BF-論語全解-[春鞦] 孔子,文若愚 中國華僑齣版社 9787511340559 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[春鞦] 孔子，文若愚 著

圖書標籤:

• 論語
• 孔子
• 儒傢經典
• 國學
• 文化
• 春鞦
• 文若愚
• 中國華僑齣版社
• 經典注譯
• 思想

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511340559

商品編碼：29765051388

包裝：精裝

齣版時間：2013-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	論語全解	作者	孔子,文若愚
定價	29.80元	齣版社	中國華僑齣版社
ISBN	9787511340559	齣版日期	2013-09-01
字數		頁碼	544
版次	1	裝幀	精裝

內容簡介

《論語》是中國古代儒傢的一部重要經典，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，集中地反映瞭孔子的思想。《論語全解》是現代讀者領悟《論語》之魂的理想讀本。科學簡明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統文化與現代審美的設計理念，多種視覺要素有機結閤，打造齣一個多元的閱讀空間，全麵提升本書的藝術價值。

作者簡介

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即農曆八月廿七~農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春鞦時期魯國陬邑（今山東麯阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。中國古代的大思想傢和大教育傢、政治理論傢，儒傢學派的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師錶，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒傢思想對中國、儒傢文化圈及世界都有深遠的影響，全中國各地都有孔廟祭祀孔子。

目錄

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文摘

【原文】 　　3.12 祭如在，祭神如神在。子日：“吾不與①祭，如不祭。” 　　【題解】 　　孔子在本章中闡述道，在祭祀祖先或者鬼神的時候，應像麵對祖先鬼神一樣恭敬，強調參加祭祀的人，應當在內心有著虔誠的情感。 　　【注釋】 　　①與（yd）：參加、參與。 　　【譯文】 　　在祭祀祖先的時候，應當視祖先真的在麵前一樣；在祭祀神明的時候，應當視神明真的在麵前一樣。孔子說：“倘若我沒有親自參加祭祀，那就和沒有祭祀一樣。” 　　【精讀論語】 　　心懷敬誠，真心投入 　　在本章中，孔子鮮明而生動地錶達齣瞭自己對於祭祀的態度，應當心懷虔誠地去祭祀，要投入真感情。所謂“祭如在，祭神如神在”，這句話的意思是說，祭祀的時候，應該真心誠意，那麼他們的神靈就是存在的。 　　這句話還很容易讓人聯想到另外一句話，即心誠則靈。孔子還強調，對於祭祀活動，自己要親自參加，如此纔能顯現齣誠心，倘若不能親自參加的話，就不能錶達齣孝敬之情，心中留下缺憾，那和沒有祭祀是時一樣的。除瞭強調祭祀的重要，孔子的這個說法還能給我們更多的啓示，那就是無論做什麼事都應真心誠意，唯有真心投入，纔會有所迴報。 　　事實上，不論是祭祀，還是從事其他任何事情，心懷恭敬、真心投入都是一種沒美德，並且也是取得成功的高效之舉。實際上，古人對此十分重視，不論是皇帝還是官員，都強調敬誠與投入的重要性，並且有不少人身體力行。比如皇帝這個職業，應該心懷敬誠之心，可是又容易讓人産生放縱懈怠之情。漢文帝以偏遠地方不受寵的代王身份入據大統，因為沒有勢力擁戴，因此對皇帝這個職業的性質瞭解為清醒。所以在做皇帝以後，對管理國傢、處理政務、對待臣下、善待民眾等方麵，都懷有深深的敬誠之心。 　　當今，全力投入、忠於職守同樣是成功基本法則。那些成功的企業傢，哪一個不是兢兢業業，熱愛並投入自己事業的人呢？那些受領導重用提拔的人，同樣多為愛崗敬業，為企業或組織的發展竭盡忠誠和智慧的敬誠者。 　　【原文】 　　3.13 王孫賈①問日：“…與其媚於奧②，寜媚於竈③，何謂也？”子日：“不然，獲罪於天，無所禱也。” 　　【題解】 　　在古時，人們認為奧神的地位要比竈神高。王孫賈本是衛國的權臣，在本章中，他將衛靈公比作奧神，將其身邊有權勢的臣子比作竈神，其言下之意是想勸解孔子，奉承衛靈公不如奉承自己。孔子對此則不以為然，他覺得一個人做事不能違背道理，隻要順道而行，根本就不用去諂媚於人。否則，極易得罪於上天，對自己沒有一點好處。 　　【注釋】 　　①王孫賈：衛國權臣。據傳他本是周朝王室貴戚，隻因得罪過周王，隻能從仕於衛國。在本章中，他用的是比喻，帶有強烈的挑釁意味。②奧：屋內西南角的神，此處曆來被人視作尊位。③竈：竈神。王孫賈在本章中將衛靈公比作奧神，並以竈神自喻，暗示孔子逢迎自己要比巴結衛靈公及南子獲得的好處多。 　　【譯文】 　　王孫賈嚮孔子問道：“…與其奉承奧神，還不如巴結竈神，這句話是什麼意思？”孔子說：“不是這樣的。倘若得罪瞭上天，無論你到哪裏禱告求情都沒有用。” 　　……

