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高罗佩 著，陆钰明 译

图书标签:

• 奇幻
• 冒险
• 魔法
• 爱情
• 成长
• 悬疑
• 东方奇幻
• 宝物
• 解谜
• 命运

出版社： 北岳文艺出版社

ISBN：9787537854849

版次：1

商品编码：12323116

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：轻型纸

页数：188

编辑推荐

高罗佩“狄公探案小说”的背景是久远的初唐社会，但讲述方式却是现代的，中国传统文化被浸润在小说的情境中，服饰、器物、绘画、雕塑、建筑等中国元素以及其中所蕴含的中国文化，在不经意间缓缓流动着，构成一幅丰富多彩的中国图画，没有丝毫的隔膜感。小说创作的灵感来源于公案小说，但叙事却完全是西方推理小说的叙事，在整个案件的推演、勘察过程中，读者一直是不自觉地被带入情境中，抽丝剥茧，直到zui终找出答案。这种互动式、体验式的交流方式，是高罗佩探案小说的成功之处，也是至今仍为广大读者喜爱的原因之一。

内容简介

本书是《大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本》之一种。

《项链·葫芦》讲述了狄公休假途经滨河镇时的一段经历。滨河镇是一个富庶的小镇，为皇家狩苑所在地，所有行政军务皆由皇家直接管理。刚到小镇，狄公就被卷入一系列莫名的困局当中，先是路遇神秘的葫芦道士、后是被莫名冠以医生身份，再后是三公主神秘的约见、小树林中遭遇的凶狠歹徒……围绕玉珠串，案中有案，异常的复杂。一日一夜，狄公剥丝抽茧，终于找到玉珠串，让真相浮出了水面。小说构思精巧，是高罗佩较为成熟的作品之一，较好地将中西方的推理融为一体，且较好地呈现出中国文化的精髓所在。

作者简介

高罗佩（1910—1967），本名罗伯特·范·古利克（Robert Van Gulik），荷兰汉学家、东方学家、外交家、翻译家、小说家。作为荷兰职业外交官，他通晓英、法、德、汉、阿拉伯、日、藏、梵文等15种语言文字。高罗佩一生著述颇丰，涉及语言、宗教、民俗、美术、文学、音乐等众多门类。他zui为人知的成就，是将狄仁杰的故事翻译成英文，并据此以英文创作了推理侦探小说“狄公探案”系列小说，现已翻译成29种文字，在38个国家出版，“狄公”由此成为西方人眼中的“中国福尔摩斯”。

陆钰明，华东师范大学对外汉语学院副教授，比较文学与世界文学专业博士，上海翻译家协会会员，长期从事翻译教学与研究，译有《浮士德》《一场美国梦》《亚瑟王朝廷上的美国佬》《申请爵位的美国人》等西方名著。

内页插图

精彩书评

这部小说通俗易懂，作为一部情节交错的侦探小说，从单纯欣赏的角度来说它就给他很愉快的阅读体验，而其中的中国元素和中国历史让他觉得这部书更有趣了。

——美国小说家理查德·罗杰斯（Richard C．Rogers）

摘自“美国的豆瓣读书”之称的Goodreads网站）

《狄公案》是中国“古而有之”的众多公案小说中的一种，历来看的人就不比其“姊妹篇”《彭公案》《施公案》《包公案》来得多。以常理看，高罗佩此时重写《狄公案》，似乎是一件愚不可及、注定要失败的事情。然而，结果却相反，这套系列小说越写越神，畅销世界各地，居然成为当时西方一般读者了解中图文化的一个特殊窗口，影响极大……其心中的《狄公案》读者对象，不是华人，而是洋人。据我看，高罗佩一生能如此成功，可断其是一个极能在关键时刻判断机会、驾驭环境的人。他敏感看出并抓住东西方文化在这一特定点上所聚焦的兴趣落差，熔上述几个“与众不同”于一炉，推陈出新，化腐朽为神奇，才创造出了“高罗佩版”《狄公案》在西方一时家喻户晓的奇迹。

