“大家精要”丛书：陈抟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

胡晓 著

图书标签:

• 陈抟
• 道家
• 武当
• 精要
• 历史人物
• 哲学
• 养生
• 文化
• 传统文化
• 武术

出版社： 陕西师范大学出版总社

ISBN：9787561371565

版次：1

商品编码：12158282

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：轻型纸

页数：452

字数：100000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

他被尊为“陈抟老祖”，其“睡功”体系乃道家重要思想内容。

他阐释《先天图》《太极图》等图易学，分析《麻衣相法》《紫微斗数》等命相学，著《二十四气坐功》，被后人追捧。

他与宋太祖、宋太宗的轶事广为流传，赐号“白云先生”“希夷先生”。

他的一生可谓传奇，细读《陈抟》，可一解对于道家学说的好奇。

内容简介

　　

丛书简介：

“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。

丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。

内容简介：

《陈抟》一书讲述了北宋道家著名学者、养生家“陈抟老祖”的生平经历与思想学术体系。再现其闻名于世的“睡功”真容，阐释其在图易学、内丹术、命相学方面的学术思想，分析他《无极图》《先天图》《指玄篇》《二十四气坐功》等著作中的学术理论。还勾勒了他负经世之才，明王霸之道，深得后周世宗、宋太宗器重的传奇一生。

作者简介

　

胡晓，1960年生，安徽合肥人。毕业于复旦大学历史系，后在安徽省社会科学院历史研究所工作，任研究室主任、副研究员。主要研究方向为中国思想文化史、中华民国史和安徽地方史。著有《胡适思想与现代中国》、《段祺瑞年谱》、《简明安徽通史》（合著）等，已发表论文四十余篇。

目录

引言
第1章 高道陈抟生平
混乱黑暗的晚唐社会
生长在涡河岸边
落第后的人生转向
入武当山辟谷清修
西游后蜀访道拜师
隐居华山云台观
后周世宗诏令入朝
与赵匡胤兄弟交往故事
婉拒宋太祖征召
与道门师友的交往
在华山收徒传道
占卜看相的奇闻轶事
宋太宗三请出山赴朝
深受宋太宗器重
仙逝华山张超谷
第2章 陈抟图易学
概述
《正易心法注》
《易龙图》
《太极图》
《先天图》
第3章 陈抟内丹术
概述
《无极图》
睡功·蛰龙法
《阴真君还丹歌注》
《二十四气坐功》
第4章 陈抟命相学
概述
《麻衣相法》
《紫微斗数》
《人伦风鉴》
《心相篇》
第5章 陈抟文艺创作
诗歌
散文
书画
第6章 陈抟学术的影响
陈抟学术传承系谱
对宋代图易学的影响
对宋代内丹道的影响
对宋代重玄道的影响
对金元全真教的影响
对明清命相学的影响
对武当山道教的影响
对华山道教的影响
结语
附录
年谱
主要著作
参考书目

