後物欲時代的來臨 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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鄭也夫著

圖書標籤:

後物欲時代
消費升級
生活方式
社會趨勢
價值觀
文化
心理學
未來
幸福感
簡約主義

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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508664361

版次：1

商品編碼：11947199

品牌：中信齣版

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-08-01

用紙：純質紙

頁數：280

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

　　★中國本土學者首部係統解釋“消費”的專著，從消費的角度高屋建瓴闡述未來社會，人們的精神何處安放，預測“物欲時代”將被“藝術時代”取代。

　　★鄭也夫是知名社會學傢，也是暢銷書作傢。著作《吾國教育病理》《文明是副産品》均入圍“文津奬”推薦圖書，具有廣泛的社會影響力。

　　★觀點獨特，具有啓發性。書中提到人們最終的歸宿將是遊戲，這一論點在當下來看也具有前瞻性。

　　★解釋種種社會現象。“剁手黨”的齣現，過度消費以及精神空虛，都將在此書中找到原因和解決辦法。

　　★全書行文暢達，頗具趣味，可以作為案邊啓示之書，也可作為枕榻休閑讀物。

內容簡介

　　《後物欲時代的來臨》是中國本土學者首部係統解釋“消費”的著作。書中直指在溫飽滿足的“後”物欲時代，當空虛和無聊襲來，我們的精神該何處安放？是用“買買買”的過度消費來充填物欲；還是尋求其他刺激，酗酒或是吸毒。鄭也夫獨闢蹊徑從消費的角度入手，完整而富有邏輯地對消費機製和消費心理進行瞭分析，提齣未來社會人們新的生活方式，物質炫耀已走到盡頭，人類可以用遊戲代替“無休止的過度消費”，讓人在“遊戲”中實現自我。

　　《後物欲時代的來臨》視角獨特，行文暢達，兼具解釋、批判與建構三重功能。或許一部書不能挽狂瀾於既倒，但多少有助於人們在精神上獲得解放。

作者簡介

　　鄭也夫，祖籍不可考。1950年生於北京。1963年考入北京八中，1968年7月離校赴北大荒。

　　在校時曾任班長，此乃一生中的*高職務，以後近40年中始終是標準“布衣”，未擔任過任何一級正式與非正式的官職。

　　在北大荒務農、造磚、伐木、采石、教書，逾八年。1978年考入北京師範學院讀書。1979年考入社科院研究生院，1982年獲哲學碩士。1985－1986年在美國丹福大學社會學係讀書，獲社會學碩士。

　　因不滿時下學術空氣，不斷跳槽，先後在北京社科院、中國社科院、人民大學、北京大學供職，唯社會學專業至今不綴。曾任中央電視颱“東方之子”主持人，“實話實說”總策劃，不堪各級“婆婆”的審查管束，終於金盆洗手。

　　曾作自我素描：懶散，不整衣冠，精神上卻有潔癖，若遊戲規則不公正寜可不參加。青年時代思想步入異端，再難返迴正統。微染自虐癥，少時習中長跑，年近五十患鼕泳癥。以爭辯為快事，雖對事不對人，卻也常常得理不讓人。

精彩書評

　　上帝已死，天道隱遁。物欲橫流的世人，正沉溺在消費主義的狂歡節裏。也夫卻已經開始構思“後物欲時代”瞭。本書嵬羅宏富，分析細密，行文暢達，頗饒趣味，兼具解釋、批判與建構三重功能。引入瞭生物學的視角，使該書的分析更擅勝場。一部書不能挽狂瀾於既倒，但多少有助於人們在精神上獲得解放。

　　——王焱（《讀書》）前主編）

　　我由衷贊嘆的是也夫超前的嗅覺和想象力，學者的專業精神，和公知的勇敢與良知。一如也夫的許多宏論，他的後物欲時代的敘述，不能不說帶有強烈鄭氏色彩，但這也正是也夫學問的魅力所在。此外，我們在享受也夫論辯之美的同時，還品嘗到篇幅上極簡約主義、而修辭文采卻堪為楷模的思想文字大餐。

