “战后历史学”的构思
第二章 对马克思历史学的批判
第三章 经济高速增长与日本史学的变化
第四章 批判“近代”与社会史研究
第五章 以整体把握历史为目标
第六章 近现代史视角的变化
第七章 扩充研究体制和调查、完善历史资料
结语
附录：近现代日本史学史年表
索引
作者介绍
后记
译后记

精彩书摘

　　第八章 严峻形势下的实证研究
　　一、两个新学会——社会经济史学会、历史学研究会昭和前期一方面给人一种强烈的阴暗印象，例如危机、右翼恐怖、战争、超国家主义、皇国史观，但另一方面，明治以来日本学术通过吸取欧洲的学术文化而得以发展，经历大正民主时期，达到相对较高的水平。其后学术界不得不在战时（大约1937[昭和十二]年以后）迅速向军部统治、翼赞政治①屈服，但并没有完全丧失客观考察本国历史、社会的姿态。
　　昭和前期马克思历史学方法得到磨炼，在明治维新史、资本主义发展史中，从理论和实证两方面取得了为编年史式实证研究所忽视的重大成果，提示了日本近代社会、国家的历史观，但不断受到相关领域的刺激，起源于各种关注点的实证历史研究得到推进和积累。
　　动向之一表现为在这个时期陆续诞生了新的历史学相关学会。如前所述，作为与历史相关的学会，最初创立了史学会（1889年创立），1908（明治四十一）年创立京都帝国大学史学科的同时创立“史学研究会”，自1916（大正五）年起发行《史林》。
　　然而，只有史学会、史学研究会所隶属的各大学教师可以担任其要职、掌握运营权，具有大学史学科附属机构的本质，因而不具备对全国各大学及不任教职的全体研究者平等开放的性质。
　　其中，1899（明治三十二）年设立的“日本历史地理研究会”（机关杂志《历史地理》1899年创刊），喜田贞吉、吉田东伍、大森金五郎（1867-1937）、芦田伊人（1877-1960）等成为其核心，作为面向全国开放的民间学会，具有乡土史研究者也可以参加的特点。到太平洋战争激化时，以月刊形式，《历史地理》共发行82卷（半年一卷），发挥了重要作用。另外，进入昭和时期发生了显著变化，创立了“社会经济史学会”和“历史学研究会”。
　　1930（昭和五）年12月，“社会经济史学会”召开成立大会，由多达50名学者联名发起。包括东京帝国大学西洋史的今井登志喜、东洋史的加藤繁、经济学部日本经济史的土屋乔雄和本位田祥男、京都帝国大学经济学部的本庄荣治郎和黑正严、法学部的牧健二、东北帝国大学的堀经夫、东京商科大学的幸田成友和猪谷善一、大阪商科大学的五岛茂、早稻田大学的平沼淑郎、庆应义塾大学的野村兼太郎、法政大学的小野武夫、中央大学的泷川政次郎、明治大学的尾佐竹猛、彦根高等商业学校的菅野和太郎、横滨高等商业学校的德增荣太郎、三井文库的柴谦太郎，此外还有高桥龟吉、牧野信之助等，可以说网罗了经济史、法制史、政治史等领域的专家。其特征是看不到所谓的文学部史学系，如果不算东大的今1井和加藤的话。简而言之，是出身史学科的“历史学者”以外的社会各领域历史研究者的大团结组织形式，常务理事由上述的平沼、小野、本位田、土屋、猪谷担任。
　　学会创立时，在各位学者的发言中有“社会经济史将迎来黄金时代”、“新兴社会经济史”等醒目表述，使人感到他们对各大学间横向联系的喜悦，以及昭和危机的高峰期社会舆论对该学会寄予的期待（至少就发起人的感受而言）。然而，从该学会名单也可以看出，这个学会是一个略显庞杂的团体，就其特征而言，当时出现的马克思经济学、马克思历史学派的学者没有一人参加。
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前言/序言

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　　阅读，在今天已经有了更多的形式，比如网络，比如电视等传媒。阅读就是传播与接收的互动。无论是什么形态，阅读几乎可以说是一种本能了，从人类进入信史或者说，人类进入文明史之后，直到今天，依然是。古，但不老。在当前色彩斑斓的世界里，阅读依然是一项基本的人生技能。

评分☆☆☆☆☆

不是只有這一區塊，讀古史，一定要注意，今天大家談古史，讀的都是這個區塊，真是大漢沙文主義，實際上還有歷史證據，為什麼長江文化被壓抑？我們馬上從政治觀點出發認為是被北方政治給壓迫毀滅了。實際上我們的河姆渡文化，應該是最早的。近來甘肅奉安大地震，發掘出將近一萬年北方族植物原始生殖地基。民國初年英國學者所推動的一個觀點，匈牙利學者認為中國的文化外來說，中國人種外來說，現在甘肅奉安大地震發掘證明，一萬到九千年間，甚至前推至一萬二千年，最原生的麥種在此出土，然後有聚落，然後有穀倉，有原始高度文明的開始，河姆渡的發掘，也發現稻種的原生地。原來以為印度孟加拉灣附近，那裡的原生稻，五千年前高文明的展現，是人類保有稻種的原生地，現在發掘出河姆渡六七千年前的原生稻米區。