精彩书摘

　　与赵匡胤兄弟交往故事
　　据说陈抟很早就认识赵匡胤、赵匡义兄弟，并且已经看出他俩有一统天下的帝王气象，如“两个天子一担挑”“一文钱难倒英雄汉”“弈棋赢华山”“长安会二主”“双日现真龙”等民间传说，说的都是宋朝开国前陈抟与赵匡胤、赵匡义交往的故事。这些故事，很难说是信史，主要是为了神化陈抟，当然也是为了神化赵氏兄弟。
　　“两个天子一担挑”说的是：五代后唐末年，北方的契丹大举侵犯中原，干戈扰攘，民不聊生，百姓流离失所，拖儿带女纷纷南逃。一天，隐居武当山修炼的陈抟忧心忡忡，决定下山看看逃难的民众。在一条大路上，他看见一位中年妇女，挑着两个竹筐，一边坐着一个男孩。他一眼就看出这两个男孩非同凡响，有帝王气象，遂慈颜微笑，拦住那位妇女。那位疲惫不堪的妇女放下担子，一边擦着汗水，一边怯怯地问：“仙师有何指教？”陈抟拱手道贺道：“夫人好福气！”妇女不解地说：“夫君在军中无暇顾及家眷，我们母子三人逃难至此，衣食无着，性命不保，哪有什么福气？仙师为何出此戏言？”陈抟没有多说，拿出些银两，周济那位妇女，让她好好抚养两个孩子。陈抟随后面对过往的人群，开口吟道：“谁说当今无真主，两个天子一担挑。”说完飘然而去。这两个男孩就是后来的宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义，那位妇女就是后来的杜太后。
　　“一文钱难倒英雄汉”说的是：一天，陈抟正在华山高卧，忽然耳热眼跳，掐指一算，未来的天子有难，已经来到华山脚下。原来赵匡胤在家乡打死了人，闯下大祸，官府到处捉拿，他东躲西藏，潜逃至此。陈抟装扮成农夫，挑起两筐桃子下山，迎面碰到赵匡胤。赵匡胤饥饿难耐，便问道：“老人家，你挑的桃子能卖点给我吃吗？”陈抟说：“我的桃子本来就是卖的，你吃吧。”赵匡胤饥不择食，狼吞虎咽地吃起来。过了一会儿，赵匡胤抬起头来，问道：“我吃了多少桃子？要多少钱？”陈抟说：“你这个大汉真能吃，吃了半大筐，没个数。图个吉利吧，我只要一文钱。”赵匡胤很高兴，可浑身一摸，一文钱也没有。他羞愧难当地望着陈抟，纳首便拜。陈抟急忙扶起他，长叹一声道：“真是一文钱难倒英雄汉啊！”陈抟定定地看着赵匡胤说道：“看你五官气色，有凶祸在身，好比龙困泥沼，虎落平阳，处在命运的转折点上。我看你是一条好汉，给你指一条出路，不知意下如何？”赵匡胤感激地说：“请予赐教。”陈抟说：“当今天下大乱，自古乱世出英雄。柴荣正在潼关招兵买马，你可去投奔他，日后必能大富大贵。”赵匡胤叩首谢恩，告别陈抟，投奔柴荣麾下，很快受到柴荣的赏识和重用。
　　“弈棋赢华山”说的是：赵匡胤在柴荣军中，一日闲来无事，忽然想起恩人卖桃老人，便跨马提刀，带了不少银两前往华山谢恩。他到处打听卖桃老人的下落，可无人知晓。他后悔当时没有问清楚卖桃老人的姓名住址，只好信马由缰，不知不觉来到了玉泉院。赵匡胤下马走进道观，只见香烟缭绕，清静宜人。一位老道从里面迎出来，鹤发童颜，神清气爽。赵匡胤抱拳作揖道：“晚辈打扰了。”老道双手合掌说：“贵人驾到，敝观荣幸。”赵匡胤坐下喝茶，见石桌上摆着一副棋盘，便问道：“老仙翁喜欢下棋？”老道说：“会下，但棋艺不精。”赵匡胤便邀老道下棋，老道说：“下棋如能一局一两银子，方更加有兴味。”赵匡胤自恃棋艺高超，便说道：“愿意奉陪。”两人便下了起来。第一局老道赢了，第二局老道故意输了，说道：“今天有缘相会，我们到山顶上下棋如何？”赵匡胤赢了一局，正在兴头上，认为老道棋艺不过如此，便欣然应允。老道前头带路，上到东峰，过了“鹞子翻身”，来到一处孤岭的顶端,只见四周尽是悬崖绝壁，深不见底。赵匡胤连称：“妙哉，妙哉!”老道说：“此处乃汉时卫叔卿博台，在此下棋颇有雅趣。”两人随即摆好棋盘，对弈起来。一局、二局、三局，赵匡胤局局皆输，越输越急，银子、马匹、战刀全都输光了。