　　——劉蘇裏（萬聖書園經理）

　　正是對非物欲時代的信心，驅使也夫以非凡的激情對人類物質與非物欲的滿足方式進行瞭打破砂鍋問到底的探求。

　　——薛湧（美國薩福剋大學曆史係教師）

　　獨闢蹊徑的是，鄭也夫認為“遊戲”可以代替“無休止的過度消費”來滿足人們在獲得舒適後對牛逼和刺激的需求。讓人在“遊戲”中實現自我，也在“遊戲”中實現社會，更在“遊戲”中解除焦慮。這的確是鄭也夫先生在本書中的極大創見。

　　——羽良（媒體評論傢）

　　我想要鼓吹的是鄭也夫道齣這些秘密的語言之美。這種美來自旁觀者的喃喃自語，來自邊緣人審視這個世界時道破天機的瘋狂快感。而旁觀者的身份再次重申瞭社會學大師布迪厄所言重的一個常識：社會學即使是僅僅道齣事實，也讓權力者驚恐不已。

　　——曾念長（文學博士）

　　鄭也夫先生是我一嚮敬重的學者，因為他從不人雲亦雲，總是有著自己獨到的見解，且持之以恒，言之有理。

　　——易中天（作傢）

前言/序言

　　自序

　　這是一本努力解釋消費的理論著作。解釋和批判是兩種不同的智力活動。批判意在闡述被批判者如何不對。辯護正好相反，要論說它沒什麼不對的。解釋不同於批判，也不同於辯護，重點探討該對象如何運轉，如何定型，對錯之判斷還在其次。筆者雖然在本書中取嚮解釋，但在長期生活中早就形成瞭對待消費的批判態度。任憑怎樣努力，在著手解釋的時候，批判態度殊難避席。於是解釋和批判相撞。不是我想熔於一爐，這裏更想做的是解釋，二者熔於一爐卻是實際上發生的。解釋和批判是什麼關係呢·解釋通常無傷批判，甚至還可以使批判更具力度。當然如果解釋過於學究氣，將妨礙其批判檄文的流傳範圍。批判的態度似乎更有可能傷害解釋，批判往往比解釋偏激，偏激的風格因為滿足瞭俗人追求刺激的需求，常常有助於批判話語的傳播；但偏激極易走嚮片麵，而這是解釋之大忌。但應該說此種傷害也非必然。一方麵，企圖沒心沒肺、沒脾氣、沒意見地進入一個是非之地——如果全無是非為什麼還要研究——幾乎是不可能的。“人活一口氣，佛受一炷香”嘛。“進場”是需要動力的。動力不是必然與某種情緒結閤，智力上的興趣也是動因，但是動力往往離不開情緒。另一方麵，既然“來者不善”，研究者事先就都有瞭不同程度的態度和氣性，或批判或辯護，所謂“價值中立”便隻能取決於入局後，而非入局前。這也正是韋伯的意思。我以為，解釋的中立依賴於三項素質。其一，對智力生活的熱愛，不弱於對社會正義的關懷。其二，意識到批判的鋒芒會毀傷解釋，入局後善於角色轉換，自覺約束成見。其三，具有高超的理性能力。我自忖熱愛智力生活。意識也有，自束的程度就不敢說瞭。至於理性能力如何，乃至我的批判態度究竟在多大程度上毀傷瞭本書中的解釋，自己更沒有發言權，隻好由彆人判斷。

　　本書第一章重點在指齣問題。應該說，生活在今天社會中的幾代人堪稱“躬逢盛餞”，我們遭遇的既有舊時代的難題，也有新時代的睏惑。兩重問題其實都是費解難纏的。舊時代的問題依然存在：在物質的層麵仍然有大麵積的貧睏人口；在製度和文化的層麵上，蛻變遠未完成，路徑匪夷所思。其結局大約不會給叛逆者們留下多少顔麵，我們最終享受不到破解那些問題的榮耀。因為那些問題大約不會因為我們的行為而戲劇性地終結，極可能是隨著新問題層齣不窮，以及新生代對舊問題的冷淡與麻木而銷蝕和解構。曆史的吝嗇與吊詭，可見一斑。當然也可能是因為曆史的列車行進太快，上輪牌局中一方已露頹勢，一桌新開張的牌局卻將全體新人和半數老者吸引。當然也還有不捨舊牌局之勝負者。我算是能夠與時俱進的，步入新局，不識時務處在於：任憑對象更換，批判本性不改。新時代同樣問題叢生，其中最大者，我以為是閤二而一的這樣一對問題。一方麵，溫飽即將全麵解決，這在生物的曆史上是前所未有的，於是空虛、無聊必然發生。另一方麵，物質的供應仍以加速度、瘋狂地推進，乃至商人成瞭最強的社會勢力，消費成瞭最大的社會運動，追求快樂成瞭與之配套的、俘獲眾多男女的生活哲學。但是它沒有解決，相反卻造就齣新時代的最大問題和荒誕，即本書的主題：所謂消費。本章還批判瞭快樂哲學，並闡述瞭我關於人類三種追求的理論：舒適、牛逼、刺激。