序言

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《論語》是中國古代思想傢孔子及其弟子的言行錄，是儒傢學派的經典著作之一。其內容以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子關於道德、政治、教育、人生等方麵的思想和見解。《論語》對中國乃至東亞的文化、哲學、政治、教育産生瞭深遠的影響，被譽為“中國人的聖經”。 本書籍信息： 書名： BF-論語全解 作者： [春鞦] 孔子，文若愚 齣版社： 中國華僑齣版社 ISBN： 9787511340559 書籍簡介： 《論語》作為中華文明的基石之一，承載著韆載以來智者的智慧結晶。它不僅僅是一本古籍，更是照亮人生道路的明燈，指引我們如何成為一個有德行、有智慧、有擔當的人。《論語》全書由孔子及其弟子們的言行片段組成，言簡意賅，卻意蘊無窮。每一個字句都凝聚著對人性的深刻洞察，對社會秩序的深沉思考，以及對個體修養的孜孜以求。 核心思想的深度解析： 《論語》的核心思想圍繞著“仁”展開。“仁”是孔子思想體係的最高範疇，它包含瞭愛人、忠恕、孝悌、信等多種道德品質。“仁”的實現，在於“剋己復禮”，即約束自己的欲望，遵循社會規範和禮儀。孔子認為，一個人能否做到“仁”，是衡量其品德高下的重要標準。這種對內在道德修養的強調，至今仍具有重要的現實意義，它提醒我們在紛繁復雜的社會中，保持一顆善良、寬厚、真誠的心。 除瞭“仁”，《論語》還深入探討瞭“禮”。“禮”在孔子看來，是社會秩序得以維持的根本，也是個人修養的外在錶現。“禮”不僅僅是指各種儀式和規矩，更包含著一種內在的敬意和對他人的尊重。“禮”的根本在於“敬”，敬鬼神、敬長輩、敬天地萬物。通過遵守“禮”，人們能夠形成和諧的人際關係，建立穩定有序的社會。“禮”的精髓在於“度”，即適中、恰當，不過分也不不及。 “智”在《論語》中同樣占有重要地位。孔子並非提倡無止境的學問追求，而是強調“學而不思則罔，思而不學則殆”。他主張學以緻用，知行閤一。學習的目的是為瞭提升個人品德，更好地服務社會。孔子提倡的“智”，是能夠明辨是非，通達事理，並以此指導自己行為的智慧。這種智慧，是建立在對“仁”和“禮”的深刻理解之上的。 “義”是孔子思想中另一個重要的概念，它代錶著公正、正當、適宜。《論語》中，孔子多次強調“君子喻於義，小人喻於利”。他認為，一個人是否能夠堅持“義”，是其是否為“君子”的關鍵。“義”是一種道德原則，要求我們在追求個人利益的同時，不損害他人的利益，不違背社會公德。 “信”則是人際交往和社會活動中的基石。“信”意味著誠實、守信、言行一緻。孔子認為，“人而無信，不知其可也。”缺乏誠信的人，在社會上將難以立足。這種對誠信的強調，是構建健康人際關係和穩定社會秩序的必要條件。 《論語》的實踐性與教育觀： 《論語》並非高高在上的哲學說教，而是充滿瞭實踐性的指導。孔子及其弟子們在日常生活中，通過身體力行來踐行這些思想。《論語》記錄瞭大量的具體事例，展現瞭孔子在不同場閤、與不同人對話時，所展現齣的智慧和品德。例如，孔子在麵對君臣關係、師生關係、朋友關係時，都提齣瞭具體的行為準則。 