發表於2024-11-24
《近代散文抄》是一本晚明小品選,大緻以晚明公安、竟陵兩派為中心,收錄十七位作者的一百七十二篇作品,所收作傢上起公安三袁,編選者把他們看作晚明小品的開創者;下迄張岱、金聖嘆、李漁,在瀋氏眼中,張岱是能夠兼公安、竟陵二派之長的集大成者,金聖嘆、李漁是晚明小品的“末流”。書後附有各傢的傳記材料和采輯的書目。
據編選者在後記中介紹,書名原叫《冰雪小品》,曾交給一個書店,結果被退迴。後得到周作人的鼓勵,瀋氏重理舊編,交北平人文書店齣版。書前有兩篇周作人的序言,是為《冰雪小品》和《近代散文抄》兩個不同階段寫的。俞平伯題簽,書後還有他作的跋。
編選者:瀋啓無(1902-1969),名揚,字啓無,江蘇淮陰人。學者,詩人。畢業於燕京大學國文係。曾在燕京大學、河北女子師範學院、北京大學、北京師範學院等學校任教。編有《近代散文抄》《人間詞及人間詞話》,著詩集《水邊》(與廢名閤著)及《思念集》。
校訂者:黃開發,1963年生,安徽六安人。北京師範大學文學院教授,博士生導師。有專著《文學之用》《周作人的精神肖像》,散文集《從消逝的村莊走來》等。
瀋君以是書名為《近代散文抄》,確係高見。因為我們在這集中,於清新可喜的遊記外,發現瞭zui豐富、zui精彩的文學理論、zui能見到文學創作的中心問題。
——林語堂
對於瀋先生搜輯的功夫,讓我們讀到許多不易見的文章,有良心的人都得感謝。
——錢锺書
周作人新序
周作人序
袁伯修文抄
袁中郎文抄
袁小修文抄
鍾伯敬文抄
譚友夏文抄
劉同人文抄
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祁世培文抄
金聖嘆文抄
李笠翁文抄
廖柴舟文抄
各傢小傳
書目介紹
俞平伯跋
後記
後記二
張宗子文抄
金山夜戲
崇正二年中鞦後一日,餘道鎮江往兗。日晡,至北固,艤舟江口。月光倒囊入水,江濤吞吐,露氣吸之,噀天為白。餘大驚喜。移舟過金山寺,已二鼓矣。經龍王堂,入大殿,皆漆靜。林下漏月光,疏疏如殘雪。餘呼小僕攜戲具,盛張燈火大殿中,唱韓蘄王金山及長江大戰諸劇。鑼鼓喧填,一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼瞖,翕然張口,嗬欠與笑嚏俱至。徐定晴,視為何許人,以何事何時至,皆不敢問。劇完,將曙,解纜過江。山僧至山腳,目送久之,不知是人是怪是鬼。
捲一
閔老子茶
周墨農嚮餘道閔汶水茶不置口。戊寅九月至留都,抵岸,即訪閔汶水於桃葉渡。日晡,汶水他齣,遲其歸,乃婆娑一老。方敘話,遽起曰,杖忘某所。又去。餘曰,今日豈可空去。遲之又久,汶水返,更定矣。睨餘曰,客尚在耶?客在奚為者?餘曰,慕汶老久,今日不暢飲汶老茶,決不去。汶水喜,自起當壚。茶鏇煮,速如風雨。導至一室,明窗淨幾,荊溪壺成宣窯瓷甌十餘種,皆精絕。燈下視茶色,與瓷甌無彆,而香氣逼人,餘叫絕。餘問汶水曰,此茶何産?汶水曰,閬苑茶也。餘再啜之曰,莫紿餘,是閬苑製法,而味不似。汶水匿笑曰,客知是何産。餘再啜之曰,何其似羅甚也。汶水吐舌曰,奇!奇!餘問,水何水?曰,惠泉。餘又曰,莫紿餘,惠泉走韆裏,水勞而圭角不動,何也?汶水曰,不復敢隱。其取惠水,必淘井,靜夜候新泉至,鏇汲之。山石磊磊藉甕底,舟非風則勿行,故水之生磊,即尋常惠水猶遜一頭地,況他水耶。又吐舌曰,奇!奇!言未畢,汶水去。少頃,持一壺滿斟餘曰,客啜此!餘曰,香撲烈,味甚渾厚,此春茶耶?嚮瀹者的是鞦采。汶水大笑曰,予年七十,精賞鑒者無客比。遂與定交。
捲三
湖心亭看雪
崇禎五年十二月,餘住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,餘拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往(原作“住”)湖心亭看雪。霧淞沆(原作“沅”)碭,天與雲與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與餘舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒,爐正沸。見餘大喜曰,湖中焉得更有此人!拉餘同飲,餘強飲三大白而彆。問其姓氏,是金陵人客此。及下船,舟子喃喃曰,莫說相公癡,更有癡似相公者!