老道不愿下了，可赵匡胤却不干，要求再下最后一局。老道说：“那你准备输什么？”赵匡胤身上已无物可输，望了望眼前的华山胜景，信口开河地说：“我俩赌华山，我输了，华山全归你。”老道说：“此话当真？”赵匡胤说：“一言为定。”老道说：“我要输了，把赢你的所有东西如数奉还。但你赌华山口说无凭，得立字为证。”赵匡胤心想这华山又不是我的，输了又何妨，我若赢了，不就等于一局都没输吗？于是满心欢喜地写下文约，二人又摆好了棋盘。这一局赵匡胤下得很认真，结果还是输了，无可奈何地说：“你真是神仙，我算服了。”老道稽首道：“谢主隆恩。”赵匡胤一怔，问道：“你说什么？”老道说：“我主日后必为九五之尊，封贫道为神仙，故而谢恩。”赵匡胤顿时后悔起来，心想我如果是真命天子，还未登基就输了华山，这华山以后就不归我管了，太没面子了。他忙伸手去抢文约，不料不但文约没抢到手，反而在文约上留下了指印。老道哈哈大笑道：“我主既写了文约，又按了手印，君无戏言啊。”赵匡胤见无法挽回，便指着树木说：“华山我卖给你了，但树我不卖。”老道这时才挑明道：“我就是你要找的卖桃老人，姓陈名抟。”赵匡胤惊喜异常地说：“不知仙翁就是恩人，请受我一拜。”陈抟忙扶起他：“君不拜臣，万万不可。”遂将战马、军刀、银两等物品全数归还赵匡胤，说道：“弈棋如对阵，在战场上恃能轻敌，很容易招致失败。”赵匡胤牢记教诲，下山而去。从此在民间流传着这样的歌谣：“山是道家山，树是皇家树。华山不纳粮，不准乱砍树。”
　　“长安会二主”说的是：陈抟在华山一觉醒来，望见长安上空有两股天子气，知道赵匡胤、赵匡义兄弟在长安城盘桓，遂骑驴下山，直奔长安。这时赵匡胤、赵匡义兄弟和一位名叫赵普的好朋友正在长安街市上闲逛。陈抟翻身下驴，拦住他们，大笑不已，拉着赵匡胤手说：“将军还记得华山顶上的弈棋吗？”赵匡胤连忙施礼道：“恩师教诲，铭记在心，没齿难忘。”陈抟说：“今日幸会，机会难得，我想请你们兄弟二人去喝酒，怎么样？”赵匡胤指着赵普说：“他是我们最要好的朋友，带上他吧。”陈抟看了看赵普说：“也好，缺了他，还成不了一席。”四个人一同走进一家酒楼，找到一间僻静的雅座。赵匡胤对陈抟说：“恩师德高望重，请上座。”陈抟连忙推辞道：“贫道乃是一介草民，岂敢妄据上座。将军日后当受天下朝拜，还是将军请。”赵匡胤推让不过，只好拱手致谢道：“恭敬不如从命，在下只好斗胆就座了。”说完，赵匡胤就在上座坐下来。赵普因为走累了，随便就在赵匡胤的左边一席坐下来。按照古代的礼制，这是犯忌的，所以陈抟怒斥赵普说：“你虽然有贵人之相，但只不过是紫微帝星旁边的一颗小星而已，怎敢擅自坐在左边席位呢！”赵普只好赶忙站起身，把左席让给了赵匡义。坐定后，四个人开怀畅饮，相谈甚悦。
　　“双日现真龙”说的是：后周世宗柴荣病死后，留下年仅七岁的恭帝柴宗训和二十多岁的后周太后，实权掌握在殿前都点检、归德军节度使赵匡胤手里。一天赵匡胤派他的心腹去请教陈抟：“赵将军的君临天下之日应在何时？”陈抟想了想，慢慢说道：“猴虎初四逢，双日现真龙。”后周显德七年（960），赵匡胤率兵北征，大军进至开封以北的陈桥驿。军中善观天象的苗训看到夕阳残照，云气环绕，空中出现一明一暗两个太阳，便对帐中亲吏楚昭辅说:“你看天上有两个太阳吧，被遮蔽的太阳是后周，如今气数将尽；而发着光芒的太阳，就是都点检赵将军，这是改朝换代的征兆。”这个消息在军中传得很快，一群部将拥进赵匡胤营帐中，将事先准备好的黄袍披在赵匡胤身上，跪倒在地，高呼万岁，此即历史上有名的“陈桥兵变”。大军班师回朝，迫使柴宗训让位，改国号宋。赵匡胤于正月初四日正式登基，史称宋太祖，改元建隆，建都汴梁（今开封）。这应了陈抟“猴虎初四逢”的预言，建隆元年为庚申年，即猴年，正月是戊寅月，即虎月。当然陈抟的预言很可能是后人附会的。
　　……

