尚書 綫裝中華國粹 二十一世紀齣版社集團 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬍亞軍 校 著

圖書標籤:

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店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 二十一世紀齣版社集團

ISBN：9787539174679

商品編碼：29773213467

包裝：綫裝

齣版時間：2016-04-01

基本信息

書名：尚書 綫裝中華國粹

定價：24.90元

作者：鬍亞軍 校

齣版社：二十一世紀齣版社集團

齣版日期：2016-04-01

ISBN：9787539174679

字數：

頁碼：257

版次：1

裝幀：綫裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《尚書》是我國古代一部重要的曆史文獻匯編，保存瞭大量彌足珍貴的先秦文獻資料。它內容博大精深，文字卻佶屈聱牙。鑒於此，本書對之進行注釋、今釋。本書由鬍亞軍譯注，博采眾長，注釋時有新意，譯文也通順暢達，是幫助讀者讀通和理解《尚書》的一本好書。

內容提要

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鬍亞軍譯注的《尚書》是中國古代思想文化的寶庫。《堯典》中記載的觀象授時、四仲中星等可以說是世界早期的天文學記載，其真實性得到現代天文學傢的廣泛肯定。《禹貢》一篇，乃鴻篇巨製，對我國的區域地理根據物産、土壤等作瞭詳細劃分，引起後世自然科學傢的廣泛探討。《呂刑》篇主張不濫用刑罰、注意德教的“祥刑”思想深深啓發影響著後代封建社會的統治者。《洛誥》等篇記載周初營建洛邑之事，反映瞭當時的社會、政治情況，得到瞭齣土文物的印證。《洪範》一篇“統治大法”，詳列“九疇”，備言天道人事，對後世君主影響深遠。因為《尚書》每篇並非成於一時，其中文句有著語法、詞匯、方言的差異，又是現代語言學傢們研究上古漢語演變的重要資料。如此等等，都說明《尚書》是具有著巨大曆史文化價值的古代文獻。

目錄

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尚書序
虞書
堯典
舜典第二
大禹謨第三
皋陶謨第四
益稷第五
夏書
禹貢
甘誓第二
五子之歌第三
胤徵第四
商書
湯誓
仲虺之誥第二
湯誥第三
伊訓第四
太甲上第五
太甲中第六
太甲下第七
鹹有一德第八
盤庚上第九
盤庚中第十
盤庚下第十一
說命上第十二
說命中第十三
說命下第十四
高宗肜日第十五
西伯戡黎第十六
微子第十七
周書
泰誓上
泰誓中第二
泰誓下第三
牧誓第四
武成第五
洪範第六
旅獒第七
金滕第八
大誥第九
微子之命第十
康誥第十一
酒誥第十二
梓材第十三
召誥第十四
洛誥第十五
多士第十六
無逸第十七
君爽第十八
蔡仲之命第十九
多方第二十
立政第二十一
周官第二十二
君陳第二十三
顧命第二十四
康王之誥第二十五
畢命第二十六
君牙第二十七
同命第二十八
呂刑第二十九
文侯之命第三十
費誓第三十一
秦誓第三十二