普林斯顿大学博士陈珏

（“台湾清华大学”中国文学系暨历史研究所教授）

现代西方对传播中国文化做出大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩(Robert Hans van Gulik，1910—1967)。高罗佩的英文《狄公案》系列小说(Judge Dee Mysteries)影响远超过任何中国研究著作。非汉学圈子的西方人，了解中国，往往来自《狄公案》。哪怕汉学专家读，也没有“硬伤”败了胃口；而西方大众了解中国，往往是“狄公的中国”，这个中国，是一个多姿多彩相当引人入胜的中国，比起中世纪灰色的欧洲有趣得多。甚至专门家也受狄公小说影响，伯克莱加州大学法学院长贝林教授研究中国法制史，就是从狄公小说入手。

—— 赵毅衡（四川大学教授）

精彩书摘

精彩书摘：黄禄善教授《导言》

…… ……

正是以上历史学、考古学方面的惊人成就，让高罗佩发现了《武则天四大奇案》等中国公案小说的价值，并选择性地翻译、出版了《狄公断案精粹》。在该书的“译者前言”，高罗佩指出，多年来西方读者所理解的中国侦探小说，无论是厄尔·比格斯（Earl Biggers, 1884—1933）的“查理·张”系列小说（Charlie Chang series），还是萨克斯·罗默（Sax Rohmer, 1883—1959）的“傅满洲系列小说”（Fu Manchu series），其实都是“误判”。真正的中国侦探小说是《武则天四大奇案》之类的中国公案小说。这类小说早在1600年就已经存在，时间要比爱伦·坡“发明”侦探小说的年代，或者柯南·道尔（Conan Doyle，1859—1930）“打造”福尔摩斯的年代，早出几个世纪。而且这类小说多有特色，主题之丰富，情节之复杂，结构之缜密，即便是按照西方的标准，也毫不逊色。然而，由于一些文化传统的原因，迄今这类小说不为广大西方读者所知。他呼吁西方侦探小说作家应该关注这一被遗忘的角落，积极改写或创作以中国古代清官断案为主要内容的侦探小说。1鉴于和者甚寡，1950年，他亲自操刀，尝试创作了以狄公为侦探主角的《迷宫奇案》，以后又费时十七年，将其扩展为一个有着十六卷之多的狄公探案系列。

而且，也正是以上历史学、考古学的惊人成就，让高罗佩在创作这十六卷狄公案时有意无意地融入了较多的中国古代文化元素。“漆画屏风”“柳园图”“朝云观”“紫云寺”“红阁子”，这些书名关键词本身就是一幅幅色彩斑斓的风俗画，给西方读者以丰富的中国古代文明想象；而小说中的许多故事场景，如“迷宫”“花亭”“半月街”“桂园”“乐苑”“黑狐祠”“白娘娘庙”“罗县令府邸”，也无疑是一道道风味独特的精神大餐，令西方读者一窥东方建筑。此外，还有许多与案情有关的主题物件，如竖琴、棋谱、毛笔、画轴、香炉、算盘、绢帕，也不啻一件件极其珍稀的古文物展示，勾起了西方读者对中国传统文化的无限向往。

当然zui值得一提的是，“狄公探案”蕴含的道家思想和诗化手段。在《迷宫奇案》，故事刚一开始，高罗佩就描绘了一个仙风道骨的太原府狄公后裔。他头戴黑纱高帽，身穿宽袖长袍，胸前白髯飘拂，举止谈吐不凡。正是他，讲述了狄公当年在兰坊县任上所破解的三桩命案。之后，故事套故事，小说中又出现了一个鹤发童颜、双唇丹红、目光敏锐的道家隐士，他于狄公断案百思不得其解之际指点迷津。由此，狄公锁定了余氏财产争夺案的真正凶犯。同样高贵、脱俗、飘逸的道家隐士还有《项链·葫芦》中的葫芦老道。同传说中的道家神仙张果老一样，他骑着一头长耳老驴，鞍座后面用红缨带拴着一个大葫芦。小说伊始，在松树林，他不期而至，给不慎迷失方向的狄公指路。接下来，还是在松树林，他协助狄公击退了凶狠歹徒的袭击，让狄公得以完成公主的重托。末了，依旧在松树林，他再遇狄公，自报真名，细述身世，并赠予其大葫芦，然后语重心长地留下嘱咐：“大人，现在您zui好把我忘了，免得将来还会想起我。虽说对于未知者，我只是一面铜镜，会让他们撞头；但对于知情者，我是一个过道，进出之后便了事。”

