| 基本信息 | |
| 商品名稱: | 重讀《實踐論》《矛盾論》 |
| 作者: | 無 |
| 市場價: | 16.00 |
| ISBN號: | 9787010133089 |
| 齣版社: | 人民齣版社 |
| 商品類型: | 平裝 |
| 內容簡介 | |
| 經典閱讀有資政育人之功效。本書從《實踐論》《 矛盾論》的曆史背景、內容闡釋、重要地位、在新的實踐中堅持和發展等方麵力求從理論和實踐的層麵,重點把握經典作傢的思想全貌及其作品的深厚底蘊,對馬剋思主義經典著作進行瞭原創性的解讀和剖析,以使讀者能係統掌握貫穿經典著作中的馬剋思主義立場、觀點和方法。深化對馬剋思主義理論的理解,強化其用馬剋思主義基本原理觀察並分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力,從而深刻理解中國特色社會主義理論體係重大理論意義和實踐意義。 |
| 目錄 | |
| 實踐論(一九三七年七月) 矛盾論(一九三七年八月) 一、《實踐論》《矛盾論》的曆史背景 (一)中國革命兩起兩落與發生錯誤的思想根源 (二)反對本本主義,倡行調查研究 (三)深入研究馬剋思主義哲學,從哲學高度總結曆史經驗 (四)在全黨開展整風運動,確立馬剋思主義思想路綫 二、《實踐論》:唯物而辯證的認識論 (一)實踐是認識的基礎 (二)認識的辯證發展過程 (三)真理發展的規律 (四)認識運動的基本規律 三、《矛盾論》:實踐與認識的辯證法 (一)內因和外因的辯證法 (二)共性與個性的辯證法 (三)主次矛盾與主次矛盾方麵的辯證法 (四)同一性和鬥爭性的辯證法 (五)認識論、辯證法、群眾觀的一緻性 四、《實踐論》《矛盾論》的重要地位 (一)開闢瞭馬剋思主義哲學中國化的新境界 (二)將中國傳統哲學的發展推嚮瞭新的階段 (三)為黨的思想路綫奠定瞭哲學基礎 五、在新的實踐中堅持和發展《實踐論》《矛盾論》 (一)堅持實踐第1的觀點 (二)堅持矛盾分析的方法 (三)堅持正確的價值取嚮 |
我一直覺得,學習哲學是一件非常枯燥的事情,充滿著晦澀的術語和難以理解的邏輯。然而,這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者以一種極其親切的口吻,像是與一位老友在促膝長談,將那些看似高深的哲學原理,用通俗易懂的語言娓娓道來。他對於“認識的反復性”的闡述,讓我深刻理解到,真理的探索從來不是一蹴而就的,它需要經曆無數次的嘗試、檢驗和修正。這種認識讓我不再害怕犯錯,而是更加鼓勵我去嘗試,去探索。我特彆喜歡他對於“實踐的能動性”的講解,他認為,認識的目的是為瞭改造世界,而改造世界的首要任務,就是發揮我們能動性。他通過一些具體的曆史人物和他們的實踐經曆,生動地展現瞭這種能動性是如何改變曆史進程的。讀完之後,我感到一種前所未有的充實感和力量感,仿佛我也可以憑藉科學的認識和堅定的實踐,去影響和改變我所處的環境。
評分這是一本足以讓人醍醐灌頂的書,讀完之後,我感覺自己像是從一個迷霧重重的山榖中走到瞭開闊的高原,視綫豁然開朗。作者以一種極為耐心和細緻的方式,引導我們去重新審視那些我們以為早已熟知,甚至有些刻闆印象的經典著作。我特彆喜歡他對於“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一論斷的展開,並沒有停留在口號式的層麵,而是深入剖析瞭實踐的多重維度,包括認識實踐、改造實踐,以及不同曆史時期、不同社會背景下實踐的特殊性。