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唐芳贵 著

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• 具身认知
• 道德心理学
• 道德发展
• 心理干预
• 积极心理学
• 社会认知
• 情绪调节
• 行为神经科学
• 伦理学
• 认知行为疗法

店铺： 爱尚美润图书专营店

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516167595

商品编码：29484816905

包装：平装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：具身道德的心理机制及其干预研究

定价：66.0元

作者：唐芳贵

出版社：中国社会科学出版社

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787516167595

字数：301000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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　　唐芳贵编*的《具身道德和心理机制及其干预研究》立足于中国文化背景和道德传统，运用具身理论和具身认知的基本观点，拟从行为学水平上研究具身道德（判断）现象，探讨环境、身体及基于身体的认知和情绪在道德判断中的作用机制，以期明晰青少年道德判断全貌及其心理机制，验证、充实具身认知观乃至第二代认知科学的理论观点。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《人类心智的幽深：道德直觉、社会共情与文化塑造》 简介 人类的道德，这一看似纯粹而超越个体经验的领域，实则深深根植于我们与生俱来的心理机制，并在此基础上，与我们所处的社会环境和文化传统交织缠绕，构建出千姿百态的道德景观。本书《人类心智的幽深：道德直觉、社会共情与文化塑造》旨在深入探究塑造我们道德判断与行为的内在心理根源，审视情感在道德决策中的关键作用，并剖析文化因素如何形塑我们的道德认知与价值体系。我们并非冷冰冰的理性计算者，而是一群被情感驱动、被社会影响的“道德生物”。理解这些复杂的互动，对于我们认识人性、构建和谐社会，乃至应对全球性伦理挑战，都具有不可估量的意义。 第一章：道德的生物基础——超越功利的天性 长期以来，关于道德的讨论往往聚焦于功利主义的权衡或康德式的理性原则。然而，近年来认知神经科学与演化心理学的研究成果，正不断揭示道德的深层生物学基础。本章将从演化视角出发，探讨人类为何会发展出合作、互惠与公平的倾向。我们将审视“亲缘选择”和“互惠利他”等理论如何解释利他行为的演化，并分析那些可能促使我们对伤害和不公产生厌恶感的神经生物学机制。 我们将重点关注“镜像神经元”系统，这一神奇的神经网络在我们感知他人行为时被激活，为理解他人的意图和感受提供了生理基础。这种“感同身受”的能力，是同情与共情之源。此外，我们还将探讨“道德模块”假说，即大脑中是否存在专门处理道德信息的功能区域。通过回顾近年来对大脑损伤患者、精神疾病患者以及儿童发展心理学研究的案例，我们将勾勒出道德认知的神经网络图谱。 更重要的是，本章将挑战“人生而自私”的朴素观点，论证人类天生便拥有一定的道德“软硬件”。这种天生的道德倾向并非完善的道德体系，而更像是一套原始的“道德直觉”或“道德传感器”，它们帮助我们在复杂的社会环境中快速做出初步的道德判断。这些直觉在面对特定情境时，能触发强烈的情感反应，引导我们趋利避害，或是在必要时做出牺牲。理解这些生物学基础，能帮助我们摆脱对人类本性的悲观看法，认识到合作与道德行为的深层演化优势。 第二章：情感的罗盘——道德决策中的非理性力量 如果说第一章揭示了道德的“硬件”，那么本章则将聚焦于道德决策的“驱动力”——情感。长久以来，理性被认为是道德判断的唯一可靠基石。然而，大量心理学实验表明，情感在我们的道德决策中扮演着至关重要的角色，甚至常常是先行者。本章将深入剖析各种情感，如内疚、羞耻、愤怒、同情、感激等，如何影响我们的道德判断、动机和行为。 我们将详细介绍“情感启发式”的概念，即我们在进行道德判断时，往往依赖于大脑的情感反应来快速评估情境的良恶。例如，看到他人遭受痛苦，我们会产生同情，从而倾向于提供帮助；而看到有人作恶，我们会感到愤怒，从而支持惩罚。这并非意味着我们的道德判断是盲目和非理性的，而是情感作为一种高效的“信息处理器”，在瞬息万变的社会互动中，为我们提供了快速、直观的道德评估。 本章还将探讨“情感失调”对道德行为的影响。例如，某些人格障碍患者，由于情感识别和体验的障碍，往往表现出严重的道德缺陷。反之，高度发达的共情能力，则能使个体在理解他人困境时产生更强烈的动机去提供帮助。我们将深入研究“共情”的不同维度，包括认知共情（理解他人感受）和情感共情（分享他人感受），以及它们各自在道德行为中的作用。 此外，我们还将审视“道德直觉”与“道德推理”之间的动态关系。