显然，高罗佩在暗示读者，狄公之所以能屡破奇案，是因为有“高人”相助，而这“高人”并非别的，乃是他所信奉的“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”的老庄哲学。事实上，现实生活中的高罗佩也是一个老庄哲学推崇者。在《琴道》的“后序”，高罗佩曾经谈到自己的抚琴体会，认为其秘诀在于遵循老子说的“去彼取此，蝉蜕尘埃之中，优游忽荒之表，亦取其适而已”。接下来的正文，他进一步明确指出：“我认为道家思想对琴道衍变有决定性的优势，或者说，虽然琴道的产生及基本观念源于儒家，但内涵却是典型的道家。”3此外，在《中国古代房内考》中高罗佩也有类似的说法：“道家从自己与自然的原始力量和谐共处的信念中得出合理结论，并固定下来，称之为道。他们认为人类的大部分活动，都是人为的，只起到疏远人和自然的作用，由此产生非自然的、人工的人类社会，以及家庭、国家、各种礼仪、专横的善恶区分。他们提倡回复到原始质朴，回复到一个长寿、幸福、没有善恶的黄金时代。”

……

前言/序言

《狄公案》是中国众多公案小说之一种，但是，随着高罗佩20世纪40年代对《武则天四大奇案》的译介以及之后“狄公探案小说系列”的成功出版，“狄公”这一形象不仅风靡西方世界，也使中国读者看到“中国古代犯罪小说中蕴含着大量可供发展为侦探小说和神秘故事的原始素材”，认识到“神探狄仁杰”，“虽未有指纹摄影以及其他新学之技，其访案之细、破案之神，却不亚于福尔摩斯也”。在西方对中国总体评价趋于负面的20世纪50年代，“狄公探案小说”不仅满足了普通西方读者了解古代中国社会生活的愿望，也在一定程度上让西方世界重新认识了传统中国，扭转了西方人眼中古代中国“落后”“野蛮”的印象。从这个意义上来看，高罗佩对传播中国文化着实做出了很大的贡献，因此学界给予他很高的评价，将其与理雅各、伯希和、高本汉、李约瑟等知名学者并列为“华风西渐”的代表人士。

高罗佩是20世纪zui为著名的汉学家之一，其语言天赋惊人，汉学造诣“在现代中国人之中亦属罕有”。高罗佩“狄公探案小说”的背景是久远的初唐社会，但讲述方式却是现代的，中国传统文化被润化在小说的情境中，服饰、器物、绘画、雕塑、建筑等中国元素以及其中所蕴含的中国文化，在不经意间缓缓流动着，构成一幅丰富多彩的中国图画，没有丝毫的隔膜感。小说创作的灵感来源于公案小说，但叙事却完全是西方推理小说的叙事。在整个案件的推演、勘察过程中，读者一直是不自觉地被带入情境中，抽丝剥茧，直到zui终找出答案。这种互动式、体验式的交流方式，是高罗佩探案小说的成功之处，也是至今仍为广大读者喜爱的原因之一。

为了让读者能原汁原味地读到高罗佩“狄公探案小说”，体味到高罗佩笔下的中国文化和社会，我社邀请著名西方通俗文学研究大家黄禄善教授组织翻译了这套“大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本”，以飨读者。