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邻国对于史学研究，超过我们很多

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书评，即评论并介绍书籍的文章，是以“书”为对象，实事求是的、有见识的分析书籍的形式和内容，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性，从而在作者、读者和出版商之间构建信息交流的 渠道。书评是 应用写作的一种重要 文体。

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《20世纪日本历史学》试图对上述问题做出解答。全书分为两编，上编"近代历史学的建立"从明治维新时的日本史学谈起，讨论了启蒙主义史学、实证主义史学、超国家主义历史观等史学观念与流派的影响；下编"现代历史学的发展"从战败后的日本历史学出发，对日本当代历史学的发展与演进做出了深入的探讨。两个新学会——社会经济史学会、历史学研究会昭和前期一方面给人一种强烈的阴暗印象，例如危机、右翼恐怖、战争、超国家主义、皇国史观，但另一方面，明治以来日本学术通过吸取欧洲的学术文化而得以发展，经历大正民主时期，达到相对较高的水平。其后学术界不得不在战时（大约1937[昭和十二]年以后）迅速向军部统治、翼赞政治①屈服，但并没有完全丧失客观考察本国历史、社会的姿态。

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在20世纪，日本历史学面临着哪些主要问题？日本的史家如何把握这些问题？日本是如何理解世界的？这种理解产生了怎样的影响？世界史的发展，对日本的历史学提出了怎样的挑战？日本的史家又是如何应对的？

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好书，你值得拥有！！！

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称为“松本清张最好的复仇故事”，并在其后鲜有超越这部小说的作品，原因十分简单。因为这部小说已近完美。 　　 一开头松本清张精神抖擞地掉起了民俗类的书袋子。这部分关于日本神话的追根溯源，在那个年代是日本的流行文化，松本清张本人作为民俗学的专家，对浦岛太郎和羽衣传说津津乐道了一番。随后，弱气主角和他的古道热肠好拍档开始遇到了案件…… 　　 关于剧情就不多赘述了，只有一点事先说明，松本清张的小说从来没有什么happy ending，而这部的结尾更是虐到血管爆。这里介绍一下日本国内将这部《D之复合》奉为“不可不读的松本清张”的评论： 　　 首先是从悬疑小说的紧凑性。社会派推理小说最容易遭人诟病的，就是出场人物过多，导致最后只有记性好的读者看到结局凶手出现时还能恍然大悟醍醐灌顶，记性稍差的读者看完后只会心生疑窦：“谁啊这……”而这本《D之复合》中，每一位在舞台上的角色都值得留意——无论看似多么随机多么微不足道的人物，也绝不是松本老师随便安排的“社会人员”。 　　 其次是动机。社会派讲究的是事件背后的人与事，血与泪。小人物的命运本就是松本清张最擅长塑造的，而在《D之复合》中亦是如此。被称为“最强复仇”的《D之复合》，单看动机也是感人泪下的催泪弹。 　　 接着是手法。到底什么样的复仇才是最高复仇？乱刀捅死？机枪乱射？松本老师在这本中给出的答案是：让他陷入无穷的恐惧之中。英文中有个说法：“He'd never know what hit him.”这就是这本书中复仇者使用的手法。怀着无尽的猜疑、恐惧生活在黑暗之中，将自己怀疑的人一个个杀死，却发现那种恐惧仍然如芒在背，那种绝望才是最高的复仇。 　　 最后是人。社会派，如何能脱离人。在阅读这部小说时，要体会其最佳风味，需要的是想象，代入感，“细思恐极”。无论是站在复仇者还是被复仇者的角度来体会，读者都能体验到各自的想法。带着这个结局重新从第一页开始看起的话，立即会发现小说呈现出了与第一遍完全不同的相貌来。是的，细节之中早有复仇者的心思。完美的作品就是可以反复阅读和感受。 　　 翻完最后一页后，再回头看开头部分貌似游离于情节以外的关于浦岛太郎的传说，不知为何，原本并无感情色彩的神话故事，突然就盖上了浓重得抹不开的哀伤的色彩

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我提個問題請朋友們想想看，其實是先生當時提的問題，如果你是這個地區的領導者，你說怎麼帶領這個地區的人，這麼複雜的群種，專制！高壓！奴隸階級，做得到嗎？根據尚書，雖然是後世追撰的有關堯的重要的一篇文稿，講到最後，強調協和萬邦成為他最重要的主張，如何協合萬邦？就是溝通，所以今天曾所說：中國古文字是設計出來的，甲骨文該是設計出來的，目的是讓大家看了就懂，是一個世界性的共同符號，所以，全世界很多地區都具有象形性文字，埃及的圖像性文字，不是象型是圖像，而後無法發展下去了，因為圖像