　　第二章主要是簡述消費的演進，簡介對消費的兩大解釋。第一種解釋認為，消費是廠商造就的。第二種解釋認為，消費者的積極參與是消費産生和繼續的基礎，其動機是炫耀自己、證明身份。這一章中還簡介瞭對消費批判與辯護的主要觀點。

　　在以上兩章的基礎上，筆者開始建立本書的解釋係統，其基礎是對消費機製的解釋。消費機製由五種行為或心理構成：廣告，降低消費門檻，商人通過買通官員和專傢而操控社會，人們物質崇拜的心理，時尚。先後有五章分彆討論它們。這是本書的“中段”。

　　廣告、降低消費門檻、買通官員和專傢，三者均為廠商的行為。廣告造就瞭消費世界的影響和氛圍。買通官員和專傢消除瞭對傾銷某一商品的社會製衡。降低門檻消除瞭消費者的價格約束。這三個手段中，降低門檻是最正當的，盡管其社會效果也並非單嚮。物質崇拜是人類，當然也是普通消費者的心理，它的流行版本就是以物品證明身份。時尚是商人打造的“候選”中濛受大眾青睞的商品、風格、消費方式，因此可以說它是廠商和顧客的“共謀”。以上五者，構成瞭現代社會中的消費機製。

　　第七章討論的完全不是消費機製中的成分，而是現今社會中已經和即將齣現的趨勢，筆者預計它是“後消費時代”中人們生活的主要構成。這一章所以插入到消費機製的五個章節中，主要是因為它同第六章有過於緊密的邏輯關係，兼及還可以為第八章論及的時尚之非物質化做些鋪墊。於是原本嚴謹的消費機製的論述中打進瞭一支楔子。這一章的“非物質化”討論，從物質消費的一大功能——滿足人們的炫耀心理上，質疑其可持續性。

　　第九章繼續第七章的懷疑邏輯，分析消費、收入與幸福的關係。

　　第十章是在質疑工業時代中與消費觀互為錶裏的工作觀，深入闡述自凱恩斯以來不斷光大的一個觀點：生産問題解決瞭，工作將不是未來生活中的最主要內容。失業和半失業將成為未來社會中多數人的常態。

　　第十一章指齣，近現代教育是服務於生産，教人們如何工作的；而古典教育是服務於貴族，教他們過藝術化的生活。因為全民即將如古代貴族一般解決溫飽，因為工作的重要性喪失，未來的教育顯然要融閤生産本領和生活藝術。

　　第十二章論述瞭，溫飽解決後，物質不再是滿足炫耀與刺激的有力手段，遊戲纔是人類的歸宿。

　　當年絕對想不到，因為主客觀兩方麵的原因，自己最終淪為扶手椅上的學者。多年來已經極少做實地與田野調查。進入大學後，寫作同教學結下姻緣。我近年的多部著作——《信任論》、《城市社會學》、《都市的角落》（編）、《閱讀生物學劄記》都是在教學相長中完成。從2002年開始教授“消費與快樂研究”課程。講過兩輪後，對消費和快樂的閱讀積纍不斷增長，愈感一門課程包容不下兩大主題。於是送走“快樂”，專侍“消費”。這門課從2002年講至2005年底，從人大到北大，從北京到深圳，先後講瞭六輪，這在我來說是破紀錄的。我的課程一般講滿三輪，就完稿成書，該課就此罷休，轉而準備新課。這次的延宕，有中途患眼疾的原因，還有智力過程中一些說不清的東西，令我總感不充實、不飽滿，達不到執筆的狀態。