我社推出的“大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本”以忠实原著为原则，译文更贴近于读者的阅读习惯，且完整保留了高罗佩探案小说创作的脉络，力图打造一套完整的“高罗佩探案小说”全译本。

“大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本”共计十六册（包括十四部长篇，两部中篇，八部短篇），其中收入了高罗佩手绘的地图及小说插图一百八十余幅。书中的插图仿照的是16世纪版画的风格特点，特别是明代《列女传》中的形象。因此，插图中人物的服饰以及风俗习惯均反映的是明代特征，而非唐代。此外，小说中涉及大量唐代官职、古代地名等信息，虽经译者考证并谨慎给出译名，但仍有存疑之处，敬请方家指正。

愿我们的这些努力，能使这套“大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本”成为喜爱高罗佩的读者们所追寻的珍藏版本。

北岳文艺出版社

2018年1月

《项链·葫芦》 引言 在一个充斥着浮华与虚妄的时代，人们追逐着转瞬即逝的荣耀，却常常忽略了内心深处的真实渴望。而在这个故事中，两条看似平行的生命轨迹，因一条看似普通的项链，以及一个承载着古老记忆的葫芦，交织出一段关于命运、选择与救赎的深刻篇章。这并非一个关于物质堆砌的童话，也不是一个关于金钱至上的寓言，它探索的是人性中那些最柔软、最脆弱，却也最坚韧的部分。 第一部分：项链的诱惑 故事的开端，将我们带入一个名为“星辰镇”的城市。这是一个摩登而喧嚣的都市，夜晚霓虹闪烁，白昼车水马龙，人们的生活节奏快得如同奔腾的河流。在这里，我们认识了女主角艾莉丝。艾莉丝出身于一个普通的工薪家庭，她拥有着一份并不算光鲜的工作，过着朴实无华的生活。然而，她心中却藏着一个不切实际的梦想——她渴望被认可，渴望拥有更多的光彩，渴望摆脱平凡的桎梏，进入那个她认为代表着“更高层次”的社交圈。 她的生活，就像城市里无数个渴望被注意的角落一样，显得有些黯淡。她小心翼翼地维护着自己的体面，却常常因为经济的窘迫而感到焦虑。她渴望那些能够瞬间提升品味的物件，那些能够让她在人群中脱颖而出的象征。 命运的齿轮，在一个偶然的机会下开始转动。一次偶然的机会，她在一家古董店里，被一条闪耀着幽幽蓝光的项链深深吸引。那条项链的设计精巧绝伦，中央镶嵌着一颗仿佛凝聚了星辰大海的蓝色宝石，在灯光的照射下，折射出迷人的光芒。店主告诉她，这条项链有着一段古老的传说，据说能够为佩戴者带来好运，甚至改变命运。 艾莉丝被这番话深深打动。她知道，这条项链的价格远远超出了她的承受范围。然而，那份渴望，那份对改变命运的执念，如同藤蔓般缠绕着她的心。在犹豫了无数个日夜后，她做出了一个足以改变她人生轨迹的决定——她动用了自己多年来积攒的积蓄，甚至向朋友借贷，终于将这条项链据为己有。 戴上项链的那一刻，艾莉丝仿佛真的感受到了一股莫名的力量。她的生活似乎真的开始发生变化。她开始受到一些以往难以企及的社交活动的邀请，她开始结识一些在她看来“高端”的朋友。在这些场合，项链成为了她自信的源泉，也成为了她吸引目光的焦点。她小心翼翼地维持着自己的形象，用尽一切办法去融入那个她向往的世界。 然而，这种光鲜亮丽的生活，并非没有代价。为了维系这种表面的光彩，她不得不更加努力地工作，甚至开始接一些自己并不喜欢但报酬丰厚的兼职。她开始在社交场合扮演一个并非真实的自己，她学会了虚伪的笑容，学会了言不由衷的赞美。项链的光芒，如同一个虚幻的泡影，让她沉迷其中，却也让她渐渐迷失了自我。 她开始害怕失去这一切，害怕回到那个平凡的自己。项链，从最初的梦想象征，渐渐变成了束缚她的枷锁。她发现，自己虽然拥有了看似令人羡慕的一切，内心却比以往更加空虚和不安。那些曾经的朋友，因为她的疏远而渐渐离去；那些真实的喜悦，也因为虚假的社交而变得稀薄。 第二部分：葫芦的启示 与此同时，在另一个截然不同的世界里，我们认识了另一位主人公——年迈的林爷爷。林爷爷是一位隐居在山间的木匠，他的生活清贫却宁静，远离城市的喧嚣。他的一生，都在与木头打交道，用双手创造着一件件朴实而充满生命力的作品。他的脸上刻满了岁月的痕迹，但他的眼睛里却闪烁着一种饱含智慧的光芒。 林爷爷的生活，平静如水，却充满了对自然的敬畏和对生命的感悟。他相信，万物皆有灵，每一件物品都承载着自己的故事。他尤其钟爱一种古老的葫芦，这种葫芦形似天地，寓意着“福禄”。他认为，葫芦不仅仅是一个容器，更是一种精神的寄托，一种对美好生活的期盼。 在他的小屋里，挂着许多他亲手制作的葫芦，有的雕刻着祥云，有的绘着山水，有的则朴实无华，却散发着木质的温润。他常常在月光下，静静地抚摸着这些葫芦，仿佛在与它们进行着一场无声的对话。 一天，一位远道而来的年轻人，带着一笔数目不菲的钱，想要向林爷爷购买他最珍视的一个葫芦。那个葫芦，是林爷爷年轻时，用一整年的时间，精心打磨而成，表面光滑如玉，散发着淡淡的清香。上面还刻着一行小字：“无欲则刚，知足常乐。” 年轻人告诉林爷爷，他最近遇到了很大的挫折，事业不顺，心情低落，听闻此葫芦有着化煞转运的功效，希望能借此摆脱困境。 林爷爷看着年轻人急切而略显焦躁的眼神，心中泛起一丝波澜。他没有立刻答应，而是邀请年轻人留下来，与他一同生活几日。 