【XH】 具身道德的心理機製及其乾預研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

唐芳貴 著

圖書標籤:

• 具身認知
• 道德心理學
• 道德發展
• 心理乾預
• 積極心理學
• 社會認知
• 情緒調節
• 行為神經科學
• 倫理學
• 認知行為療法

店鋪： 愛尚美潤圖書專營店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516167595

商品編碼：29484816905

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：具身道德的心理機製及其乾預研究

定價：66.0元

作者：唐芳貴

齣版社：中國社會科學齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787516167595

字數：301000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

　　唐芳貴編*的《具身道德和心理機製及其乾預研究》立足於中國文化背景和道德傳統，運用具身理論和具身認知的基本觀點，擬從行為學水平上研究具身道德（判斷）現象，探討環境、身體及基於身體的認知和情緒在道德判斷中的作用機製，以期明晰青少年道德判斷全貌及其心理機製，驗證、充實具身認知觀乃至第二代認知科學的理論觀點。

目錄

---

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

《人類心智的幽深：道德直覺、社會共情與文化塑造》 簡介 人類的道德，這一看似純粹而超越個體經驗的領域，實則深深根植於我們與生俱來的心理機製，並在此基礎上，與我們所處的社會環境和文化傳統交織纏繞，構建齣韆姿百態的道德景觀。本書《人類心智的幽深：道德直覺、社會共情與文化塑造》旨在深入探究塑造我們道德判斷與行為的內在心理根源，審視情感在道德決策中的關鍵作用，並剖析文化因素如何形塑我們的道德認知與價值體係。我們並非冷冰冰的理性計算者，而是一群被情感驅動、被社會影響的“道德生物”。理解這些復雜的互動，對於我們認識人性、構建和諧社會，乃至應對全球性倫理挑戰，都具有不可估量的意義。 第一章：道德的生物基礎——超越功利的天性 長期以來，關於道德的討論往往聚焦於功利主義的權衡或康德式的理性原則。然而，近年來認知神經科學與演化心理學的研究成果，正不斷揭示道德的深層生物學基礎。本章將從演化視角齣發，探討人類為何會發展齣閤作、互惠與公平的傾嚮。我們將審視“親緣選擇”和“互惠利他”等理論如何解釋利他行為的演化，並分析那些可能促使我們對傷害和不公産生厭惡感的神經生物學機製。 我們將重點關注“鏡像神經元”係統，這一神奇的神經網絡在我們感知他人行為時被激活，為理解他人的意圖和感受提供瞭生理基礎。這種“感同身受”的能力，是同情與共情之源。此外，我們還將探討“道德模塊”假說，即大腦中是否存在專門處理道德信息的功能區域。通過迴顧近年來對大腦損傷患者、精神疾病患者以及兒童發展心理學研究的案例，我們將勾勒齣道德認知的神經網絡圖譜。 更重要的是，本章將挑戰“人生而自私”的樸素觀點，論證人類天生便擁有一定的道德“軟硬件”。這種天生的道德傾嚮並非完善的道德體係，而更像是一套原始的“道德直覺”或“道德傳感器”，它們幫助我們在復雜的社會環境中快速做齣初步的道德判斷。這些直覺在麵對特定情境時，能觸發強烈的情感反應，引導我們趨利避害，或是在必要時做齣犧牲。理解這些生物學基礎，能幫助我們擺脫對人類本性的悲觀看法，認識到閤作與道德行為的深層演化優勢。 第二章：情感的羅盤——道德決策中的非理性力量 如果說第一章揭示瞭道德的“硬件”，那麼本章則將聚焦於道德決策的“驅動力”——情感。長久以來，理性被認為是道德判斷的唯一可靠基石。然而，大量心理學實驗錶明，情感在我們的道德決策中扮演著至關重要的角色，甚至常常是先行者。本章將深入剖析各種情感，如內疚、羞恥、憤怒、同情、感激等，如何影響我們的道德判斷、動機和行為。 我們將詳細介紹“情感啓發式”的概念，即我們在進行道德判斷時，往往依賴於大腦的情感反應來快速評估情境的良惡。例如，看到他人遭受痛苦，我們會産生同情，從而傾嚮於提供幫助；而看到有人作惡，我們會感到憤怒，從而支持懲罰。這並非意味著我們的道德判斷是盲目和非理性的，而是情感作為一種高效的“信息處理器”，在瞬息萬變的社會互動中，為我們提供瞭快速、直觀的道德評估。 本章還將探討“情感失調”對道德行為的影響。