徽州民俗体育文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

王国凡 著

图书标签:

• 徽州文化
• 民俗
• 体育
• 文化遗产
• 传统体育
• 地方文化
• 安徽
• 徽州
• 民俗文化
• 非物质文化遗产

店铺： 广影图书专营店

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303209835

商品编码：29691970377

包装：平装-胶订

出版时间：2017-01-01

基本信息

书名：徽州民俗体育文化

定价：78.00元

作者：王国凡

出版社：北京师范大学出版社

出版日期：2017-01-01

ISBN：9787303209835

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

内容提要

---

本书属于国家社科基金后期资助项目。本书在介绍徽州和徽州文化的基础上，系统地介绍了徽州的民俗体育项目，徽州民俗体育的文化内涵，徽州民俗体育的困境与走向。此外，本书也专门介绍和研究了滩舞、跳钟馗、打秋千、抬阁、叠罗汉、跳五帝、采茶扑蝶舞等项目，这也是本书的一大特色。

目录

---

作者介绍

---

文摘

---

序言

---

徽州民俗体育文化 引言 在浩瀚的中华文明长河中，徽州，这片孕育了无数传奇的土地，不仅以其独特的徽派建筑、精美的徽墨、闻名遐迩的徽商闻名于世，更深藏着一份鲜活而古老的民俗体育文化。这份文化，如同奔腾不息的江河，滋养着徽州人民的精神世界，承载着他们的喜怒哀乐，凝聚着他们的乡土情怀。它不是高高在上的庙堂之乐，而是根植于田间地头、祠堂庙会、婚丧嫁娶、农耕劳作的真实生活写照。本书将带领读者深入徽州的山水之间，去触摸、去感受、去理解这份独具魅力的民俗体育文化，探寻其历史渊源、发展脉络、丰富内涵及其在新时代的传承与创新。 第一章 徽州民俗体育的渊源与形成 徽州民俗体育的形成，并非一日之功，而是与徽州独特地理环境、历史文化、社会经济发展以及民族心理需求紧密相连。 地理环境的烙印： 徽州地处皖南山区，山高谷深，气候湿润。这种特殊的地理环境塑造了徽州人民坚韧不拔、适应自然的生存智慧。早期，为了适应山区生活，伐木、狩猎、捕鱼等活动成为重要的谋生手段，这些活动过程中自然衍生出许多与力量、技巧、耐力相关的身体活动，为民俗体育的萌芽提供了土壤。例如，在山林中穿梭、攀爬，需要良好的体能和协调性；在溪流中捕鱼，则需要敏锐的观察力和快速的反应。 农耕文明的基石： 徽州素有“七山一水一分田”的说法，农业一直是徽州经济的支柱。农耕活动本身就蕴含着丰富的体育元素，如春耕时的“耘田歌”、夏收时的“打禾舞”、秋种时的“晒谷操”等，这些劳作与歌舞相结合的活动，不仅缓解了农事的辛劳，更是一种集体协作、力量展示的体现。一些重要的农事节庆，如丰收祭祀，更是伴随着各种形式的体育表演，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。 宗族社会的纽带： 徽州宗族势力强大，血缘、地缘关系是维系社会的重要纽带。祠堂不仅是祭祀祖先的场所，更是族人议事、聚会、传承文化的重要空间。在祠堂前的空地上，常会举行各种体育竞技活动，如舞龙、舞狮、蹴鞠、摔跤等，这些活动不仅是娱乐，更是增进族人感情、展示族群实力、维护社会秩序的有效方式。族中的年轻人通过体育竞技来展现自己的体魄和勇气，也为家族赢得荣誉。 宗教与民俗的交融： 徽州民间信仰丰富，各种神诞、庙会是重要的民俗活动。