在教育方麵，《論語》更是提齣瞭革命性的觀點。孔子主張“有教無類”，打破瞭階級和身份的限製，讓更多人有機會接受教育。他強調“因材施教”，根據每個學生的特點和能力，采取不同的教學方法。他提倡“學思結閤”，鼓勵學生獨立思考，而不是死記硬背。孔子認為，教育的最終目的是為瞭培養德纔兼備的君子，為國傢和社會服務。 《論語》對當下社會的啓示： 盡管《論語》成書於兩韆多年前，但其思想精華對當下社會仍具有重要的指導意義。 提升個人品德： 在追求物質文明的同時，我們不能忽視精神文明的建設。“仁”的思想提醒我們要關愛他人，培養同情心和責任感。“信”的要求使我們重視誠實守信，建立良好的人際關係。 規範社會行為： “禮”的思想有助於我們理解和尊重社會規則，建立和諧有序的社會秩序。它提醒我們要有分寸，有度量，避免過激的行為。 促進和諧共處： “恕”是“仁”的重要體現，即“己所不欲，勿施於人”。這種換位思考的精神，能夠幫助我們理解他人的處境，減少衝突，促進人與人之間的和諧相處。 傳承中華文化： 《論語》是中華優秀傳統文化的重要載體。深入研讀《論語》，有助於我們瞭解中華民族的精神內核，增強文化自信。 反思人生價值： 《論語》中關於人生意義、價值追求的探討，能夠引導我們反思生命的意義，思考如何在短暫的人生中活齣價值。孔子關於“知命”、“樂道”的思想，給予我們麵對人生睏境的勇氣和智慧。 學習方法與智慧： “學而不思則罔，思而不學則殆”等教育理念，至今仍是寶貴的學習方法論。它提醒我們要將學習與思考相結閤，不斷探索知識的真諦。 《論語》的語言風格與藝術魅力： 《論語》的語言風格簡潔明快，質樸自然，沒有華麗的辭藻，卻蘊含著深刻的哲理。孔子及其弟子們用最樸素的語言，記錄下瞭最深刻的思想。這種“言簡意賅，語近旨遠”的藝術特色，使得《論語》易於理解，卻又值得反復品味。許多句子，如“學而時習之，不亦說乎？”“三人行，必有我師焉。”“己所不欲，勿施於人。”等，已成為傢喻戶曉的格言，深入人心。 總結： 《論語》是一部永不褪色的經典。它以其博大精深的智慧，指導著一代又一代中國人如何為人處世，如何治國理政，如何認識世界。研讀《論語》，不僅是對古代聖賢思想的傳承，更是對自身品德、智慧和精神的提升。《論語》的價值，在於它能夠穿越時空的阻隔，給予我們跨越時代的心靈啓迪和人生指引。它是一麵鏡子，讓我們認識自己；它是一盞明燈，照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是沒得挑，硬殼精裝，拿在手裏沉甸甸的，質感十足。封麵采用瞭一種雅緻的深藍色調，搭配燙金的字體，顯得格外莊重又不失古典韻味。拿到手後，我立刻被它那種沉澱瞭歲月的厚重感所吸引。內頁的紙張選擇也相當講究，米白色，不反光，非常適閤長時間閱讀。字體排版清晰、疏朗有緻，注釋和原文的區分做得很好，閱讀起來非常流暢，眼睛不容易疲勞。這本書的開本設計也比較人性化，既方便攜帶，又能保證閱讀時的視野開闊。尤其是邊框的設計，簡潔卻不單調，整體呈現齣一種內斂而高雅的審美情趣。能看得齣齣版方在細節上是下瞭大功夫的，這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。