徽州民俗體育文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王國凡 著

圖書標籤:

• 徽州文化
• 民俗
• 體育
• 文化遺産
• 傳統體育
• 地方文化
• 安徽
• 徽州
• 民俗文化
• 非物質文化遺産

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303209835

商品編碼：29691970377

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-01-01

基本信息

書名：徽州民俗體育文化

定價：78.00元

作者：王國凡

齣版社：北京師範大學齣版社

齣版日期：2017-01-01

ISBN：9787303209835

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書屬於國傢社科基金後期資助項目。本書在介紹徽州和徽州文化的基礎上，係統地介紹瞭徽州的民俗體育項目，徽州民俗體育的文化內涵，徽州民俗體育的睏境與走嚮。此外，本書也專門介紹和研究瞭灘舞、跳鍾馗、打鞦韆、抬閣、疊羅漢、跳五帝、采茶撲蝶舞等項目，這也是本書的一大特色。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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徽州民俗體育文化 引言 在浩瀚的中華文明長河中，徽州，這片孕育瞭無數傳奇的土地，不僅以其獨特的徽派建築、精美的徽墨、聞名遐邇的徽商聞名於世，更深藏著一份鮮活而古老的民俗體育文化。這份文化，如同奔騰不息的江河，滋養著徽州人民的精神世界，承載著他們的喜怒哀樂，凝聚著他們的鄉土情懷。它不是高高在上的廟堂之樂，而是根植於田間地頭、祠堂廟會、婚喪嫁娶、農耕勞作的真實生活寫照。本書將帶領讀者深入徽州的山水之間，去觸摸、去感受、去理解這份獨具魅力的民俗體育文化，探尋其曆史淵源、發展脈絡、豐富內涵及其在新時代的傳承與創新。 第一章 徽州民俗體育的淵源與形成 徽州民俗體育的形成，並非一日之功，而是與徽州獨特地理環境、曆史文化、社會經濟發展以及民族心理需求緊密相連。 地理環境的烙印： 徽州地處皖南山區，山高榖深，氣候濕潤。這種特殊的地理環境塑造瞭徽州人民堅韌不拔、適應自然的生存智慧。早期，為瞭適應山區生活，伐木、狩獵、捕魚等活動成為重要的謀生手段，這些活動過程中自然衍生齣許多與力量、技巧、耐力相關的身體活動，為民俗體育的萌芽提供瞭土壤。例如，在山林中穿梭、攀爬，需要良好的體能和協調性；在溪流中捕魚，則需要敏銳的觀察力和快速的反應。 農耕文明的基石： 徽州素有“七山一水一分田”的說法，農業一直是徽州經濟的支柱。農耕活動本身就蘊含著豐富的體育元素，如春耕時的“耘田歌”、夏收時的“打禾舞”、鞦種時的“曬榖操”等，這些勞作與歌舞相結閤的活動，不僅緩解瞭農事的辛勞，更是一種集體協作、力量展示的體現。一些重要的農事節慶，如豐收祭祀，更是伴隨著各種形式的體育錶演，以祈求來年風調雨順、五榖豐登。 宗族社會的紐帶： 徽州宗族勢力強大，血緣、地緣關係是維係社會的重要紐帶。祠堂不僅是祭祀祖先的場所，更是族人議事、聚會、傳承文化的重要空間。在祠堂前的空地上，常會舉行各種體育競技活動，如舞龍、舞獅、蹴鞠、摔跤等，這些活動不僅是娛樂，更是增進族人感情、展示族群實力、維護社會秩序的有效方式。族中的年輕人通過體育競技來展現自己的體魄和勇氣，也為傢族贏得榮譽。 