好的，这是针对您提供的书名“大家精要”丛书：陈抟，但要求不包含该书内容的图书简介，并力求详细、自然，避免任何“AI痕迹”。 --- 《史海钩沉：盛唐气象与开元遗风》 丛书主编： 陆怀清 本书作者： 萧子祺 出版社： 九州文库 字数： 约1500页（全三册） 定价： 680.00 元 导言：盛唐的最后一声回响 唐朝，一个在时间长河中闪耀着独特光芒的时代。当我们谈论唐朝时，脑海中首先浮现的，往往是万国来朝的恢弘气势，是诗歌与艺术的巅峰造诣，是长安城中那令人目眩神迷的繁华景象。然而，如同任何伟大的帝国一样，盛唐并非永恒，它的光辉背后，也潜藏着深刻的危机与转折。 《史海钩沉：盛唐气象与开元遗风》并非一本简单的“开元盛世”赞歌，它是一部深入剖析唐玄宗李隆基统治前期（天宝之乱前）由极盛转向衰微的复杂历史进程的力作。本书旨在透过宫廷秘闻、边疆战事、经济变迁以及思想文化领域的细微变化，重构一个立体、多维的开元时代图景，尤其侧重于探究那些促成“安史之乱”爆发的深层结构性矛盾是如何在表面繁荣下悄然孕育的。 第一卷：庙堂之高：权力更迭与制度重塑（约500页） 本书的首卷聚焦于唐玄宗早年的政治手腕及其建立的统治基础。我们首先审视了“先天政变”对武周遗留政治势力的彻底清洗，以及玄宗如何借助姚崇、宋璟等贤相，推行了一系列被后世誉为“中兴”的改革措施。 一、宰相群像与权力制衡 重点章节详述了姚崇与宋璟的治国理念差异及其合作的微妙平衡。书中利用新近整理出土的残碑拓片，对姚崇的“宽简”主张进行了再解读，指出其在经济上适度放任对早期商业活力的刺激作用，但也为日后地方豪强的坐大埋下了伏笔。宋璟的严苛法制精神如何约束了中央官员的腐败，以及当玄宗开始倾向于集权时，这种制衡力量是如何被逐步削弱的。我们细致描绘了开元二十年后，玄宗对权臣的任用态度转变，从重用贤相到依赖亲信的微妙轨迹。 二、户部改革与土地兼并的暗流 经济是盛唐的基石，但繁荣的表象下，土地兼并的趋势从未停止。本书详述了唐玄宗时期对均田制的最后一次大规模修补尝试——“稽颡之法”。通过对比开元前期与中期的赋税记录，我们发现，虽然中央财政一度充盈，但掌握在皇室、贵族和寺庙手中的土地份额在不断增加，大量自耕农沦为佃户或流民，这为后来的兵源枯竭埋下了祸根。书中特别引用了出土于河南洛阳一带的租庸调文书残卷，直观展示了基层赋税负担的加重。 三、边防重构与节度使的诞生 本书用大量篇幅论述了唐朝军事制度的根本性转变——节度使制度的建立与膨胀。我们追溯了苏味道的早期设想，以及唐玄宗如何出于对内地的安全考虑和对边疆少数民族的威慑，任命如薛讷、王琚等军方重臣。然而，本书的关键论点在于：节度使制度从最初的“军事防御工具”异化为“地方割据的胚芽”，其权力——集军、民、财于一身——在中央集权达到顶峰后，必然产生反噬作用。对奚、契丹、吐蕃战事的分析，揭示了边境压力如何迫使中央向地方授予过大的权力。 第二卷：文脉的流变：士人阶层与审美转向（约500页） 盛唐之美，不仅在于物质的丰裕，更在于精神的昂扬。本卷探讨了开元时期文化与知识分子的命运，特别是文学思潮如何悄然发生变化，从初唐的宫廷应制转向了对个体情感和现实关怀的关注。 一、诗歌：从“仙气”到“人气” 本书对比分析了初唐“初唐四杰”与开元盛世以来的诗人风格。我们详细考察了王维和孟浩然的田园诗，认为这并非简单的退隐风气，而是在政治高压下，士人寻求精神自洽的“文化避难所”。王维的“诗中有画”和孟浩然的“不遇”情结，是盛世繁华对部分知识分子心灵挤压的投射。与此形成对比的是，书中对李白初入长安时的经历进行了细致考证，分析了“金龟换酒”背后的落寞感，以及他后期诗风中那种对“体制”的疏离与批判。 二、道家与儒学的再平衡 唐朝的“祖宗之法”奠定了道家在皇室中的特殊地位，但开元时期，儒学（特别是孔颖达的注疏学）依然是科举和入仕的主流。本书重点分析了玄宗本人对道教的偏爱如何影响了政府的决策倾向，以及这种偏爱在民间引发的宗教热潮。我们探讨了玄宗晚年对《道德经》的推崇，以及这种哲学倾向如何与务实的政治管理产生了张力。 三、科举的异化与士人的焦虑 开元盛世，科举制度逐渐成熟，但竞争也日趋激烈。本书通过对当时进士榜单的统计分析，揭示了“举公相衔”现象的抬头，即寒门学子想要通过科举改变命运的难度增加。士人们的焦虑不再是“报效国家”的单一目标，而是夹杂了对家族责任、个人名望和“速成”捷径的追求。这种焦虑，在天宝末年爆发，许多才华横溢的文士最终被卷入战火或依附于藩镇。 第三卷：西域的张力：丝路贸易与文化的交融（约500页） 唐朝的强盛，很大程度上得益于其强大的对外开放姿态。本书的最后一部分将目光投向了广袤的西域，审视唐朝在对外关系中的进取与失误。 一、安西都护府的辉煌与脆弱 我们详细描绘了安西都护府在盛唐时期的鼎盛景象，包括龟兹、疏勒等地在丝绸之路贸易中的关键作用。书中运用了敦煌文书中的商业契约与粟特语残片，来重建当时中外商贸的繁荣图景，展示了唐朝对西域少数民族的羁縻政策的有效性。然而，本书强调，这种繁荣依赖于中原强大的军事投射能力，一旦内地调兵出现空虚，边境体系便如多米诺骨牌般倾倒。 二、对吐蕃的战略失误 与对东突厥、契丹的压制不同，吐蕃的崛起对唐朝构成了更严峻的战略威胁。本书批判性地分析了唐玄宗前期在处理对吐蕃关系上的摇摆不定——有时采取和亲，有时采取强硬。特别是对“唐蕃会盟”后形势的研判，我们认为，对青海湖以西地区的控制权逐步丧失，是唐朝在战略主动性上出现裂痕的早期标志。 三、胡风的渗透与文化冲突 盛唐的开放也带来了文化上的巨大冲击。“胡乐”、“胡服”的流行是可见的表象，但本书更关注社会结构层面的渗透，例如胡化将领的提拔，以及他们对传统汉地士大夫阶层产生的文化不适感。这种文化上的不接纳，在后期成为了反对以安禄山为代表的蕃将集团的重要舆论基础，也加剧了精英阶层对“异端”势力的警惕。 结语：开元之末的苍凉底色 《史海钩沉》最终指出，开元盛世并非一夜崩塌，而是由一系列结构性的矛盾在和平假象下累积爆发的结果。皇帝的个人享乐主义固然是导火索，但土地兼并、军事权力过度下放、以及文化精英在盛世下的精神迷失，才是决定这座宏伟建筑最终坍塌的深层原因。本书旨在为读者提供一个认识盛唐的全新视角：它美丽、辉煌，却也已然孕育了走向末路的种子。 本书适合研究唐史、中国古代社会经济史、以及中国文化转型期的专业人士和历史爱好者阅读。 --- [注：此简介完全基于对唐代历史的通用认知和学术写作规范构建，旨在模仿一部严肃的历史专著的风格，内容不涉及任何关于“陈抟”或“道家方士”的讨论。]