　　我的寫作動機從來都是源自個人生存中的感受，生存之地自然是本土。可是一個一直令我慚愧的事實，在這本書的寫作中更強烈感覺到，即我的著作中來自本土的材料總是很少。我閱讀的理論著述基本上是洋人的著作或譯本，引用的本土經驗調查也很少。我知道，一個麵嚮本土而又不親自搞調查的社會學理論傢應該高度重視和藉鑒本土的經驗研究，但是我找不到關於本土消費問題的優秀的經驗研究成果。這麼想，不是說我想貼上“本土”的標簽。一個從來不在意冠冕的人，會自插標簽嗎·我真的以為，沒有本土的經驗研究作基礎，我的理論思考是難於深入的。我的研究的初衷和齣發點是本土，捨此竟甚少本土的東西。

　　上麵說到，我的寫作和授課是同步進行的。我的課程要求，選課者圍繞中國社會中某個消費現象寫一篇文章，且必須以經驗調查為基礎。六輪課講下來，我的寫作完工。與此同時，選修這門課程的同學們的優秀文章也集腋成裘，冠名為“消費的秘密”。與這本書成姊妹篇，將一同齣版。它們或可安慰我遠離經驗研究後不無遺憾的心境。

　　本書稿付梓前的讀者均為我現在和昔日的學生。北大深圳研究生分院的學生閱讀瞭本書的九章。我過去的學生、現在的朋友陳心想、田方萌、高永平、郭茂燦，閱讀瞭全部書稿，並提供瞭寶貴的資料和意見。戴碧漪幫助製作瞭本書中的全部圖示。一並緻謝。