宗教與民俗的交融： 徽州民間信仰豐富，各種神誕、廟會是重要的民俗活動。在這些節日慶典中，民俗體育錶演更是必不可少的重要組成部分。如在祭祀神靈、祈福消災的活動中，通過精彩的武術錶演、雜技錶演，來錶達對神靈的敬畏和祈願。民間傳說和神話故事也常常被融入到體育錶演中，賦予其更深厚的文化內涵。 商業活動的影響： 徽商是中國曆史上一個重要的商業群體，他們的足跡遍布全國。徽商在外的經商活動，也帶來瞭地域文化的交流與傳播，其中就包括徽州地區的民俗體育。一些徽商在迴到傢鄉時，也會將外地的體育娛樂方式帶迴來，與本地的民俗體育相互融閤，豐富瞭徽州民俗體育的內涵。同時，徽商積纍的財富也為民俗體育活動的開展提供瞭物質支持。 第二章 徽州民俗體育的種類與特色 徽州民俗體育種類繁多，既有與生産生活緊密結閤的勞作性體育，也有以娛樂、技藝展示為主的錶演性體育，更有體現中華武術精髓的技擊性體育。 一、錶演性體育： 舞龍與舞獅： 這是徽州最常見、最具代錶性的民俗錶演。每逢春節、元宵、廟會以及重大慶典，龍獅便會騰躍於街頭巷尾，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。徽州的舞龍，注重龍的姿態與力量的錶現，龍身蜿蜒，翻滾跳躍，氣勢磅礴。徽州的舞獅，則分為南北兩派，南獅威猛，北獅活潑，色彩斑斕的獅頭，配閤著激昂的鼓點，舞齣獅子捕食、嬉戲、搖頭的神態，栩栩如生。這些錶演不僅是技藝的展示，更是祥瑞的象徵，寄托著人們對美好生活的嚮往。 旱船： 旱船是一種模仿船的行進錶演，錶演者坐在用竹篾、彩紙、布料紮成的船形道具中，一人撐篙，一人搖櫓，或兩人配閤，在陸地上行走，模仿船在水上行駛的姿態。旱船錶演常常伴隨著歌唱和舞蹈，內容多以民間故事、漁樵問答為主，生動有趣。 高蹺： 高蹺錶演者腳蹬木質高蹺，在街頭行走，做齣各種優美的姿勢和動作。高蹺錶演的難度在於保持平衡，以及在高蹺上進行舞蹈和武術動作。徽州的高蹺錶演，服裝華麗，動作矯健，常常扮演曆史人物或神話故事中的角色，引人入勝。 劃旱船： 這種錶演與旱船類似，但道具更加簡化，錶演者多為女性，穿著古裝，手持船槳，在地上劃行，動作更加細膩柔美。 抬閣： 抬閣是一種將彩塑人物或神話故事場景固定在支架上，由數名壯漢抬著遊行的錶演形式。抬閣上的彩塑人物栩栩如生，製作精巧，常常成為廟會期間最吸引眼球的亮點。 二、技擊性體育： 武術： 徽州自古以來就有習武的傳統，形成瞭獨具特色的徽州武術。徽州武術講究剛柔並濟，內外兼修，其動作風格多以實用、樸實為主，包含有拳術、器械、功法等多種形式。一些村落至今仍保留著古老的武術門派，如“潭腿”、“醉拳”等，並將其作為傢族傳承和鄉裏強身健體的手段。在重要的節日和祭祀活動中，武術錶演也常常成為展示男性力量和勇氣的舞颱。 摔跤： 摔跤是徽州民間一項普遍的體育活動，尤其是在農村地區，男女老少皆可參與。摔跤比賽注重力量、技巧與智慧的結閤，旨在強身健體，增進交流。在一些傳統的節日慶典上，摔跤比賽更是氣氛熱烈，吸引眾多觀眾。 三、趣味性與競技性體育： 蹴鞠： 蹴鞠，即古代的足球，在徽州民間也有悠久的曆史。其形式多樣，有“白打”（一人或多人錶演技巧）和“白戰”（分組對抗）等。蹴鞠活動不僅能鍛煉身體，還能增強團隊協作能力。 射箭： 射箭在古代是重要的軍事技能，在徽州民間也保留著其競技形式。尤其是在一些祭祀和軍事演習的活動中，射箭比賽會展示個人的射技和箭術。 拔河： 拔河是一項集體力量的較量，深受徽州人民喜愛。在農閑時節或節日慶典，村莊之間、傢族之間常會舉行拔河比賽，以增進友誼，展示力量。 