在这些节日庆典中，民俗体育表演更是必不可少的重要组成部分。如在祭祀神灵、祈福消灾的活动中，通过精彩的武术表演、杂技表演，来表达对神灵的敬畏和祈愿。民间传说和神话故事也常常被融入到体育表演中，赋予其更深厚的文化内涵。 商业活动的影响： 徽商是中国历史上一个重要的商业群体，他们的足迹遍布全国。徽商在外的经商活动，也带来了地域文化的交流与传播，其中就包括徽州地区的民俗体育。一些徽商在回到家乡时，也会将外地的体育娱乐方式带回来，与本地的民俗体育相互融合，丰富了徽州民俗体育的内涵。同时，徽商积累的财富也为民俗体育活动的开展提供了物质支持。 第二章 徽州民俗体育的种类与特色 徽州民俗体育种类繁多，既有与生产生活紧密结合的劳作性体育，也有以娱乐、技艺展示为主的表演性体育，更有体现中华武术精髓的技击性体育。 一、表演性体育： 舞龙与舞狮： 这是徽州最常见、最具代表性的民俗表演。每逢春节、元宵、庙会以及重大庆典，龙狮便会腾跃于街头巷尾，锣鼓喧天，热闹非凡。徽州的舞龙，注重龙的姿态与力量的表现，龙身蜿蜒，翻滚跳跃，气势磅礴。徽州的舞狮，则分为南北两派，南狮威猛，北狮活泼，色彩斑斓的狮头，配合着激昂的鼓点，舞出狮子捕食、嬉戏、摇头的神态，栩栩如生。这些表演不仅是技艺的展示，更是祥瑞的象征，寄托着人们对美好生活的向往。 旱船： 旱船是一种模仿船的行进表演，表演者坐在用竹篾、彩纸、布料扎成的船形道具中，一人撑篙，一人摇橹，或两人配合，在陆地上行走，模仿船在水上行驶的姿态。旱船表演常常伴随着歌唱和舞蹈，内容多以民间故事、渔樵问答为主，生动有趣。 高跷： 高跷表演者脚蹬木质高跷，在街头行走，做出各种优美的姿势和动作。高跷表演的难度在于保持平衡，以及在高跷上进行舞蹈和武术动作。徽州的高跷表演，服装华丽，动作矫健，常常扮演历史人物或神话故事中的角色，引人入胜。 划旱船： 这种表演与旱船类似，但道具更加简化，表演者多为女性，穿着古装，手持船桨，在地上划行，动作更加细腻柔美。 抬阁： 抬阁是一种将彩塑人物或神话故事场景固定在支架上，由数名壮汉抬着游行的表演形式。抬阁上的彩塑人物栩栩如生，制作精巧，常常成为庙会期间最吸引眼球的亮点。 二、技击性体育： 武术： 徽州自古以来就有习武的传统，形成了独具特色的徽州武术。徽州武术讲究刚柔并济，内外兼修，其动作风格多以实用、朴实为主，包含有拳术、器械、功法等多种形式。一些村落至今仍保留着古老的武术门派，如“潭腿”、“醉拳”等，并将其作为家族传承和乡里强身健体的手段。在重要的节日和祭祀活动中，武术表演也常常成为展示男性力量和勇气的舞台。 摔跤： 摔跤是徽州民间一项普遍的体育活动，尤其是在农村地区，男女老少皆可参与。摔跤比赛注重力量、技巧与智慧的结合，旨在强身健体，增进交流。在一些传统的节日庆典上，摔跤比赛更是气氛热烈，吸引众多观众。 三、趣味性与竞技性体育： 蹴鞠： 蹴鞠，即古代的足球，在徽州民间也有悠久的历史。其形式多样，有“白打”（一人或多人表演技巧）和“白战”（分组对抗）等。蹴鞠活动不仅能锻炼身体，还能增强团队协作能力。 射箭： 射箭在古代是重要的军事技能，在徽州民间也保留着其竞技形式。尤其是在一些祭祀和军事演习的活动中，射箭比赛会展示个人的射技和箭术。 拔河： 拔河是一项集体力量的较量，深受徽州人民喜爱。在农闲时节或节日庆典，村庄之间、家族之间常会举行拔河比赛，以增进友谊，展示力量。 棋类与牌类： 虽然不属于典型的身体对抗性体育，但棋类（如象棋、围棋）和牌类（如麻将）在徽州民间也被视为一种重要的智力竞技活动，是休闲娱乐、沟通交流的重要方式。 