当直觉与理性推理发生冲突时，我们的大脑是如何进行权衡的？又是什么因素促使我们优先采信哪一方？本章将通过著名的“电车难题”及其变种实验，揭示我们在面临道德两难时，情感与理性的激烈交锋，以及这些交锋如何影响我们最终的道德选择。理解情感在道德决策中的复杂作用，有助于我们更全面地认识道德行为的驱动机制，并认识到刻意培养积极情感的重要性。 第三章：文化的织锦——道德规范的社会建构 人类的道德并非是普适不变的先天蓝图，而是深深烙印着其所处社会文化的独特印记。本章将从社会建构的视角，探讨文化如何形塑我们的道德观念、价值排序乃至道德行为的边界。我们将审视不同文化背景下，道德规范的差异性，并分析造成这些差异的深层原因。 从宗教信仰、哲学传统到法律体系、社会习俗，各种文化元素共同编织了我们理解“对”与“错”的框架。本章将考察“保守主义”与“自由主义”等意识形态在道德上的分歧，以及这些分歧如何根植于不同的文化价值取向。例如，某些文化强调集体主义与忠诚，而另一些文化则更侧重个人自由与权利。这些根本性的价值差异，直接影响着我们在环境问题、社会公平、个人选择等议题上的道德判断。 我们将特别关注“社会学习理论”在道德习得中的作用。儿童如何通过观察、模仿和奖惩机制，内化家庭、学校和社会中的道德规范？“榜样”的力量，以及“社会认同”的需求，是如何引导个体行为符合社会期望的？本章还将探讨“道德范式”的变迁，即随着社会的发展和文化的交流，一些曾经被视为不道德的行为，可能逐渐被接受甚至被推崇，反之亦然。 此外，我们还将分析“文化相对主义”与“普适道德”之间的张力。虽然承认文化对道德的塑造作用，但是否存在一些超越文化界限的、人类普遍认同的道德原则？本章将通过跨文化研究的实例，如对普适禁忌（如乱伦）的分析，以及对“基本人权”概念的探讨，来审视这一复杂议题。理解文化在道德形成中的关键作用，能帮助我们培养跨文化理解力，促进不同文化群体之间的和谐共处，并认识到积极引导社会文化价值观的重要性。 第四章：道德的实践——从理解到行动的桥梁 理解了道德的生物基础、情感驱动与文化塑造，我们便能更清晰地看到，将这些内在机制转化为外在的、持续的道德行为，并非易事。本章将聚焦于“道德的实践”——即如何将我们对道德的理解，转化为切实的行动，并探讨影响这一转化的关键因素。 我们将深入研究“道德意图”与“道德行动”之间的鸿沟。是什么原因导致人们虽然有行善的意愿，却未能付诸实践？本章将分析“道德疲劳”、“情境阻力”以及“社会压力”等因素。例如，在充满诱惑或压力的环境中，个体的道德意志可能被削弱。“旁观者效应”便是集体情境如何抑制个体道德行动的经典案例。 本章还将探讨“道德自我效能感”的重要性。那些相信自己有能力做出道德行为的人，往往比缺乏这种信念的人，更有可能在面对挑战时坚持道德原则。我们将讨论如何通过具体的实践和积极的反馈，来提升个体的道德自我效能感。 此外，我们还将关注“道德训练”与“品格培养”的策略。除了系统性的道德教育，还有哪些非正式的途径可以帮助我们发展更强的道德品格？我们将探讨“习惯化”的力量，即通过反复练习，将道德行为内化为自动化的反应。例如，坚持每天从小事做起，如帮助他人、诚实守信，能够逐渐巩固和强化我们的道德品格。 最后，本章将回归现实，探讨在复杂多变的社会现实中，如何做出明智的道德选择，并积极参与到构建更具道德性的社会中。这包括培养批判性思维，审视社会中的不公正现象，并有勇气发出自己的声音，支持那些符合人类共同利益的道德原则。理解道德的实践过程，能帮助我们成为更具行动力的道德主体，为营造一个更加公正、善良和美好的世界贡献力量。 结语 《人类心智的幽深：道德直觉、社会共情与文化塑造》带领读者走过一段深刻的探索之旅，从大脑深处的生物学根源，到心智深处的情感涌动，再到社会文化的外在塑造，最终落脚于个体道德行动的实践。本书旨在提供一个多维度、相互关联的视角，来理解人类这一复杂而迷人的特质——道德。通过揭示道德的内在机制，我们不仅能更好地认识自己，更能为个人品格的塑造、社会和谐的构建，以及应对未来伦理挑战，提供更深刻的洞见与更坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《XH 具身道德的心理机制及其干预研究》，我首先是被它那种宏大的研究视野所吸引。它似乎不仅仅局限于心理学的理论层面，更像是架起了一座连接心理学、神经科学、甚至哲学等多学科的桥梁。我猜想，书中会大量引用各种实验数据和研究案例，去论证“具身”在道德形成中的作用。比如，作者是否会探讨某些特定的身体姿势，比如挺直腰板和蜷缩身体，会对我们的道德判断产生怎样的影响？或者，当我们体验到身体上的不适，比如疲惫或饥饿时，我们的道德底线是否会发生微妙的变化？更让我好奇的是，书中提到的“干预研究”，这是否意味着我们可以通过某些身体层面的训练或调整，来提升我们的道德品质？比如，是否可以通过特定的运动，来增强共情能力？或者通过某种冥想方式，来平息内心的冲动，做出更理性的道德选择？这本书似乎提供了一种非常实用且具有潜力的途径，去理解和改善人类的道德行为，这让我觉得非常有价值，仿佛能为解决一些社会问题找到新的突破口。