在与林爷爷相处的日子里，年轻人看到了截然不同的生活方式。他看到林爷爷如何细心地打磨每一块木头，如何用心地聆听风的声音，如何满足于一蔬一饭的简单。他看到林爷爷与自然融为一体，他的脸上没有城市的疲惫，只有一种平和与安详。 林爷爷并没有直接向年轻人传授什么大道理，他只是默默地用自己的行动影响着他。他带着年轻人去山间采摘野果，去河边聆听流水潺潺，去欣赏日出日落的壮丽。在这些过程中，年轻人渐渐感受到一种久违的宁静。 终于有一天，林爷爷指着那行刻在葫芦上的字，对年轻人说：“孩子，福禄并非外物所能赐予，真正的财富，藏在你的心中。你看这葫芦，它的价值，不在于它能否帮你化解灾厄，而在于它能否提醒你，保持一颗平静、知足的心。” 年轻人看着眼前的葫芦，又看看林爷爷慈祥的脸庞，终于明白了。他放弃了购买葫芦的念头，而是选择留在林爷爷身边，学习木匠的手艺，也学习如何与自然和谐相处。 第三部分：交织的命运 艾莉丝在虚幻的光鲜中越陷越深，她开始感到身心俱疲，却又不敢停下脚步。一次偶然的机会，她在一次慈善晚宴上，听到了一个关于“星辰镇的希望工程”的消息。她知道，这个项目旨在帮助那些贫困山区的孩子获得教育的机会。 内心深处的良知，在这一刻被触动了。她想起自己曾经的贫困，想起自己对知识的渴望。她开始反思，自己究竟在追逐些什么。 在一次偶然的机会，她得知一位隐居在山间的木匠，正在默默地为这个希望工程捐赠自己制作的木质玩具。她被这个消息所打动，决定亲自去拜访这位神秘的木匠。 当艾莉丝来到林爷爷的小屋时，她被眼前的景象所震撼。朴实无华的小屋，弥漫着木头的清香，而林爷爷，正慈祥地微笑着，手里拿着一个刚刚打磨好的小木马。 艾莉丝看着林爷爷，又看了看他身边那些承载着温度的木质玩具，一种前所未有的触动涌上心头。她突然意识到，自己一直以来追求的“光彩”，与林爷爷这种用爱心和双手创造的温暖，相比之下，是多么的苍白和空洞。 在与林爷爷的交谈中，艾莉丝讲述了自己对项链的迷恋，以及因此带来的空虚。林爷爷静静地听着，没有评判，只是温和地引导。他并没有直接批评艾莉丝，而是用他的人生哲学，为她打开了另一扇窗。 他向艾莉丝讲述了他对葫芦的理解，讲述了“无欲则刚，知足常乐”的道理。他告诉艾莉丝，真正的幸福，并非来自于外界的认可，而是来自于内心的平和与满足。 艾莉丝看着林爷爷手中那个承载着古老智慧的葫芦，再看看自己脖子上闪耀却冰冷的项链，她心中涌现出一种前所未有的清明。她终于明白，自己一直以来所追求的，并非真正的“光彩”，而是对自身价值的误读。 在林爷爷的启发下，艾莉丝做出了一个艰难的决定。她开始逐渐放下对物质的执念，她将那条项链，匿名捐赠给了希望工程的拍卖会，用它来为那些需要帮助的孩子们筹集善款。 她开始重新审视自己的生活，她放下了那些虚伪的社交，开始重新拾起那些曾经被忽略的爱好，例如阅读和绘画。她开始用真诚的心去对待身边的每一个人，她发现，当她不再刻意去扮演别人时，反而收获了更真挚的友谊。 而林爷爷，则继续在山间过着他朴实而宁静的生活，用他的智慧和双手，为这个世界带来一丝温暖。他知道，每一个人的生命，都有自己的轨迹，而真正的启示，往往隐藏在最平凡的角落。 结局 故事的结局，并未给出一个戏剧性的转折，而是展现了一种内心的回归。艾莉丝并没有瞬间变成一个完美的人，她依然会有迷茫，会有焦虑，但她学会了如何面对，如何选择。她明白了，项链的光芒，终究是短暂的，而葫芦所代表的，是源远流长、永不熄灭的内心力量。 她开始将自己的经历，以一种更温和的方式，分享给那些和她一样，曾经迷失在物质幻象中的人们。她不再用炫耀的姿态，而是用一种感同身受的理解，去传递一种更深刻的价值。 项链，成为了过去，而葫芦，则成为了她内心深处的一种象征。它提醒着她，无论身处何种境遇，都要保持一颗知足常乐的心，无欲则刚，才能真正找到属于自己的光芒，那种来自生命本身的光芒，即使在最黑暗的时刻，也能照亮前行的道路。 这个故事，并非要否定物质的存在，而是提醒我们，在追逐物质的同时，不要遗忘内心的丰盈。它讲述了，当一个人能够看清自己真正所求，当他能够从浮华中抽离，去发现那些被忽略的真实价值时，他所拥有的，将是任何物质都无法比拟的财富。艾莉丝与林爷爷的相遇，是命运的交织，更是两种不同生命哲学的一次深刻对话，而最终，都指向了一个共同的真理：人生的价值，在于内心的平静与知足，以及那份对世界温柔的善意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种奇异的魔力，它时而像古老的歌谣般婉转悠扬，时而又像锋利的短刀般直击人心。我常常会因为某一句描述而被击中，不得不停下来反复诵读几遍，那种文字的音韵美和画面感是融合在一起的。作者似乎对文字的每一个音节都倾注了心血，使得即便是描写最日常的场景，也充满了诗意的光辉。更难得的是，书中穿插的那些关于哲思和美学的思考，它们并非生硬地插入，而是自然地融入到角色的内心独白或环境描写之中，润物细无声地提升了整部作品的格调。对于喜欢沉溺于文字本身的读者来说，这本书简直是一场盛宴。它对白描的运用达到了炉火纯青的地步，几笔寥寥数语，一个鲜活的人物形象便跃然纸上，那种“此时无声胜有声”的艺术境界，令人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