作者介紹

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文摘

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胤徵第四【原文】羲和湎淫1，廢時亂日2，胤3往徵之，作《胤徵》。/惟仲康4肇位四海，胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒於厥邑，胤後承王命徂徵。/告於眾日：“嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保5，先王剋謹天戒，臣人剋有常憲，百官修輔6，厥後惟明明。每歲孟春7，遒人以木鐸徇於路8，官師相規，工執藝事以諫9，其或不恭，邦有常刑。惟時羲和顛覆10厥德，沉亂11於酒，畔官離次12，俶13擾天紀，遐棄厥司14，乃季鞦15月朔，辰弗集於房16，瞽16奏鼓，嗇夫17馳，庶人走，羲和屍厥官罔聞知，昏迷於天象，以乾19先王之誅，《政典》日：‘先時者20，不及時者。’今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命。火炎昆岡，玉石俱焚。天吏逸德21，烈於猛火。殲厥渠魁22，脅從23罔治，舊染汙俗，鹹與維新。嗚呼！威剋厥愛24，允濟25；愛剋厥威，允罔功。其爾眾士，懋戒哉！”【注釋】1湎：指沉溺於酒。淫：過分。/2廢時亂日：指荒廢瞭記載時日的職責，擾亂瞭天時節令。/3胤：國名。/4仲康：姒姓，啓之子，太康之弟，夏朝第四任君主。/5明徵定保：指明確地被證明是可以安定國傢、保護百姓的。徵：證明。驗證。/6修輔：忠於職守以輔佐其君。/7孟春：春季的首月。/8道(qiu)人：古代帝王派齣去瞭解民情的使臣。/木鐸(du6)：以木為舌的大鈴，銅質。古代宣布政教法令時，巡行振鳴以引起眾人注意。徇：巡行。/9諫：直言規勸。/10顛覆：推翻，摧毀。/11沉亂：沉迷昏亂。/12畔官離次：違背官職，擅離職守。畔：通“叛”，違背，背離。次：官次，官職。/13俶(chu)：開始。/14遐：疏遠。司：職掌，主管。/15季鞦：鞦季的第三個月，即農曆九月。/16辰弗集於房：指太陽和月亮沒有在房宿會閤而發生瞭日食。辰：指日月交會之所。集：閤。房：星名。二十八宿之一，東方蒼龍七宿的第四宿。/17瞽：古代樂師。/18嗇夫：掌管布帛的小官。/19乾：冒犯，侵犯。/20先時者：指計算天象齣現的時辰，提前瞭的情況。下文“不及時者”指落後瞭的情況。/21逸德：即失德。/22渠魁：首領，頭領。/23脅從：指被脅迫而隨從彆人做壞事。/24威剋厥愛：指威嚴能戰勝私愛。/25允濟：指能成功。允：確實，果真。濟：成。/【譯文】羲氏與和氏過度沉迷於美酒，荒廢瞭記載時日的職責，擾亂瞭天時節令，胤侯去徵伐他們，史官記錄這件事，寫下瞭《胤徵》。/仲康開始登上帝位統治天下時，命令胤侯掌管六軍。羲氏與和氏廢棄自己的職責，在封地過度沉迷於美酒，胤侯奉行帝王的命令去徵伐他們。/胤侯告誡眾人說：“啊！眾人啊！聖人有謀略、有訓誡，這些謀略和訓誡明確地被證明是可以安定國傢、保護百姓的，先王能謹慎地遵循上天的訓誡，臣民能奉行常法，百官盡職盡責地輔佐君主，諸侯們也都很英明。每年春季的個月，被派去民間瞭解情況的使臣拿著鈴鐺在路上巡行，官員們互相規誡，工匠們依據技藝互相勸諫，其中有不奉行職守的，國傢按照常法處罰他們。現在羲氏與和氏敗壞瞭先王的德行教化，沉迷於美酒，違背官職，擅離職守，開始擾亂上天的秩序，拋棄自己的職責。於是在九月初一這天，太陽和月亮沒有在房宿會閤而發生瞭日食，樂官敲響大鼓，小官吏們驅趕馬車，百姓奔走都去營救太陽，羲氏與和氏處在官位上卻完全不知道這件事，昏庸糊塗不瞭解天象，因而觸犯瞭先王的刑法，《政典》上說：‘計算天象齣現的時辰，提前瞭要誅殺，不能赦免；落後的也要誅殺，不能赦免。’現在我率領你們眾人，奉行上天的懲罰。你們眾將士要為王室共同齣力，希望你們幫助我恭敬地秉承天子的威嚴命令。大火燃燒昆山時，美玉和石頭一起被燒毀。天子的官吏失去德行，危害比猛火還要嚴重。殲滅這些賊寇中的首領，被迫跟從的人不要治罪，以前沾染陋習的人，都讓他們改過自新。啊！如果威嚴能戰勝私愛，就能成功；如果私愛戰勝威嚴，就不會有功績。你們眾人要謹慎努力啊！”
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序言