棋類與牌類： 雖然不屬於典型的身體對抗性體育，但棋類（如象棋、圍棋）和牌類（如麻將）在徽州民間也被視為一種重要的智力競技活動，是休閑娛樂、溝通交流的重要方式。 第三章 徽州民俗體育的文化內涵與價值 徽州民俗體育絕非簡單的身體活動，它承載著深厚的文化內涵，蘊含著多方麵的價值。 一、強身健體，娛樂身心： 最直接的功能在於強健體魄，提高身體素質。從農耕勞作中的“體力活”到節日慶典上的“錶演賽”，都旨在通過身體活動來達到健身的目的。同時，民俗體育也提供瞭豐富的娛樂方式，緩解瞭辛勞的農事生活，豐富瞭人們的精神世界。 二、傳承文化，維係情感： 許多民俗體育項目都與徽州的傳統文化、神話傳說、民間故事緊密相連。通過錶演和參與，這些文化元素得以代代相傳。例如，舞龍舞獅不僅僅是技藝的展示，更是對中華民族圖騰的崇拜和對吉祥的祈願。體育競技活動也成為族人、村民之間交流互動、增進感情的重要平颱，增強瞭社區凝聚力。 三、教育功能，道德培養： 許多民俗體育活動都蘊含著深刻的教育意義。例如，武術的練習不僅要求身體的強健，更強調“武德”的培養，如尊重師長、謙遜待人、懲惡揚助等。集體性的體育項目，如拔河，能夠培養團隊協作精神和集體榮譽感。 四、祈福禳災，祭祀功能： 在徽州的許多傳統節日和祭祀活動中，民俗體育扮演著重要的角色。通過精彩的錶演，人們祈求風調雨順、五榖豐登、國泰民安、百病不侵。這些體育活動本身也成為一種儀式，錶達瞭人們對自然和神靈的敬畏，以及對美好生活的期盼。 五、地域特色，文化標識： 徽州民俗體育，因其獨特的地理環境、曆史積澱和文化傳統，形成瞭鮮明的地域特色。這些特色，如徽州武術的剛勁與柔美結閤，舞龍舞獅的精湛技藝，旱船錶演的詼諧幽默，都成為徽州文化的重要標識，在全國乃至世界文化交流中展現齣獨有的魅力。 第四章 徽州民俗體育的傳承與發展 在現代化進程加速的今天，徽州民俗體育麵臨著挑戰，但也迎來瞭新的發展機遇。 一、麵臨的挑戰： 城市化進程的影響： 隨著農村人口嚮城市轉移，傳統的生活方式和社區結構發生改變，參與民俗體育的基數減少。 現代娛樂方式的衝擊： 電視、網絡、電子遊戲等現代娛樂方式的普及，對傳統民俗體育的吸引力構成挑戰。 傳承人纔的斷層： 許多傳統的民俗體育技藝，特彆是精湛的錶演技巧，麵臨著後繼無人的睏境。 商業化與旅遊開發的過度依賴： 一些民俗體育項目為瞭吸引遊客，過度商業化，失去瞭其原有的純粹性和文化內涵。 二、傳承與發展的路徑： 加強保護與記錄： 運用現代科技手段，對瀕危的民俗體育項目進行深入的挖掘、整理、記錄和保存，建立檔案。 融入學校教育： 將部分適閤中小學生參與的民俗體育項目，如武術、蹴鞠、拔河等，納入學校體育課程，從小培養學生的興趣和傳承意識。 創新錶演形式： 在保留傳統精髓的基礎上，藉鑒現代舞颱藝術、科技手段，創新民俗體育的錶演形式，使其更具觀賞性和感染力，吸引年輕一代。 與旅遊産業深度融閤： 打造具有徽州民俗體育特色的旅遊産品，如民俗體育錶演節、鄉村體育體驗活動等，在發展旅遊經濟的同時，也帶動民俗體育的傳播。 鼓勵社會參與： 建立健全社會組織和民間團體，鼓勵社會各界力量參與到民俗體育的保護和推廣中來，形成全社會共同參與的良好局麵。 與時代精神相結閤： 在傳承中注入新的時代精神，賦予民俗體育更豐富的現代意義，使其與當代社會價值觀相契閤。 結語 徽州民俗體育文化，是一筆寶貴的非物質文化遺産。它不僅僅是曆史的遺存，更是鮮活的生命力。它承載著徽州人民的智慧、情感與創造力，也摺射齣中華民族深厚的文化底蘊。深入挖掘、精心傳承、創新發展這份獨特的文化瑰寶，不僅是對曆史的尊重，更是對未來的負責。讓我們一同走進徽州，感受那份古老而充滿活力的民俗體育文化，讓這份寶貴的精神財富在新時代煥發齣更加璀璨的光彩。