这本书所构建的世界观的宏大和细致入微，是我近年来读到的小说中罕见的。它不仅仅是关于几个人的故事，更像是一部社会百科全书，里面涉及了当时的经济体系、宗教信仰、阶级固化乃至民间禁忌等方方面面。作者显然做了极其扎实的田野调查和资料搜集工作，他对那个时代的运作逻辑的理解，深刻且富有洞察力。我尤其欣赏作者在处理权力与道德冲突时的那种冷静和克制，他没有简单地进行道德审判，而是将人物置于一个复杂的系统之中，让他们在既定的规则下做出选择。每一次对背景的铺陈，都像是在为后续的情节冲突添砖加瓦，让一切的爆发都显得顺理成章，无可避免。合上书本后，我对那个历史时期的理解，似乎被提升到了一个全新的、更具层次感的维度。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的叙事视角转换得非常巧妙，几乎让我体验到了多重人生的感觉。它不像传统小说那样只聚焦于一个核心人物，而是像一个巨大的复眼，从不同人物的眼中去审视同一个事件，这使得整个故事的立体感大大增强。比如，同一场宴会，从一个心怀鬼胎的商人视角看，是权力斗争的博弈场；而从一个天真烂漫的侍女视角看，可能只是关于新衣裳和甜点的短暂喜悦。这种处理方式极大地丰富了文本的内涵，每一次翻页都像是在揭开一个新的面纱。书中对于人性的复杂性的探讨，也远超我的预期。没有绝对的好人或坏人，每个人都有自己难以言说的苦衷和驱动力，这种灰度的描绘，才更接近真实的人生。读完后，我花了好几天时间整理脑海中的思绪，这本书像一把精密的解剖刀，剖开了社会结构下人与人之间微妙的张力与依存关系。

