【中商原版】新译老子读本(修订三版) 台版 余培林 三民书局 先秦哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 老子
• 道家
• 先秦哲学
• 哲学
• 余培林
• 三民书局
• 台版
• 原版
• 新译
• 经典

店铺： 中华商务进口图书旗舰店

出版社： 三民書局股份有限公司

ISBN：9789571459684

商品编码：1519075991

《新譯老子讀本》(修訂三版)

 

 

内容简介

《老子》一書雖僅五千餘言，可是有關《老子》的著述，卻不下千餘種。

這 本書之所以受到如此重視，一是其思想微妙玄通，深不可識，使人一接觸，就感到其中別有天地，廣大無垠，非要窮其究竟不可。一是其思想已深入到國人的心底，可以說每個中國人的軀體裡，或多或少總存有一點老子思想的細胞。本書目的即在以現代的語言，把《老子》註釋、翻譯出來 ，以供現代人閱讀，希望能為現代人提供一個充滿哲思的心靈指標。

作者介绍

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

 

 

基本资料

作者：余培林

出版社：三民書局股份有限公司

分類：哲學中國哲學先秦哲學及其研究

ISBN：9789571459684

裝幀：平裝

語言：中文(繁)

出版日期： 2014/11/01

《中华古籍经典导读：先秦诸子选粹与思想脉络》 本书导读范围： 本书旨在为读者提供一个全面而深入的先秦哲学思想导览，重点聚焦于诸子百家的核心经典文本，辅以详尽的时代背景、思想流变与现代诠释，构建起清晰的先秦哲学知识体系。 --- 第一部分：时代背景与思想源流（约300字） 本书开篇将场景设定在波澜壮阔的春秋战国时期——中国历史上思想最为活跃、学术争鸣最为激烈的“轴心时代”。我们将详细剖析这一时期社会结构剧烈变动（周礼崩坏、礼乐制度瓦解）如何催生了对“道”的探寻和对“治”的渴望。 本部分将概述先秦思想的根基，包括上古神话、西周的“敬天法祖”观念，以及“礼”和“德”在早期政治伦理中的地位。特别会梳理由宗法制度向郡县制度过渡的社会转型，为理解诸子如何回应时代呼唤奠定基础。我们将探讨早期文献，如《尚书》、《诗经》中蕴含的朴素的政治哲学思想，勾勒出百家争鸣前夜的思想地貌。理解这一动荡的时代，是理解后续诸子学说的关键前提。 --- 第二部分：儒家学派：仁爱与秩序的构建（约450字） 儒家学派是先秦思想的主流，本书将以孔子创立的学说为核心，系统梳理其核心概念及后世发展。 一、孔子思想的核心支柱： “仁”的伦理基础： 深入探讨“仁”的内涵，从“爱人”到推己及人的恕道，以及它在个体修养（克己复礼）和社会实践中的应用。 “礼”的制度化： 分析“礼”如何从周代的仪式规范上升为维系社会秩序的道德准则。探讨“名不正则言不顺”对正名思想的强调，以及其在政治实践中的理想蓝图。 教育思想： 考察孔子“有教无类”的教育理念，及其对培养“君子”人格的塑造作用。 二、儒家后学的发展与分化： 孟子的性善论与民本思想： 重点阐释“四端”的性善论如何为仁政提供了内在根据，以及“民贵君轻”的民本主义倾向如何挑战了旧有的权力结构。分析其“浩然之气”的道德实践路径。 荀子的性恶论与隆礼重法： 聚焦于荀子对人性弱点的深刻洞察，及其主张通过后天的“伪”（学习与规范）来塑造道德的论证。强调其对“法”的重视，以及将儒学引向现实政治操作层面的意义。 本部分将对比儒家内部在人性论和政治手段上的差异，展现儒家思想体系的丰富性和适应性。 --- 第三部分：道家学派：自然、无为与超越（约350字） 道家学说以其对“道”的形而上学探讨和对世俗政治的超脱姿态，构成了与儒家对立而又互补的思想维度。 一、老子的辩证法与“道”的本体论： “道”的不可名状性： 探讨“道可道，非常道”的宇宙观，即“道”作为万物之源的超越性。 “无为”的政治智慧： 详细解读“无为而治”的含义，并非不作为，而是顺应事物本性，反对过度干预。分析“以不争治天下”的辩证逻辑。 柔弱胜刚强： 阐释老子对水、婴儿等柔弱事物的推崇，揭示其以退为进的生存哲学。 二、庄子的逍遥与齐物论： 绝对自由的追求： 聚焦于《庄子》中对个体精神解放的极力倡导，如“乘天地之正，而御六气之辩”的境界。 “齐物论”的相对主义： 分析庄子如何通过解构是非、美丑、物我之辨，达到心物合一的境界，强调认知视角的相对性。 寓言手法的艺术性： 探讨庄子如何运用生动的寓言故事（如蝴蝶梦、斫轮）来阐释其深奥的哲学观点。 --- 第四部分：法家、墨家与其他显学（约350字） 本书将对法家和墨家进行深入剖析，并简要介绍其他学派的独特贡献。 一、法家：以法治国与集权实践： 核心理论： 探讨“法、术、势”三要素在韩非子集大成时的体系化。重点分析“法不阿贵”、“以法为教”的原则。 人性观与制度设计： 阐释法家基于“性恶论”而设计的严刑峻法体系，以及其目标——建立富国强兵的中央集权国家。 二、墨家：兼爱与尚同的社会理想： “兼爱”的普遍性伦理： 对墨家“非攻”、“尚贤”思想的解析，探讨其如何试图构建一个超越血缘与地域限制的社会秩序。 逻辑学与实践性： 介绍墨家在逻辑推理（“墨辩”）和军事技术上的成就，体现其强烈的实践理性精神。 三、其他重要学派简述： 名家（公孙龙）： 简要介绍其对逻辑和概念分析的贡献，如“白马非马”的论辩。 阴阳家（邹衍）： 阐述五行相生相克的宇宙模型，及其对后世哲学、医学、术数的深远影响。 --- 第五部分：先秦哲学的整体评价与影响（约50字） 本书最后总结先秦诸子学说如何构成了中华文明的精神底色。这种思想的多元并存与碰撞，奠定了中国两千多年政治、伦理和文化发展的基本框架，其智慧至今仍有深刻的启示意义。 总字数预估：1500字