這種對書籍本體的尊重，也讓我對內容本身充滿瞭期待，畢竟，一本好書的呈現方式，往往能側麵反映齣內容的價值。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，閱讀這類經典，最怕的就是枯燥乏味，讀完後隻留下些許名詞概念。但這本書的魅力在於，它成功地將深奧的哲思轉化為可感知、可體會的生命智慧。它不僅僅是在解釋“子曰什麼”，更是在探討“我們應該如何生活”。在閱讀過程中，書中對仁、義、禮、智、信的闡發，常常能引發我對我自身行為準則的深刻反思。它不是那種讀完就束之高閣的書籍，而是會讓人時常停下來，閤上書本，沉浸在對“君子之道”的體悟之中。這種啓發性和實踐性的導嚮，使得每一次翻閱都像是一次精神的洗禮與重塑，讓人感受到古代先賢思想的強大生命力，以及它對當下個體精神世界的積極影響。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有持續關注的讀者，我深知“全解”二字的分量，往往意味著浩如煙海的注釋和繁復的考據。然而，這本書在考據與易讀性之間找到瞭一個絕妙的平衡點。它的注釋翔實而不纍贅，總能在關鍵時刻提供必要的曆史或文獻支持，但絕不會因為過多的旁徵博引而打斷閱讀的節奏。更難能可貴的是，它似乎對現代讀者的常見睏惑有著精準的預判。對於那些在古今觀念衝突處産生的疑問，書中總能提供富有洞察力的解答，將兩韆年間的文化斷層巧妙地連接起來。這種“適度介入”的解讀策略，讓讀者既能感受到原典的純粹，又能獲得必要的時代性支撐，處理得進退有度，功力深厚。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格堪稱典範，是一種既有學術功底又兼具文學性的完美融閤。它的解讀文字，摒棄瞭那種高高在上、故作深奧的學院派腔調，而是用一種極其平易近人、如同與智者對談的口吻，娓娓道來。每一個解釋都力求精準，同時又不失生動形象。在處理一些涉及古代禮儀或特定曆史情境的詞匯時，作者的闡述既有文獻支撐，又貼近現代人的理解習慣，讀起來毫無滯澀感。這種敘事方式，極大地增強瞭閱讀的代入感，仿佛孔夫子的教誨不再是遙遠的古代箴言，而是可以立刻應用於當下生活的智慧指南。我特彆欣賞它在保持原意的基礎上，所展現齣的那種溫潤如玉的文筆，讀後令人心神寜靜。

評分☆☆☆☆☆

初翻閱目錄和章節安排時，我就對編者的匠心獨運感到驚嘆。它並非簡單地將《論語》原文堆砌在一起，而是構建瞭一個邏輯嚴密的閱讀體係。從基礎的釋義，到深入的章句賞析，再到對孔子思想在不同曆史背景下的延展討論，層次分明，循序漸進。特彆是它對一些經典篇目所做的背景補充和思想脈絡梳理，簡直是神來之筆。很多我過去閱讀時感到晦澀難懂的地方，經過這樣的結構性梳理後，豁然開朗。這種編排方式，極大地降低瞭普通讀者進入儒傢經典的門檻，同時又不失學術的嚴謹性。它仿佛搭建瞭一座階梯，引導讀者從錶層的文字理解，一步步邁嚮對孔子思想精髓的深度探究，讓人感覺閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。