评分☆☆☆☆☆

从结构上来说，这本书简直是一座精巧的迷宫。它不是线性叙事，而是采用了大量的闪回、倒叙和碎片化的叙事手法，将故事的各个环节像拼图一样散落在不同的章节里。初读时，我感到有些吃力，需要不断地在脑海中建立人物关系和时间线索，但一旦理清了脉络，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。作者巧妙地设置了许多“未解之谜”和“伏笔”，它们如同一个个小小的钩子，牢牢地拽住读者的好奇心，让你忍不住想知道“为什么”和“接下来会怎样”。这种非线性的叙事，恰恰模拟了记忆和时间本身的流动方式，非常具有现代感。整本书读下来，更像是一次主动参与的解码过程，而非被动地接受信息，这种阅读体验，远比平铺直叙的故事来得更令人兴奋和满足。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就给我一种扑面而来的历史厚重感，仿佛一下子被拉回了那个遥远的年代。作者对细节的把控简直到了令人发指的地步，无论是服饰的纹理、建筑的风格，还是市井生活的喧嚣，都描绘得栩栩如生。我尤其喜欢那种通过人物对话推动情节发展的手法，那些充满了时代烙印的俚语和表达，读起来让人感觉无比真实。它不是那种快节奏、强冲突的小说，更像是一幅缓缓展开的、精雕细琢的画卷，每一个角落都值得细细品味。主角的命运与时代的洪流紧密交织在一起，他的挣扎、他的抉择，都折射出那个特定时期下普通人的无奈与坚韧。我花了很长时间才从那种沉浸式的阅读体验中抽离出来，合上书页，仿佛还能闻到空气中残留的旧时光的味道。这本书的叙事节奏把握得非常老道，松弛有度，让你在享受娓娓道来的故事时，又不至于感到拖沓。

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京东小哥是非常非常勤快滴。

评分☆☆☆☆☆

活动价格买的，很划算，物流也快