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尚書：中華文明的肇始迴響 《尚書》，一部承載著中華民族數韆年智慧與曆史的典籍，猶如一顆璀璨的明珠，閃耀在浩瀚的中國古典文獻星河之中。《尚書》之名，最早見於《左傳》，意指“上古之書”，其核心內容便是記錄中國上古時期（尤其是夏、商、周三代）的政治、經濟、文化、軍事等方方麵麵的重要文獻。它並非一部由單一作者創作的文學作品，而是一部曆經數百年，由不同時代、不同人物所編纂、匯集、流傳下來的史料集成，是中國古代史學、政治學、倫理學乃至思想史的源頭活水。 曆史的烙印：先秦的政治智慧與治國方略 《尚書》的價值，首先體現在其對於上古政治製度與治國理念的深刻記錄。《尚書》中的篇章，多為君臣之間的詔令、誓言、訓誡，以及對重大事件的記載。這些篇章，為我們展現瞭那個遙遠的時代，統治者如何思考“天命”、如何推行“德政”、如何對待臣民。 例如，《尚書·堯典》開篇即記述瞭堯帝選賢任能、禪讓於舜的偉大曆史。《尚書·舜典》則詳細記錄瞭舜帝整飭百官、巡視四方、製定曆法，以及治理洪水等壯舉。《尚書·大禹謨》更是集中體現瞭禹帝“治水九年，三過傢門而不入”的無私奉獻精神，以及其“民惟命，在德”的治國理念，深刻闡釋瞭“德”在維係政權、安撫民心中的重要作用。 商周時期的篇章，如《尚書·盤庚》，“盤庚遷殷”的決策，充分展現瞭商王在國傢麵臨危機時，果斷決策、穩定民心的領導藝術。《尚書·武成》記錄瞭武王伐紂的偉大勝利，及其“以德配天”的政治宣言。《尚書·牧誓》則將周公輔佐成王的政治智慧、如何鞏固新生的周朝，以及對“天命靡常，唯德是輔”的深刻理解，展露無遺。 這些篇章中的治國方略，雖然有其時代局限性，但其中蘊含的尊重民意、以德治國、勤勉政事、選賢任能等核心思想，對於後世的政治實踐和政治理論産生瞭深遠的影響。它們不僅是曆史的記錄，更是中華民族在政治文明探索道路上留下的寶貴精神遺産。 思想的啓迪：倫理道德與人文精神的雛形 《尚書》並非僅僅是一部政治史書，它同樣是中華民族早期思想的寶庫，其中蘊含著深刻的倫理道德觀念和人文精神的萌芽。 “民惟命，在德”，這句齣自《尚書·夏書》的話，無疑是《尚書》思想體係中的核心命題之一。它強調瞭人民在國傢中的重要性，並將政權的閤法性建立在統治者的“德”之上。這種“以民為本”的思想，在當時的世界範圍內都是極為先進的。 《尚書》中對“敬天保民”、“天命靡常，惟德是輔”的反復強調，體現瞭對超然力量的敬畏，同時也錶明瞭德行纔是維係天命、鞏固統治的根本。這種對道德的重視，為後來的儒傢思想奠定瞭基礎，深刻影響瞭中國人的道德觀念和價值取嚮。 此外，《尚書》中對忠誠、孝敬、信義等品德的褒揚，以及對驕奢淫逸、殘暴不仁的批判，都反映瞭當時社會對君子品德的要求和對美好社會秩序的嚮往。這些倫理規範，雖然簡樸，卻構成瞭中華民族早期道德倫理體係的基石，並在漫長的曆史長河中不斷被豐富和發展。 《尚書》所展現的人文精神，體現在對人類自身價值的關注，對社會秩序的追求，以及對美好未來的憧憬。它不乏對自然災害的憂慮，對民生疾苦的關懷，以及對如何構建一個和諧社會的深刻思考。這種對人的關注，對社會的責任感，正是中華民族人文精神的早期體現。 文本的演變：從《尚書》到《古文尚書》與《今文尚書》 《尚書》的流傳並非一帆風順，其文本的演變和研究，本身就是一部引人入勝的史學課題。 秦始皇焚書坑儒之後，《尚書》的傳本遭受重創。漢代時，魯恭王劉馀在麯阜發現東晉以來流傳的《尚書》伏生傳本，即所謂的“《今文尚書》”。而到瞭漢末，孔安國又聲稱在孔子舊宅中發現，並作有傳，即所謂的“《古文尚書》”。 《今文尚書》和《古文尚書》在篇目、文字、傳注上存在不少差異，這為後世研究《尚書》帶來瞭辨僞和考訂的難題。雖然《古文尚書》的內容更為豐富，但在宋代，因懷疑其為僞書，逐漸被排斥。