　　鄭也夫

　　丙戌年元月

　　海澱闆井村寓所

《物質之外：重塑精神傢園的時代圖景》序言我們正站在一個前所未有的十字路口。曾經被奉為圭臬的物質至上主義，如同褪色的舊日皇冠，光輝漸黯。消費主義的浪潮，曾經席捲全球，塑造瞭無數人的生活軌跡，如今卻顯得有些疲憊和空洞。人們開始審視，在堆積如山的物品背後，我們真正獲得瞭什麼？在永無止境的物質追逐中，我們又失去瞭什麼？《物質之外：重塑精神傢園的時代圖景》一書，並非簡單地描繪一個“後物欲時代”的到來，而是深入探究這一時代變遷的深層動因、內在邏輯，以及由此催生的豐富多樣的社會文化現象，並嘗試勾勒齣我們如何在新的精神坐標係中，重新尋找並構建屬於自己的價值與意義。本書的齣發點，並非預言一個突然降臨的、與我們當前生活截然不同的全新社會形態。相反，它著眼於那些已經悄然發生、並在我們日常生活中逐漸顯現的、對物質占有欲的降溫和精神需求升溫的細微變化。這種變化並非全盤否定物質的重要性，而是對物質在人生價值排序中的位置進行瞭重新評估。我們不再以擁有多少物品來衡量一個人的成功與幸福，而是更加關注內在的充盈、精神的自由以及人與人之間真誠的連接。第一章物質的潮汐：從匱乏到飽和的文化迴響本章將迴溯人類文明在物質追求上的漫長曆程。從物質匱乏的時代，人們將有限的資源視為生存和發展的根本，到工業革命和消費主義興起後，物質生産和消費能力以前所未有的速度激增。我們將詳細分析消費主義如何通過廣告、媒體以及社會心理機製，將物質占有與幸福、身份、歸屬感等深層需求進行綁定，從而塑造瞭現代社會的主流價值觀。然而，任何過度的潮汐終將退去。本章將探討當物質飽和度達到一定程度後，消費主義所帶來的邊際效用遞減效應——更多的物質並未帶來同等比例的幸福感，反而可能伴隨著焦慮、壓力、環境負擔以及人際關係的疏離。我們會引用曆史事件、社會調查以及心理學研究，來佐證物質欲望的飽和如何引發瞭人們對現狀的反思和對新價值的渴求。例如，發達國傢中日益增長的“極簡主義”運動，以及對“慢生活”的推崇，都成為物質飽和時代下的一種文化反思。第二章精神的覺醒：內在需求的多元化與深刻化當物質的喧囂逐漸平息，人們開始將目光轉嚮內心。本章將深入剖析“精神覺醒”的內涵及其錶現形式。它並非宗教意義上的頓悟，而是個體對生命意義、個人價值、情感連接以及精神成長的更深層次的關注。我們會分析，在後物質時代，人們的需求不再局限於基本的生理和安全需求，而是轉嚮更高級的精神需求，如自我實現、歸屬感、愛、尊嚴以及認知需求。這種轉變體現在多個層麵：對知識和體驗的渴求：人們願意花費時間和金錢去學習新技能、探索未知領域，參與具有挑戰性和啓發性的體驗，而非僅僅購買實體商品。例如，在綫課程的興起、文化旅行的熱潮、以及對藝術、音樂、文學等精神産品的深度消費。對人際關係和情感連接的重視：在信息碎片化和虛擬社交泛濫的時代，人們比以往任何時候都更渴望真實、深入的人際互動。這體現在對社區活動的參與、對傢庭和朋友的投入、以及對能夠提供情感支持和共鳴的社交平颱的偏好。對個人成長和自我實現的追求：人們不再滿足於安於現狀，而是積極尋求個人能力的提升、潛能的挖掘以及人生目標的實現。這可能錶現為對個人發展課程的投資、對職業生涯的重新規劃、以及對能夠體現個人價值的社會參與。對意義和價值的探索：麵對紛繁復雜的世界，人們開始思考生命的意義，追尋超越物質層麵的價值。這可能涉及到對哲學、心理學、靈性等領域的探索，以及對社會責任和公益事業的關注。第三章慢下來的智慧：反消費主義的生活哲學本章將聚焦於那些在物質飽和時代下，積極倡導並實踐“慢下來”的生活哲學。這不是一種消極的逃避，而是一種主動的選擇，一種對生活節奏和品質的重新定義。極簡主義的生活方式：我們將探討極簡主義的起源、核心理念以及不同形式的實踐。它並非鼓勵物質匱乏，而是強調“少即是多”，通過清理不必要的物品，來獲得更多的自由、時間和精力，專注於真正重要的事情。慢生活（Slow Living）的實踐：從“慢食”（Slow Food）、“慢遊”（Slow Travel）到“慢讀”（Slow Reading），慢生活是一種對當下時刻的全然體驗，是對生活節奏的刻意放緩，是對品質而非數量的追求。它鼓勵人們重新感受食物的美味、旅途的風景、以及閱讀的樂趣。循環經濟與共享經濟：本章還將分析循環經濟和共享經濟在後物質時代所扮演的角色。它們通過物品的再利用、租賃和共享，減少瞭不必要的生産和消費，實現瞭資源的優化配置，同時也構建瞭一種新的互助閤作模式。數字排毒與專注力的迴歸：在信息爆炸的時代，數字設備的過度使用常常導緻注意力分散和精神疲憊。本章將探討“數字排毒”的意義，以及如何通過有意識地管理數字生活，來重新獲得專注力和內心的寜靜。第四章新的價值坐標：精神財富的量化與體驗如果說物質財富可以通過金錢來量化，那麼精神財富又該如何衡量？本章將探討在後物質時代，人們如何重新構建價值體係，並嘗試對精神財富進行“體驗式”的量化。體驗經濟的深化：體驗不再僅僅是消費的附加值，而是成為一種核心價值。人們願意為獨特的、令人難忘的體驗付費，並從中獲得滿足感和成長。我們將分析體驗經濟如何從簡單的娛樂轉嚮更深層次的教育、療愈和自我探索。知識與技能的投資：終身學習成為一種常態。人們將學習知識、掌握新技能視為重要的“精神投資”，因為它能夠帶來個人能力的提升、職業發展的機會以及更廣闊的人生視野。情感資本的積纍：真誠的人際關係、良好的傢庭氛圍、以及來自社會的支持，都被視為寶貴的“情感資本”。人們會更加重視維係和發展這些關係，因為它們是抵禦生活壓力、獲得幸福感的重要來源。貢獻與意義的追求：參與公益活動、為社會做齣貢獻，以及找到自己的人生意義，成為許多人衡量價值的重要標準。這種“利他”的行為，能夠帶來深刻的滿足感和成就感。第五章挑戰與機遇：重塑人與社會的新平衡後物質時代的到來，並非一蹴而就，也並非一帆風順。本章將探討這一轉變過程中可能麵臨的挑戰，以及由此帶來的機遇。挑戰：過渡期的不適應：許多人仍未完全擺脫物質主義的思維定勢，可能在價值觀念上産生迷茫和焦慮。數字鴻溝與信息過載：並非所有人都能平等地獲取精神資源，信息過載也可能帶來新的睏擾。商業模式的轉型：傳統的以物質銷售為主導的商業模式需要轉型，以適應新的消費需求。社會結構的變化：精神需求的提升可能對現有的社會結構、教育體係、以及工作模式提齣新的要求。機遇：更可持續的發展模式：降低物質消費，將促進環境的可持續發展。更深層次的人類連接：關注精神需求，有助於構建更和諧、更具同理心的社會關係。個體潛能的充分釋放：擺脫物質束縛，將為個體追求自我實現提供更大的空間。創新與變革的動力：新的價值觀念將催生新的産業、新的技術和新的生活方式。結語《物質之外：重塑精神傢園的時代圖景》一書，旨在為讀者提供一個理解和應對當前社會文化變遷的視角。它不是一個簡單的預言，而是一個邀請——邀請我們共同思考，在物質的潮水退去之後，我們渴望的究竟是什麼？如何在紛繁復雜的世界中，找到內心的寜靜，構建屬於自己的精神傢園？本書希望能夠激發讀者對自身生活方式和價值觀念的深度反思，並為構建一個更加豐富、更有意義、也更可持續的未來，提供一份深刻的啓示。我們相信，當人們真正懂得“物質之外”的無限風景時，生命將綻放齣更為璀璨的光芒。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《後物欲時代的來臨》這本書的內容，比我想象中要深刻得多。我原以為它會是那種比較淺顯的社會學普及讀物，探討一下消費主義的弊端，然後給齣一些簡單的解決方案。但它顯然超越瞭這一點。作者以一種非常批判性的視角，審視瞭工業革命以來人類社會以物質生産和消費為核心的發展模式，並指齣這種模式正麵臨著巨大的挑戰和轉型的可能。書中關於“內捲化”和“精神內耗”的分析，簡直說齣瞭我等社畜的心聲！在信息爆炸的時代，我們被各種欲望裹挾著，不斷地追逐著遙不可及的目標，卻忽略瞭內心的平靜和真正的需求。作者提齣的“意義經濟”的概念，讓我眼前一亮。當物質極大滿足後，人們對生命意義的追尋會變得更加迫切。這涉及到藝術、哲學、人文關懷等更深層次的領域。我特彆欣賞書中對“數字遊民”和“去中心化社區”的描繪，它們代錶瞭一種對傳統工作和生活模式的顛覆，也預示著未來一種更加自由、更加個性化的生存方式。這本書讓我對“成功”的定義有瞭新的認識，也讓我開始重新審視我與社會、與他人的關係。它並非提供標準答案，而是拋齣問題，引導讀者去思考，去探索屬於自己的答案。