评分☆☆☆☆☆

“大家精要”丛书：陈抟 最近有幸读到了“大家精要”丛书中的《陈抟》一书，虽然我对陈抟老祖的生平事迹所知不多，但通过这本书，我仿佛穿越了时空，亲身经历了他那传奇而又神秘的一生。作者的笔触细腻且富有感染力，将陈抟这位道家高人的形象刻画得栩栩如生。我尤其对书中关于陈抟如何参悟天地大道，如何游走于朝野之间，却又超然物外的描写印象深刻。他不仅仅是一位深邃的哲学家，更是一位充满智慧的实践者。书中的一些关于养生、修行的论述，虽然我尚不能完全领悟其中的精髓，但字里行间透露出的那份淡泊宁静，以及对生命本质的深刻洞察，足以让我这个现代浮躁的灵魂得到一丝慰藉。读完此书，我对道家思想以及中国古代的哲学智慧有了更深层次的理解。它不仅仅是一本关于历史人物的传记，更是一次精神的洗礼，一次对自我生命意义的重新审视。对于渴望了解中国传统文化，尤其是对道家思想感兴趣的读者来说，这本书无疑是一扇绝佳的窗口，它以一种诗意而又严谨的方式，带领我们走进陈抟的世界，去感受那份超越凡尘的超然与智慧。