第三章 徽州民俗体育的文化内涵与价值 徽州民俗体育绝非简单的身体活动，它承载着深厚的文化内涵，蕴含着多方面的价值。 一、强身健体，娱乐身心： 最直接的功能在于强健体魄，提高身体素质。从农耕劳作中的“体力活”到节日庆典上的“表演赛”，都旨在通过身体活动来达到健身的目的。同时，民俗体育也提供了丰富的娱乐方式，缓解了辛劳的农事生活，丰富了人们的精神世界。 二、传承文化，维系情感： 许多民俗体育项目都与徽州的传统文化、神话传说、民间故事紧密相连。通过表演和参与，这些文化元素得以代代相传。例如，舞龙舞狮不仅仅是技艺的展示，更是对中华民族图腾的崇拜和对吉祥的祈愿。体育竞技活动也成为族人、村民之间交流互动、增进感情的重要平台，增强了社区凝聚力。 三、教育功能，道德培养： 许多民俗体育活动都蕴含着深刻的教育意义。例如，武术的练习不仅要求身体的强健，更强调“武德”的培养，如尊重师长、谦逊待人、惩恶扬助等。集体性的体育项目，如拔河，能够培养团队协作精神和集体荣誉感。 四、祈福禳灾，祭祀功能： 在徽州的许多传统节日和祭祀活动中，民俗体育扮演着重要的角色。通过精彩的表演，人们祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、百病不侵。这些体育活动本身也成为一种仪式，表达了人们对自然和神灵的敬畏，以及对美好生活的期盼。 五、地域特色，文化标识： 徽州民俗体育，因其独特的地理环境、历史积淀和文化传统，形成了鲜明的地域特色。这些特色，如徽州武术的刚劲与柔美结合，舞龙舞狮的精湛技艺，旱船表演的诙谐幽默，都成为徽州文化的重要标识，在全国乃至世界文化交流中展现出独有的魅力。 第四章 徽州民俗体育的传承与发展 在现代化进程加速的今天，徽州民俗体育面临着挑战，但也迎来了新的发展机遇。 一、面临的挑战： 城市化进程的影响： 随着农村人口向城市转移，传统的生活方式和社区结构发生改变，参与民俗体育的基数减少。 现代娱乐方式的冲击： 电视、网络、电子游戏等现代娱乐方式的普及，对传统民俗体育的吸引力构成挑战。 传承人才的断层： 许多传统的民俗体育技艺，特别是精湛的表演技巧，面临着后继无人的困境。 商业化与旅游开发的过度依赖： 一些民俗体育项目为了吸引游客，过度商业化，失去了其原有的纯粹性和文化内涵。 二、传承与发展的路径： 加强保护与记录： 运用现代科技手段，对濒危的民俗体育项目进行深入的挖掘、整理、记录和保存，建立档案。 融入学校教育： 将部分适合中小学生参与的民俗体育项目，如武术、蹴鞠、拔河等，纳入学校体育课程，从小培养学生的兴趣和传承意识。 创新表演形式： 在保留传统精髓的基础上，借鉴现代舞台艺术、科技手段，创新民俗体育的表演形式，使其更具观赏性和感染力，吸引年轻一代。 与旅游产业深度融合： 打造具有徽州民俗体育特色的旅游产品，如民俗体育表演节、乡村体育体验活动等，在发展旅游经济的同时，也带动民俗体育的传播。 鼓励社会参与： 建立健全社会组织和民间团体，鼓励社会各界力量参与到民俗体育的保护和推广中来，形成全社会共同参与的良好局面。 与时代精神相结合： 在传承中注入新的时代精神，赋予民俗体育更丰富的现代意义，使其与当代社会价值观相契合。 结语 徽州民俗体育文化，是一笔宝贵的非物质文化遗产。它不仅仅是历史的遗存，更是鲜活的生命力。它承载着徽州人民的智慧、情感与创造力，也折射出中华民族深厚的文化底蕴。深入挖掘、精心传承、创新发展这份独特的文化瑰宝，不仅是对历史的尊重，更是对未来的负责。让我们一同走进徽州，感受那份古老而充满活力的民俗体育文化，让这份宝贵的精神财富在新时代焕发出更加璀璨的光彩。