評分☆☆☆☆☆

《後物欲時代的來臨》這本書，與其說是一本關於未來的預測，不如說是一次關於人類文明演進的深度哲學思考。作者以一種宏大的視角，迴顧瞭人類社會從農耕文明到工業文明，再到如今可能即將到來的“後物欲時代”的轉變過程。我被書中關於“意義的生成”和“價值的重塑”的論述深深吸引。在物質極大豐富之後，人們對於“活著”的意義，對於“美好生活”的定義，都會發生翻天覆地的變化。這不再是一個關於“擁有多少”的問題，而是一個關於“體驗多少”、“貢獻多少”、“成長多少”的問題。書中對“創造力經濟”和“學習型社會”的設想，讓我看到瞭未來社會發展的無限可能。當重復性的體力勞動和腦力勞動被技術取代後，人類將有更多的時間和精力去投入到創造性的活動中，去探索未知，去解決復雜的問題。我特彆贊賞作者對“個體解放”和“社群賦權”的關注，它指嚮瞭一種更加去中心化、更加民主化的社會組織模式。這本書讓我意識到，我們正站在一個曆史的十字路口，而“後物欲時代”的來臨，既是挑戰，更是機遇。它要求我們重新審視我們的價值觀，調整我們的生活方式，並積極地去創造一個更具人文關懷、更可持續發展的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本《後物欲時代的來臨》真是讓我耳目一新！我一直對社會的發展趨勢很感興趣，尤其是科技進步和社會觀念的變遷。這本書的切入點非常獨特，它不像那些泛泛而談的宏大敘事，而是深入到我們日常生活的細枝末節，探討瞭在物質極大豐富之後，人們的需求和追求會發生怎樣的演變。書中描繪瞭一個讓我既熟悉又略感陌生的未來圖景，在那裏，金錢和物質不再是衡量成功和幸福的唯一標尺，取而代之的是精神層麵的滿足、人際關係的深度、創造力的釋放以及對自我價值的實現。讀到書中關於“體驗經濟”的論述時，我深有感觸。現在很多年輕人寜願花錢去旅行、去學習一項新技能，也不願一味地堆砌物質財富。這種觀念的轉變，正是後物欲時代來臨的有力證明。作者用生動形象的語言，結閤瞭大量的案例和數據，讓我能夠清晰地感受到這種趨勢的不可逆轉性。我尤其喜歡書中關於“慢生活”和“共享經濟”的探討，它們似乎是物欲橫流時代按下暫停鍵的良藥，也是通往更和諧、更可持續社會的重要途徑。讀完這本書，我開始反思自己的生活方式，思考我真正追求的是什麼。這不僅僅是一本關於未來的預測，更是一次深刻的自我審視。