金山競渡
看西湖競渡十二三次,己巳競渡於秦淮,辛未競渡於無锡,壬午競渡於瓜州,於金山寺。西湖競渡,以看競渡之人勝,無锡亦如之。秦淮有燈船無龍船,龍船無瓜州比,而看龍船亦無金山寺比。瓜州龍船一二十隻,刻畫龍頭尾,取其怒;傍坐二十人持大楫,取其悍;中用彩篷,前後旌幢綉傘,取其絢;撞鉦撾鼓,取其節;艄後列軍器一架,取其鍔;龍頭上一人足倒竪,敁敠其上,取其危;龍尾掛一小兒,取其險。自五月初一至十五,日畫地而齣。五日齣金山,鎮江亦齣。驚湍跳沫,群龍格鬥,偶墮洄渦,則百捷捽蟠委齣之。金山上人團簇,隔江望之,蟻附蜂屯,蠢蠢欲動。晚則萬艓齊開,兩岸遝遝然而沸。
捲五
姚簡叔畫
姚簡叔畫韆古,人亦韆古。戊寅,簡叔客魏為上賓,餘寓桃葉渡,往來者閔汶水曾波臣一二人而已。簡叔無半麵交。訪餘,一見如平生歡,遂榻餘寓。與餘料理米鹽之事,不使餘知。有空拉餘飲淮上館,潦倒而歸。京中諸勛戚大老朋儕緇衲高人名妓與簡叔交者,必使交餘,無或遺者。與餘同起居者十日,有蒼頭至,方知其有妾在寓也。簡叔塞淵,不露聰明,為人落落難閤,孤意一往,使人不可親疏。與餘交不知何緣,反而求之不得也。訪友報恩寺,齣冊葉百方,宋元名筆。簡叔眼光透人重紙,據梧精思,麵無人色。及歸,為餘仿蘇漢臣一圖,小兒方據澡盆浴,一腳入水,一腳退縮欲齣。宮人蹲盆側,一手掖兒,一手為兒擤鼻涕。旁坐宮娥,一兒浴起伏其膝,為結綉。一圖,宮娥盛妝端立有所俟,雙鬟尾之,一侍兒捧盤,盤列二甌,意色嚮客。一宮娥持其盤為整茶鍬,詳視端謹。覆視原本,一筆不失。
捲五
柳敬亭說書
南京柳麻子,黧黑,滿麵癗,悠悠忽忽,土木形骸。善說書,一日說書一迴,定價一兩,十日前先送書帕下定,常不得空。南京一時有兩行情人,王月生柳麻子是也。餘聽《景陽岡武鬆打虎》白文,與本傳大異。其描寫刻畫,微入毫發,然又找截乾淨,並不嘮叨,夬聲如巨鍾,說至筋節處,叱吒叫喊,洶洶崩屋。武鬆到店沽酒,店內無人,謈地一吼,店中空缸空甓皆甕甕有聲。閑中著色,細微至此。主人必屏息靜坐,傾耳聽之,彼方掉舌。稍見下人呫嗶耳語,聽者欠伸有倦色,輒不言,故不得強。每至丙夜,拭桌剪燈,素瓷靜遞,款款言之,其疾徐輕重,吞吐抑揚,入情入理,入筋入骨,摘世上說書之耳而使之諦聽,不怕其不齰舌死也。柳麻子貌奇醜,然其口角波俏,眼目流利,衣服恬靜,直與王月生同其婉孌,故其行情正等。
捲之五
重印《近代散文抄》序
黃開發
因為接觸周作人,自然知道有一個瀋啓無。他曾經與俞平伯、廢名和江紹原一起並稱周作人的四大弟子。1933年版《周作人書信》收入周氏緻他的書信二十五封,數量之多僅次於緻俞平伯的三十五封。他有一個大名鼎鼎的晚明小品選本《近代散文抄》。印象特彆深的是發生於1944年的“破門事件”,他被周作人宣布逐齣師門。瀋氏背負瞭雙重的罪名:附逆和背叛師恩。然而,我們聽到的聲音基本上都來自於周作人,瀋啓無則差不多是一個無言者。他那被籠罩在陰影中的麵目和後來的命運許多年前就引起瞭我的興趣,可是我找不到關於他的完整材料,已有的記述往往語焉不詳,甚至多有舛誤。
我輾轉與瀋啓無的長女瀋蘭女士取得瞭聯係。2004年12月中旬一個飄著小雪的上午,我去北京房山區良鄉鎮訪問瞭她。我準備重印《近代散文抄》,他們傢屬委托我代為辦理版權事宜。2月初再見瀋女士,由於得到瞭信任,這次她為我提供瞭一些重要材料。其中,最重要的是一本五十開牛皮紙封麵的工作日記,內容是瀋啓無自己謄抄的寫於1968年4月至6月間的個人匯報;《近代散文抄》上冊和《人間詞及人間詞話》兩書編校者的手校本;一份瀋氏自擬的著作簡目和數張照片等。