评分☆☆☆☆☆

“大家精要”丛书：陈抟。这本书简直是为我打开了新世界的大门！我一直对中国古代的文化艺术非常着迷，但对于道家思想，尤其是像陈抟这样的人物，却知之甚少。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次精神的洗礼。作者的文字非常有画面感，让我仿佛亲眼看到了陈抟在山林间潜心修行的景象，听到了他与友人谈玄论道的睿智之语。书中对我影响最大的部分，是关于陈抟对宇宙自然规律的独特理解。他并非只是一个简单的修道者，更是一位伟大的思想家，他将对天地的观察，对生命的感悟，融入到了一种全新的哲学体系之中。我尤其喜欢书中对陈抟“无为而治”思想的解读，这种思想在现代社会依然具有深刻的启示意义。另外，书中穿插的关于陈抟在绘画、诗歌等艺术方面的成就，也让我看到了他多才多艺的一面。这本书的叙事方式非常流畅，既有历史的厚重感，又不失文学的趣味性。它让我对陈抟这个人，以及他所代表的中国传统文化，有了全新的认识和敬意。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，“大家精要”丛书中的《陈抟》给了我相当大的惊喜。作为一本人物传记，它并没有流于表面的人物事迹堆砌，而是深入挖掘了陈抟思想的内核。我之前对陈抟的印象主要停留在传说中的“睡仙”，对他的实际贡献和哲学思想知之甚少。然而，这本书却系统地梳理了陈抟在五代宋初的历史背景下，如何凭借其渊博的学识和独特的见解，对当时的政治格局产生潜移默化的影响。作者引用了大量史料和文献，对陈抟的生平进行了考证，同时又以生动的语言描绘了他的精神世界。我尤其喜欢书中对陈抟与历代帝王交往的描写，既展现了他的政治智慧，也凸显了他不为权贵所动的气节。他对《易经》的解读，以及在炼丹、养生方面的造诣，也得到了详细的阐述。这本书不仅让我了解了一个更真实、更立体、更具思想深度的陈抟，也让我对中国古代的士大夫阶层以及他们所追求的精神境界有了更深刻的认识。它是一本兼具学术性和可读性的优秀读物，对于想要深入了解中国古代思想史的读者而言，绝对不容错过。

评分☆☆☆☆☆

“大家精要”丛书：陈抟。这本书的开篇就极具吸引力，仿佛将我带入了一个古老而神秘的世界。作者并没有一开始就直接介绍陈抟的生平，而是通过描绘他所处的那个时代，一个风云变幻、思想碰撞的时代，来烘托这位“睡仙”的出现。我被书中对于陈抟少年时期以及初入仕途的描写所吸引，那种对知识的渴求，对人生道路的探索，都显得那么真实。更让我着迷的是，作者在描述陈抟如何一步步踏上修道之路时，所采用的叙事方式。并非简单枯燥的道术介绍，而是将其置于一种哲学思考的语境中，将他对天地万物的感悟，对生命无常的理解，巧妙地融入其中。书中对陈抟与佛教、儒家思想的互动，以及他如何融合、超越这些学说的部分，更是让我眼前一亮。我一直以为道家思想是自成一体的，但这本书让我看到了它与其他中国传统思想的交融与发展。总的来说，这本书在叙事上非常有张力，在思想深度上也很厚重，它不仅仅是在讲述一个人的故事，更是在展现一种精神的传承和文明的演进。

评分☆☆☆☆☆

对于“大家精要”丛书中的《陈抟》，我只能用“震撼”来形容我的感受。这本书完全颠覆了我之前对陈抟的浅薄认知。我原以为他不过是一个被神化了的历史人物，是一个在传说中“睡”了几百年的道士。然而，通过这本书，我看到了一个真实、有血有肉、思想深邃的陈抟。作者以极其严谨的态度，搜集整理了大量的史料，对陈抟的生平进行了细致的考证，尤其是在对陈抟哲学思想的阐述上，更是下足了功夫。书中对于陈抟关于“易”的理解，关于“无”的境界，关于“道”的体悟，都进行了深入浅出的剖析。我被他那种超越时空的智慧所折服，也为他那种“致虚极，守静笃”的人生哲学所吸引。书中的语言风格有一种古朴而又充满智慧的力量，读来让人心生敬畏。这本书不仅仅是一本传记，更是一部关于中国古代哲学思想的启蒙读物。它让我看到了陈抟作为一位思想巨匠，如何影响了中国古代的哲学史和文化史。对于每一个对中国古代智慧感兴趣的人来说，这本书都是一份珍贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

不错，印刷清晰

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

非常好满意

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

不错，印刷清晰

评分☆☆☆☆☆

非常好满意

评分☆☆☆☆☆

不错，印刷清晰

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

不错，印刷清晰