例如，某些人格障礙患者，由於情感識彆和體驗的障礙，往往錶現齣嚴重的道德缺陷。反之，高度發達的共情能力，則能使個體在理解他人睏境時産生更強烈的動機去提供幫助。我們將深入研究“共情”的不同維度，包括認知共情（理解他人感受）和情感共情（分享他人感受），以及它們各自在道德行為中的作用。 此外，我們還將審視“道德直覺”與“道德推理”之間的動態關係。當直覺與理性推理發生衝突時，我們的大腦是如何進行權衡的？又是什麼因素促使我們優先采信哪一方？本章將通過著名的“電車難題”及其變種實驗，揭示我們在麵臨道德兩難時，情感與理性的激烈交鋒，以及這些交鋒如何影響我們最終的道德選擇。理解情感在道德決策中的復雜作用，有助於我們更全麵地認識道德行為的驅動機製，並認識到刻意培養積極情感的重要性。 第三章：文化的織錦——道德規範的社會建構 人類的道德並非是普適不變的先天藍圖，而是深深烙印著其所處社會文化的獨特印記。本章將從社會建構的視角，探討文化如何形塑我們的道德觀念、價值排序乃至道德行為的邊界。我們將審視不同文化背景下，道德規範的差異性，並分析造成這些差異的深層原因。 從宗教信仰、哲學傳統到法律體係、社會習俗，各種文化元素共同編織瞭我們理解“對”與“錯”的框架。本章將考察“保守主義”與“自由主義”等意識形態在道德上的分歧，以及這些分歧如何根植於不同的文化價值取嚮。例如，某些文化強調集體主義與忠誠，而另一些文化則更側重個人自由與權利。這些根本性的價值差異，直接影響著我們在環境問題、社會公平、個人選擇等議題上的道德判斷。 我們將特彆關注“社會學習理論”在道德習得中的作用。兒童如何通過觀察、模仿和奬懲機製，內化傢庭、學校和社會中的道德規範？“榜樣”的力量，以及“社會認同”的需求，是如何引導個體行為符閤社會期望的？本章還將探討“道德範式”的變遷，即隨著社會的發展和文化的交流，一些曾經被視為不道德的行為，可能逐漸被接受甚至被推崇，反之亦然。 此外，我們還將分析“文化相對主義”與“普適道德”之間的張力。雖然承認文化對道德的塑造作用，但是否存在一些超越文化界限的、人類普遍認同的道德原則？本章將通過跨文化研究的實例，如對普適禁忌（如亂倫）的分析，以及對“基本人權”概念的探討，來審視這一復雜議題。理解文化在道德形成中的關鍵作用，能幫助我們培養跨文化理解力，促進不同文化群體之間的和諧共處，並認識到積極引導社會文化價值觀的重要性。 第四章：道德的實踐——從理解到行動的橋梁 理解瞭道德的生物基礎、情感驅動與文化塑造，我們便能更清晰地看到，將這些內在機製轉化為外在的、持續的道德行為，並非易事。本章將聚焦於“道德的實踐”——即如何將我們對道德的理解，轉化為切實的行動，並探討影響這一轉化的關鍵因素。 我們將深入研究“道德意圖”與“道德行動”之間的鴻溝。是什麼原因導緻人們雖然有行善的意願，卻未能付諸實踐？本章將分析“道德疲勞”、“情境阻力”以及“社會壓力”等因素。例如，在充滿誘惑或壓力的環境中，個體的道德意誌可能被削弱。“旁觀者效應”便是集體情境如何抑製個體道德行動的經典案例。 本章還將探討“道德自我效能感”的重要性。那些相信自己有能力做齣道德行為的人，往往比缺乏這種信念的人，更有可能在麵對挑戰時堅持道德原則。我們將討論如何通過具體的實踐和積極的反饋，來提升個體的道德自我效能感。 此外，我們還將關注“道德訓練”與“品格培養”的策略。除瞭係統性的道德教育，還有哪些非正式的途徑可以幫助我們發展更強的道德品格？我們將探討“習慣化”的力量，即通過反復練習，將道德行為內化為自動化的反應。例如，堅持每天從小事做起，如幫助他人、誠實守信，能夠逐漸鞏固和強化我們的道德品格。 最後，本章將迴歸現實，探討在復雜多變的社會現實中，如何做齣明智的道德選擇，並積極參與到構建更具道德性的社會中。這包括培養批判性思維，審視社會中的不公正現象，並有勇氣發齣自己的聲音，支持那些符閤人類共同利益的道德原則。理解道德的實踐過程，能幫助我們成為更具行動力的道德主體，為營造一個更加公正、善良和美好的世界貢獻力量。 結語 《人類心智的幽深：道德直覺、社會共情與文化塑造》帶領讀者走過一段深刻的探索之旅，從大腦深處的生物學根源，到心智深處的情感湧動，再到社會文化的外在塑造，最終落腳於個體道德行動的實踐。本書旨在提供一個多維度、相互關聯的視角，來理解人類這一復雜而迷人的特質——道德。通過揭示道德的內在機製，我們不僅能更好地認識自己，更能為個人品格的塑造、社會和諧的構建，以及應對未來倫理挑戰，提供更深刻的洞見與更堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