瀋啓無,1902年生於江蘇淮陰。原名瀋鐊,字伯龍,上大學時改名瀋揚,字啓無。1925年,從金陵大學轉學到燕京大學,讀國文係。也就是在這一年,他上瞭周作人主講的新文學課程,於是認識瞭這個他非常崇拜的老師。1926年加入中國共産黨。1928年燕大畢業後,瀋啓無到天津南開中學教國文,與黨組織脫離關係。一年後又調迴燕大國文係,在國文係專修科教書,並在北京女師大國文係兼任講師。1930年至1932年,任天津河北省立女子師範學院國文係教授、係主任。1930年代,瀋啓無與周作人過從甚密。1932年至1936年間,任北平大學女子文理學院文史係教授,同時兼任北京大學、燕京大學國文係講師。1932年北平人文書店齣版瀋啓無當時講課用的明清文選本《近代散文抄》。該傢書店又於1933年12月印行他編校的《人間詞及人間詞話》。北平淪陷後,瀋啓無任僞北京女子師範學院國文係教授和僞北大國文係主任。1942年11月新民印書館齣版他編的課本《大學語文》。瀋啓無是北平淪陷區文壇的活躍分子,曾在僞華北作傢協會等機構任職,還兩次赴日參加第一、第二屆大東亞文學者代錶大會。1944年3月,因認定瀋啓無嚮日方檢舉他的所謂思想反動,周作人公開發錶《破門聲明》,斷絕與這個追隨他多年的弟子的一切關係。1944年新民印書館齣版他和廢名的新詩閤集《水邊》。1945年由他供職的武漢大楚報社齣版詩集《思念集》。新中國成立後,任教於北京師範學院中文係。1969年因病去世。
《近代散文抄》共分上、下兩冊,分彆齣版於1932年的9月和12月。本書大緻以晚明公安、竟陵兩派為中心,收錄十七位作者的一百七十二篇作品,其中上冊一百一十五篇,下冊五十七篇。所收作傢上起公安三袁,編選者把他們看作晚明小品的開創者;下迄張岱、金聖嘆、李漁,在瀋氏眼中,張岱是能夠兼公安、竟陵二派之長的集大成者,金聖嘆、李漁是晚明小品的“末流”。選文最多的是袁宏道和張岱,分彆有二十三篇和二十八篇。這後幾個人的下半世雖在清初,而實際上是明季的遺民,文章所錶現齣的還是明朝人的氣味。書後附有各傢的傳記材料和采輯的書目。據編選者在後記中介紹,書名原叫《冰雪小品》,曾交給一傢書店,結果被退迴。後得到周作人的鼓勵,瀋氏重理舊編,交北平人文書店齣版。書前有兩篇周作人的序言,是為《冰雪小品》和《近代散文抄》兩個不同階段寫的。俞平伯題簽,書後還有他作的跋。
《近代散文抄》所收作品的內容主要有以下幾個方麵:其一是錶明言誌的文學觀。晚明作傢強調時代的變化,反對空洞的模擬;極力主張言誌的性靈文學。人們通常把分彆齣自於袁宏道《小修詩敘》《雪濤閣集序》中的“獨抒性靈,不拘格套”和“信腕信口,皆成律度”作為公安派的口號。其二,《近代散文抄》所收文章最多的是遊記,共六十四篇,占全書篇幅四分之一強。這一派作傢努力擺脫世網,走嚮自然,怡情丘壑,視山水為知音。其三,錶現對世俗生活的關注,喜談生活的藝術。品茶飲酒,聽雨賞花,是他們樂此不疲的題材。《近代散文抄》大抵能選齣晚明小品傢最有特色的文體的文章,同一文體中,又能選齣其代錶作。所以,從中可以見齣長期為人所詬病的晚明小品的總體特色及其在文學史上的貢獻。
(節選)
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