評分☆☆☆☆☆

這本《徽州民俗體育文化》的書，真是一次令人難忘的文化探索之旅。我特彆喜歡書中關於“徽州社戲”的描寫。它不僅僅是簡單的戲劇錶演，更是徽州鄉村社會生活中不可或缺的一部分，承載著人們的情感寄托和文化認同。書中詳細介紹瞭社戲的起源、發展，以及在不同節慶活動中的作用，比如祈福、驅邪、紀念先祖等等。作者對社戲的劇目選擇、錶演風格、戲班組織等方麵都進行瞭深入的探討，讓我看到瞭徽州人民在娛樂中蘊含的深厚文化底蘊。那些關於忠孝節義的故事，在社戲的舞颱上得以生動地演繹，潛移默化地影響著一代又一代的徽州人。書中的一些戲麯片段的描寫，更是讓我感受到瞭徽州方言的韻味和錶演者的投入，仿佛能夠聽到那抑揚頓挫的唱腔。

評分☆☆☆☆☆

《徽州民俗體育文化》這本書，為我打開瞭一扇通往徽州古老民風的大門。我被書中關於“徽州竹馬”的描述深深吸引。這種將竹馬與舞蹈、戲劇巧妙結閤的錶演形式，在我以往的閱讀經曆中是很少見的。書中詳細講解瞭竹馬的製作方法，以及錶演者如何巧妙地操控竹馬，做齣各種逼真的動作，仿佛真的騎著駿馬在馳騁。更讓我感興趣的是，竹馬錶演往往與當地的民間傳說、曆史故事相結閤，成為瞭一種生動的敘事方式。作者對不同村落的竹馬錶演風格進行瞭細緻的區分，讓我看到瞭徽州民間藝術的豐富性和地方性。閱讀過程中，我仿佛置身於熱鬧的鄉間集市，看到孩子們興奮地圍觀，大人們臉上洋溢著幸福的笑容，那種淳樸而美好的畫麵感撲麵而來。

評分☆☆☆☆☆

這本《徽州民俗體育文化》讀起來，仿佛把我帶迴瞭那個古老而充滿活力的徽州大地。書的開篇便以一種娓娓道來的方式，描繪瞭徽州地區獨特的地理環境和曆史淵源，勾勒齣瞭這片土地孕育齣豐富多樣的民俗體育文化的土壤。我尤其被書中對“徽州抬轎”的詳細描述所吸引，那不僅僅是一項簡單的體力活動，更是徽州人集體協作、祈福迎祥的儀式。作者從曆史傳承、技術動作、參與人群、節慶習俗等多個維度進行瞭深入剖析，讓我看到瞭這項運動背後所蘊含的深厚文化意義。書中提及的“徽州馬燈”更是讓我大開眼界，不同於我以往對燈的認知，徽州馬燈將錶演與競技融為一體，充滿瞭趣味性和觀賞性。我仿佛能聽到鑼鼓喧天的熱鬧場景，看到錶演者們矯健的身姿，感受到那種全民參與的熱情。書籍在講述這些民俗體育活動時，並沒有簡單地羅列，而是通過生動的語言和細緻的描寫，將這些活動鮮活地呈現在讀者麵前，讓我忍不住想要親身體驗一番。

評分☆☆☆☆☆

《徽州民俗體育文化》這本書，就像一位博學多纔的老者，娓娓道來著徽州大地深藏的秘密。我對書中關於“徽州龍燈”的章節尤為著迷。它並非我印象中單一的舞龍形式，而是根據不同的節慶和地域，演變齣瞭各式各樣、各具特色的龍燈。書中對不同龍燈的造型、製作工藝、錶演動作以及與之相關的傳說故事都做瞭詳盡的介紹，讓我領略到瞭徽州民間藝術的博大精深。尤其讓我感到震撼的是，作者通過對“水龍”、“火龍”、“闆凳龍”等多種龍燈的對比分析，展現瞭徽州人在不同自然環境下，因地製宜發展齣的獨特民俗文化。那些充滿象徵意義的色彩、繁復精巧的結構、以及配閤音樂節奏的靈動錶演，都深深地吸引著我，讓我對這份寶貴的非物質文化遺産充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

翻開《徽州民俗體育文化》，仿佛步入瞭一個充滿驚喜的寶藏。書中關於徽州傳統摔跤的篇章，給我留下瞭極其深刻的印象。不同於現代競技摔跤的規則和模式，徽州摔跤更強調的是技巧、智慧和力量的結閤，以及對傳統禮儀的尊重。作者詳細介紹瞭不同流派的摔跤特點，以及它們在不同場閤下的應用，比如在婚嫁慶典中的“壓場”錶演，又或是節慶時節的“爭霸”比賽。我尤其對書中提到的一些傳說中的跤王事跡津津樂道，這些故事不僅增添瞭文獻的趣味性，更讓我體會到這項運動在徽州人心中的地位。書中的插圖和照片雖然不多，但每一張都恰到好處地輔助說明瞭文字內容，使得讀者能夠更直觀地理解這些古老的技藝。讀到這裏，我深深地感受到瞭徽州人民那種剛毅、樸實的性格，以及他們對於傳統文化的珍視和傳承。