评分☆☆☆☆☆

读到《XH 具身道德的心理机制及其干预研究》这个书名，我第一反应是它会是一本充满“行动”的书。它不像是那些只停留在理论层面、晦涩难懂的学术专著，而是更偏向于一种“实践指南”。我很好奇，书中会给出哪些具体的“干预”方法？它们是否能被普通读者所理解和运用？比如，是否会介绍一些简单的身体练习，帮助我们更好地理解他人的感受，从而减少冲突？或者，是否会分析一些日常生活中常见的“道德困境”，然后从“具身”的角度来提供化解的建议？我猜想，书中的案例分析会非常生动，可能会引用一些真实的社会事件，或者日常生活中人们常遇到的道德挑战，然后层层剥茧，揭示背后的“具身”机制，并给出相应的解决思路。这让我觉得这本书不仅仅具有学术价值，更具有很强的现实意义，它可能能够帮助我们提升个人的道德修养，甚至在一定程度上改善社会人际关系。

评分☆☆☆☆☆

“具身道德”，这个概念本身就充满了哲学思辨的韵味。它让我联想到许多古老的东方智慧，那些强调身心合一、天人合一的理念。这本书《XH 具身道德的心理机制及其干预研究》，是否会从这些哲学传统中汲取养分，来解释身体在道德体验中的角色？我设想，作者可能会深入探讨，我们的感官经验——视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉——是如何被“翻译”成道德信号的。比如，看到阳光明媚的景象，是否会比阴雨连绵让我们更容易产生善良的想法？闻到诱人的食物香味，是否会激发我们分享的欲望？书中是否有关于“镜像神经元”在道德同情中的作用的讨论？我期待看到作者如何将这些看似微观的生理机制，上升到对人类整体道德发展规律的洞察。这本书，对我来说，不仅仅是关于心理机制的解读，更像是一次对人类意识与身体之间复杂关系的深刻对话，它试图揭示我们之所以为“人”，之所以拥有道德，那些隐藏在身体深处的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

“具身道德”，光是听起来，就让人觉得这本书的内容会充满活力，而非枯燥的理论堆砌。《XH 具身道德的心理机制及其干预研究》这个名字，让我联想到的是那种可以边读边实践的书籍。我想象中，它会邀请读者去“感受”道德，去“体验”道德，而不是仅仅去“理解”道德。书中是否会涉及一些关于身体与情绪关联的研究，比如，当我们感到生气时，身体会发生怎样的变化，而这些变化又如何影响我们的道德判断？或者，当我们感到放松和愉悦时，我们是否更容易做出慷慨的行为？我更期待的是，书中能够提供一些可以即刻实践的“小练习”，比如，让读者尝试去模仿他人的表情，去感受对方的情绪，从而理解“共情”的生理基础。这本书，对我而言，就像是在邀请我踏上一场探索自我身体潜能的旅程，去发掘隐藏在身体中的道德智慧，去成为一个更具同情心、更富有责任感的人。

评分☆☆☆☆☆

这本《XH 具身道德的心理机制及其干预研究》的书名，光是看着就让人感到一种前所未有的新奇与探索的冲动。它似乎触及到了我们内心深处最柔软也最复杂的部分——道德感，但又以一种我从未接触过的“具身”视角来解构。我脑海中立刻浮现出无数个问题：道德感真的与我们的身体姿态、肢体动作、甚至内脏感受有如此紧密的联系吗？我们如何在体验饥饿、疼痛、愉悦时，感知到道德的边界？那些看似抽象的道德判断，是否潜藏着某种生理上的信号？这本书会带领我们探寻那些隐藏在日常行为之下的，不被意识完全捕捉的身体语言，去理解为什么我们会因为一次拥抱而感到温暖，又为何在看到他人受苦时会本能地皱起眉头。我期待它能提供一些全新的视角，去理解我们作为“人”的本质，那些与生俱来、又在后天塑造的，关于善恶、公平与同情的深层根源。是否真的存在一种“身体的智慧”，在引领我们做出道德选择？这不仅仅是学术上的好奇，更是一种对自身存在方式的深刻追问。