评分☆☆☆☆☆

《徽州民俗体育文化》这本书，为我打开了一扇通往徽州古老民风的大门。我被书中关于“徽州竹马”的描述深深吸引。这种将竹马与舞蹈、戏剧巧妙结合的表演形式，在我以往的阅读经历中是很少见的。书中详细讲解了竹马的制作方法，以及表演者如何巧妙地操控竹马，做出各种逼真的动作，仿佛真的骑着骏马在驰骋。更让我感兴趣的是，竹马表演往往与当地的民间传说、历史故事相结合，成为了一种生动的叙事方式。作者对不同村落的竹马表演风格进行了细致的区分，让我看到了徽州民间艺术的丰富性和地方性。阅读过程中，我仿佛置身于热闹的乡间集市，看到孩子们兴奋地围观，大人们脸上洋溢着幸福的笑容，那种淳朴而美好的画面感扑面而来。

评分☆☆☆☆☆

《徽州民俗体育文化》这本书，就像一位博学多才的老者，娓娓道来着徽州大地深藏的秘密。我对书中关于“徽州龙灯”的章节尤为着迷。它并非我印象中单一的舞龙形式，而是根据不同的节庆和地域，演变出了各式各样、各具特色的龙灯。书中对不同龙灯的造型、制作工艺、表演动作以及与之相关的传说故事都做了详尽的介绍，让我领略到了徽州民间艺术的博大精深。尤其让我感到震撼的是，作者通过对“水龙”、“火龙”、“板凳龙”等多种龙灯的对比分析，展现了徽州人在不同自然环境下，因地制宜发展出的独特民俗文化。那些充满象征意义的色彩、繁复精巧的结构、以及配合音乐节奏的灵动表演，都深深地吸引着我，让我对这份宝贵的非物质文化遗产充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

翻开《徽州民俗体育文化》，仿佛步入了一个充满惊喜的宝藏。书中关于徽州传统摔跤的篇章，给我留下了极其深刻的印象。不同于现代竞技摔跤的规则和模式，徽州摔跤更强调的是技巧、智慧和力量的结合，以及对传统礼仪的尊重。作者详细介绍了不同流派的摔跤特点，以及它们在不同场合下的应用，比如在婚嫁庆典中的“压场”表演，又或是节庆时节的“争霸”比赛。我尤其对书中提到的一些传说中的跤王事迹津津乐道，这些故事不仅增添了文献的趣味性，更让我体会到这项运动在徽州人心中的地位。书中的插图和照片虽然不多，但每一张都恰到好处地辅助说明了文字内容，使得读者能够更直观地理解这些古老的技艺。读到这里，我深深地感受到了徽州人民那种刚毅、朴实的性格，以及他们对于传统文化的珍视和传承。

评分☆☆☆☆☆

这本《徽州民俗体育文化》读起来，仿佛把我带回了那个古老而充满活力的徽州大地。书的开篇便以一种娓娓道来的方式，描绘了徽州地区独特的地理环境和历史渊源，勾勒出了这片土地孕育出丰富多样的民俗体育文化的土壤。我尤其被书中对“徽州抬轿”的详细描述所吸引，那不仅仅是一项简单的体力活动，更是徽州人集体协作、祈福迎祥的仪式。作者从历史传承、技术动作、参与人群、节庆习俗等多个维度进行了深入剖析，让我看到了这项运动背后所蕴含的深厚文化意义。书中提及的“徽州马灯”更是让我大开眼界，不同于我以往对灯的认知，徽州马灯将表演与竞技融为一体，充满了趣味性和观赏性。我仿佛能听到锣鼓喧天的热闹场景，看到表演者们矫健的身姿，感受到那种全民参与的热情。书籍在讲述这些民俗体育活动时，并没有简单地罗列，而是通过生动的语言和细致的描写，将这些活动鲜活地呈现在读者面前，让我忍不住想要亲身体验一番。

评分☆☆☆☆☆

这本《徽州民俗体育文化》的书，真是一次令人难忘的文化探索之旅。我特别喜欢书中关于“徽州社戏”的描写。它不仅仅是简单的戏剧表演，更是徽州乡村社会生活中不可或缺的一部分，承载着人们的情感寄托和文化认同。书中详细介绍了社戏的起源、发展，以及在不同节庆活动中的作用，比如祈福、驱邪、纪念先祖等等。作者对社戏的剧目选择、表演风格、戏班组织等方面都进行了深入的探讨，让我看到了徽州人民在娱乐中蕴含的深厚文化底蕴。那些关于忠孝节义的故事，在社戏的舞台上得以生动地演绎，潜移默化地影响着一代又一代的徽州人。书中的一些戏曲片段的描写，更是让我感受到了徽州方言的韵味和表演者的投入，仿佛能够听到那抑扬顿挫的唱腔。