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实很用心，拿到手里就能感受到三民书局一贯的扎实做工。纸张的质感很好，印刷清晰，排版疏朗有致，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。尤其值得称赞的是，它在保持古籍原貌和现代阅读便利性之间找到了一个很好的平衡点。对于像我这样的业余爱好者来说，阅读先秦哲学经典往往伴随着对晦涩文字的困扰，而这本读本在注释和导读部分的处理上显得尤为体贴。它不是那种冷冰冰的学术堆砌，而是带着一种引导和陪伴的姿态，让读者能够逐步深入那些看似高深莫测的意境之中。那种墨香和纸张的触感，本身就是一种沉浸式的体验，让人愿意放下手机，安静地与这些古老的智慧对话。每次翻开它，都像是完成了一次小小的精神洗礼，这种实体书带来的仪式感，是任何电子阅读器都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

作为一本先秦哲学的入门读物，它的结构安排非常合理，体现了深厚的编撰功力。它不是简单地将《道德经》从头到尾罗列一遍，而是按照主题和思想的递进关系进行了巧妙的组织。每章节的引入都有清晰的脉络，帮助读者建立起一个宏观的认知框架，避免在阅读过程中迷失在细枝末节里。这种结构化的学习路径，对于想要系统性掌握老子思想精髓的人来说，简直是福音。我感觉自己不是在读一本孤立的古籍，而是在参与一场精心设计的思想漫游，每一步都有清晰的指引，每到一个重要的节点，都有适时的回顾和总结，确保知识的内化和吸收。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在导读部分的处理方式，他并没有急于给出一个标准答案，而是展现了一种开放的、鼓励探索的学术态度。老庄思想的魅力恰恰在于其多义性和启发性，过早地将结论框定，反而会扼杀读者的独立思考。这本读本的高明之处就在于，它提供了足够的背景知识和文本梳理，让我们能站在一个相对稳固的基石上，去自行体会“道”的变幻莫测。我感觉作者像是一位经验丰富的向导，他指出了山路的主要脉络，但更重要的风景，需要我们自己去发现和解读。这种“授人以渔”的教学思路，使得阅读过程充满了互动性和发现的乐趣，而不是被动地接受灌输。这种对读者智识尊重的态度，让我对这本书的信赖度倍增。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是它所蕴含的“生活哲学”气息。很多时候，我们把老子和庄子视为高高在上的理论大师，他们的思想似乎只存在于书斋之中。然而，这本读本通过其详实的解读，不断地将那些抽象的概念拉回到日常生活的具体情境中。无论是关于处世的态度、人际的交往，还是对自然万物的观察，书中都提供了很多可操作、可感悟的视角。它不像是一本纯粹的学术专著，更像是一本关于如何“好好活着”的智慧指南。读完后，我发现自己看待一些日常的冲突和不如意时，心境都变得更加平和开阔了，这种实实在在的效用，远超出了单纯的知识获取层面。

评分☆☆☆☆☆

阅读这部经典的体验，很大程度上依赖于译注的精准度与流畅性。很多老子的译本，要么过于拘谨，读起来拗口，像是生硬的文言文复述；要么则过于“现代”，为了追求通俗易懂而牺牲了原意的微妙差别。这本读本的译文则掌握了一个绝佳的平衡点。它既保留了古文特有的韵味和节奏感，使得诵读时能感受到一种内在的音乐性，同时又确保了现代读者能够准确把握其核心概念。对于像“有无相生”、“祸福相依”这类核心辩证法思想，译者没有采取简单的对等翻译，而是结合上下文，给出了贴合语境的精妙阐释，这极大地降低了理解的门槛，让人仿佛能直接触摸到两千多年前思想家的心跳。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好