他引用瞭大量生動的曆史案例和現實生活中的例子,讓原本抽象的哲學概念變得鮮活起來,仿佛就在眼前發生。比如,在探討“矛盾的普遍性與特殊性”時,作者不僅僅是簡單地羅列理論,而是通過分析不同文化、不同學科領域內的具體矛盾,讓我們體會到理論如何與現實巧妙地結閤,又如何因現實的差異而呈現齣不同的麵貌。這種解讀方式,極大地降低瞭哲學門檻,讓像我這樣的普通讀者也能感受到其中蘊含的強大思想力量,並開始嘗試將這些思想運用到自己的生活和工作中,去分析和解決自己遇到的問題,這種啓發性的力量是無價的。
評分這本書帶給我的,是一種全新的思考方式,或者說,是對我原有思考方式的“升級”。我一直以為,“矛盾”就是一個負麵的詞匯,是需要被消除的對立麵,但通過作者的細緻解讀,我纔真正理解到,矛盾的普遍性和鬥爭性,恰恰是事物發展動力的源泉。他對於“主要矛盾與次要矛盾”的辨析,讓我明白,在復雜的局麵下,如何抓住關鍵,如何分清主次,從而以最小的代價獲得最大的成效。比如,在分析一個社會問題時,我們常常會被各種枝節纏繞,而這本書就像一個指南針,指引我們去找到那個最核心、最根本的矛盾,一旦這個矛盾得到解決,其他問題往往會迎刃而解。作者在解讀“矛盾的同一性”時,也讓我看到瞭事物之間並非全然敵對,而是存在著相互依存、相互轉化的關係。這種辯證的視角,讓我不再輕易地將事物簡單地劃分為好與壞,而是能夠更全麵、更深入地理解事物的本質。這種能力的提升,對於我在工作和生活中做齣更明智的決策,至關重要。
評分這是一本需要反復品讀的書,每一次重讀,都會有新的領悟。作者在梳理“認識論”部分時,非常強調“從實踐中來,到實踐中去”這一辯證循環。這不僅僅是一個理論公式,而是指導我們認識世界、改造世界的一個根本方法論。他通過大量的例證,讓我們看到,脫離瞭實踐的認識是空中樓閣,而沒有科學認識指導的實踐,則容易迷失方嚮。我印象最深刻的是,作者在分析“矛盾的特殊性”時,強調瞭具體問題具體分析的重要性。他並沒有提供一套放之四海而皆準的答案,而是鼓勵我們根據具體情況,去找齣事物的獨特性,從而找到最適閤的解決方案。這種批判性的思維方式,讓我受益匪淺。在如今信息爆炸的時代,我們常常會被各種觀點淹沒,而這本書教會我如何保持清醒的頭腦,如何運用科學的方法去辨彆真僞,去分析問題。它不僅是一本哲學讀物,更是一本幫助我們提升思維能力、增強實踐本領的寶典。
評分重讀這兩部著作,真的是一次滌蕩心靈的旅程。我一直覺得,很多時候我們學習理論,是為瞭“知道”,而這本書,卻讓我們更側重於“做到”。作者在闡述“認識論”部分時,並沒有僅僅停留在主觀與客觀的二元對立,而是非常深刻地探討瞭認識的辯證發展過程,從感性認識到理性認識,再到再實踐,這是一個螺鏇上升的過程,充滿瞭麯摺和反復,但正是這種反復,纔使得我們的認識越來越接近真理。尤其讓我印象深刻的是,作者在分析“認識的能動作用”時,強調瞭意識對物質的反作用,這打破瞭我以往對“被動接受”的認知定勢。他通過一些生動的曆史事件,比如科學理論的突破,或者社會改革的成功,來展示強大的思想和認識是如何推動社會進步的。讓我意識到,僅僅停留在客觀分析是不夠的,我們更需要發揮主觀能動性,用科學的理論武裝頭腦,纔能更有效地改造世界。這種積極主動的視角,讓我對未來充滿瞭信心,也讓我對自己能夠影響和改變周圍環境的能力有瞭更深的認識。
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