“具身道德”，這個概念本身就充滿瞭哲學思辨的韻味。它讓我聯想到許多古老的東方智慧，那些強調身心閤一、天人閤一的理念。這本書《XH 具身道德的心理機製及其乾預研究》，是否會從這些哲學傳統中汲取養分，來解釋身體在道德體驗中的角色？我設想，作者可能會深入探討，我們的感官經驗——視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺——是如何被“翻譯”成道德信號的。比如，看到陽光明媚的景象，是否會比陰雨連綿讓我們更容易産生善良的想法？聞到誘人的食物香味，是否會激發我們分享的欲望？書中是否有關於“鏡像神經元”在道德同情中的作用的討論？我期待看到作者如何將這些看似微觀的生理機製，上升到對人類整體道德發展規律的洞察。這本書，對我來說，不僅僅是關於心理機製的解讀，更像是一次對人類意識與身體之間復雜關係的深刻對話，它試圖揭示我們之所以為“人”，之所以擁有道德，那些隱藏在身體深處的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《XH 具身道德的心理機製及其乾預研究》，我首先是被它那種宏大的研究視野所吸引。它似乎不僅僅局限於心理學的理論層麵，更像是架起瞭一座連接心理學、神經科學、甚至哲學等多學科的橋梁。我猜想，書中會大量引用各種實驗數據和研究案例，去論證“具身”在道德形成中的作用。比如，作者是否會探討某些特定的身體姿勢，比如挺直腰闆和蜷縮身體，會對我們的道德判斷産生怎樣的影響？或者，當我們體驗到身體上的不適，比如疲憊或飢餓時，我們的道德底綫是否會發生微妙的變化？更讓我好奇的是，書中提到的“乾預研究”，這是否意味著我們可以通過某些身體層麵的訓練或調整，來提升我們的道德品質？比如，是否可以通過特定的運動，來增強共情能力？或者通過某種冥想方式，來平息內心的衝動，做齣更理性的道德選擇？這本書似乎提供瞭一種非常實用且具有潛力的途徑，去理解和改善人類的道德行為，這讓我覺得非常有價值，仿佛能為解決一些社會問題找到新的突破口。

評分☆☆☆☆☆

這本《XH 具身道德的心理機製及其乾預研究》的書名，光是看著就讓人感到一種前所未有的新奇與探索的衝動。它似乎觸及到瞭我們內心深處最柔軟也最復雜的部分——道德感，但又以一種我從未接觸過的“具身”視角來解構。我腦海中立刻浮現齣無數個問題：道德感真的與我們的身體姿態、肢體動作、甚至內髒感受有如此緊密的聯係嗎？我們如何在體驗飢餓、疼痛、愉悅時，感知到道德的邊界？那些看似抽象的道德判斷，是否潛藏著某種生理上的信號？這本書會帶領我們探尋那些隱藏在日常行為之下的，不被意識完全捕捉的身體語言，去理解為什麼我們會因為一次擁抱而感到溫暖，又為何在看到他人受苦時會本能地皺起眉頭。我期待它能提供一些全新的視角，去理解我們作為“人”的本質，那些與生俱來、又在後天塑造的，關於善惡、公平與同情的深層根源。是否真的存在一種“身體的智慧”，在引領我們做齣道德選擇？這不僅僅是學術上的好奇，更是一種對自身存在方式的深刻追問。

評分☆☆☆☆☆

“具身道德”，光是聽起來，就讓人覺得這本書的內容會充滿活力，而非枯燥的理論堆砌。《XH 具身道德的心理機製及其乾預研究》這個名字，讓我聯想到的是那種可以邊讀邊實踐的書籍。我想象中，它會邀請讀者去“感受”道德，去“體驗”道德，而不是僅僅去“理解”道德。書中是否會涉及一些關於身體與情緒關聯的研究，比如，當我們感到生氣時，身體會發生怎樣的變化，而這些變化又如何影響我們的道德判斷？或者，當我們感到放鬆和愉悅時，我們是否更容易做齣慷慨的行為？我更期待的是，書中能夠提供一些可以即刻實踐的“小練習”，比如，讓讀者嘗試去模仿他人的錶情，去感受對方的情緒，從而理解“共情”的生理基礎。這本書，對我而言，就像是在邀請我踏上一場探索自我身體潛能的旅程，去發掘隱藏在身體中的道德智慧，去成為一個更具同情心、更富有責任感的人。

評分☆☆☆☆☆

讀到《XH 具身道德的心理機製及其乾預研究》這個書名，我第一反應是它會是一本充滿“行動”的書。它不像是那些隻停留在理論層麵、晦澀難懂的學術專著，而是更偏嚮於一種“實踐指南”。我很好奇，書中會給齣哪些具體的“乾預”方法？它們是否能被普通讀者所理解和運用？比如，是否會介紹一些簡單的身體練習，幫助我們更好地理解他人的感受，從而減少衝突？或者，是否會分析一些日常生活中常見的“道德睏境”，然後從“具身”的角度來提供化解的建議？我猜想，書中的案例分析會非常生動，可能會引用一些真實的社會事件，或者日常生活中人們常遇到的道德挑戰，然後層層剝繭，揭示背後的“具身”機製，並給齣相應的解決思路。這讓我覺得這本書不僅僅具有學術價值，更具有很強的現實意義，它可能能夠幫助我們提升個人的道德修養，甚至在一定程度上改善社會人際關係。