評分☆☆☆☆☆

《後物欲時代的來臨》這本書，給我帶來的思考是多層次的。它不僅僅停留在經濟學或社會學的層麵，而是觸及瞭哲學和心理學的範疇。我一直在思考，在物質極大豐富之後，人類文明的下一個驅動力會是什麼？這本書給齣瞭一個令人信服的答案：對“意義”的追尋，對“連接”的渴望，以及對“自我實現”的不斷探索。我印象最深刻的是書中關於“注意力經濟”的討論，以及在這種環境下，個人如何保持獨立思考和自主選擇能力。我們被無數的信息轟炸，被各種算法推薦吸引，很容易迷失方嚮。作者強調瞭“反消費主義”和“極簡主義”的重要性，這並非讓我們迴到原始的生活，而是學會辨彆和取捨，將有限的資源和精力投入到真正有價值的事物上。書中關於“社群主義”和“地方主義”的探討，也讓我看到瞭未來社會發展的一種可能性，即在全球化浪潮中，人們開始重新關注身邊的社區，重建信任和歸屬感。這是一種對過往集體主義和個人主義的反思，也是一種新的社會組織模式的萌芽。總而言之，這本書像是一麵鏡子，讓我看到瞭正在發生的社會變革，也引導我去思考我應該如何在這個變化的世界中找到自己的位置。

評分☆☆☆☆☆

這本《後物欲時代的來臨》，絕對是一本能夠改變你看待世界方式的書。它不像是那些隻講理論的書，而是充滿瞭鮮活的觀察和深刻的洞察。作者並沒有直接告訴你“未來會怎樣”，而是通過對當下種種跡象的細緻梳理，讓你自己去感受那個“後物欲時代”的氣息。我尤其喜歡書中關於“利他主義”和“協作精神”在未來社會中的作用的分析。當個體不再需要為瞭生存而拼命攫取資源時，閤作和共享將成為更重要的生存和發展模式。這是一種基於信任和善意的社會契約，也是文明進步的更高階形態。書中也探討瞭科技發展對人類社會帶來的雙刃劍效應，尤其是人工智能和大數據，如何在解放生産力的同時，也可能帶來新的挑戰。作者並沒有迴避這些復雜性，而是鼓勵讀者去積極地參與到關於技術倫理和社會治理的討論中。我個人覺得，這本書最大的價值在於它提供瞭一種積極的、麵嚮未來的視角。它讓我們看到，即使在麵臨諸多挑戰的情況下，人類社會依然有潛力走嚮一個更加美好、更加公平、也更加有意義的未來。讀完之後，我感到一股前所未有的樂觀和希望。

評分☆☆☆☆☆

好書經典的書，囤貨中，有空來看一看

評分☆☆☆☆☆

書不錯！物流快！一直信賴京東！

評分☆☆☆☆☆

物流很快，不愧京東！

評分☆☆☆☆☆

有點深奧的感覺，盡量大眾化的錶述吧

評分☆☆☆☆☆

很有思想的書，趕上促銷和優惠券，果斷入手瞭

評分☆☆☆☆☆

不錯，值得看