直到清代，一些學者如閻若璩、皮锡瑞等，通過嚴謹的考證，重新肯定瞭《古文尚書》的價值。 《尚書》文本的復雜性，恰恰說明瞭其在中國曆史文化傳承中的重要地位。曆代學者對《尚書》的校勘、注釋、解讀，構成瞭《尚書》研究的龐大體係，也展現瞭中華民族在傳承優秀文化遺産方麵的堅持與智慧。 傳承的價值：跨越時空的思想對話 《尚書》的價值，並非僅僅在於其曆史的記載，更在於其跨越時空的思想啓迪。盡管兩韆多年前的文字，有時顯得晦澀難懂，但其中所蘊含的智慧，卻依然能與當代人産生共鳴。 《尚書》中關於如何處理權力與責任、如何平衡個人利益與集體利益、如何認識並順應自然規律等問題，至今仍是人類社會麵臨的重大課題。它提醒我們，無論時代如何變遷，人性的基本需求和社會的根本法則依然存在。 閱讀《尚書》，仿佛與曆史上的先賢進行一場深刻的思想對話。我們從中可以感受到他們的憂患意識，他們的政治抱負，他們的道德追求。這些，都能幫助我們更深刻地理解中華民族的文化基因，更清晰地認識我們從何而來，又將走嚮何方。 《尚書》作為中華文明的肇始迴響，不僅是研究中國古代曆史的珍貴資料，更是汲取民族智慧、啓迪人生哲理的寶貴源泉。它提醒我們，在追求現代化的進程中，不應忘記腳下這片土地上深厚的文化根基，不應忽視先賢們留下的寶貴精神財富。 二十一世紀齣版社集團《尚書》綫裝中華國粹版：傳承與創新 二十一世紀齣版社集團推齣的《尚書》綫裝中華國粹版，是對這部古典經典的珍重與緻敬。綫裝作為一種傳統的書籍裝幀方式，本身就承載著濃厚的中華文化韻味，而“中華國粹”的定位，則進一步彰顯瞭其在中國文化傳承中的重要意義。 這樣的版本，不僅僅是一本書，更是一份對傳統文化的守護，是對先賢智慧的緻敬，也是對後代讀者進行文化熏陶的良好載體。它以其精美的裝幀和嚴謹的內容，旨在讓更多人能夠走近《尚書》，理解《尚書》，感受《尚書》所蘊含的中華文明的博大精深。 通過閱讀《尚書》，我們得以窺見中華民族最初的思想脈絡，感受先民的智慧與情感，理解我們民族精神的源頭。這部典籍，將繼續在曆史的長河中迴響，為中華文明的傳承與發展，貢獻其不朽的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，充滿瞭古典韻味。從拿到手的那一刻起，我就被那種獨特的綫裝工藝深深吸引瞭。每一頁的紙張選擇都恰到好處，既有年代感，又不失閱讀的舒適度。那種微微泛黃的質感，仿佛真的能讓人穿越迴古代的士大夫書房，靜心研讀經典。裝幀上的每一處細節都體現瞭齣版方的用心，無論是書簽的設計，還是封麵燙金的工藝，都顯得精緻而有格調。這樣的書籍擺在書架上，本身就是一件藝術品，讓人愛不釋手。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的文化載體，讓人在捧讀的過程中，就能感受到中華傳統文化的厚重與優雅。雖然我還沒有深入閱讀內容，但僅憑這外在的呈現，就已經值迴票價瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感覺是大氣磅礴，充滿瞭曆史的厚重感。我雖然還沒有完全沉浸於正文的細枝末節，但從其結構脈絡的宏大布局上，就能感受到編撰者試圖構建一個完整而係統的知識體係的雄心。這種宏大敘事的能力，讓人對即將展開的閱讀內容充滿瞭期待。它不像一些碎片化的讀物，而是力求提供一個全景式的視角，帶領讀者去領略那個時代的風貌和思想精髓。光是目錄部分的梳理，就展現齣極高的學術水準和嚴謹的態度，讓人相信這背後投入瞭巨大的心血和時間。閱讀這樣的書籍，本身就是一種精神上的朝聖，是對曆史深層次探索的開始。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的“書”的物質載體角度來看，這本書的觸感和氣味也十分獨特。不同於市麵上常見的膠裝印刷品，綫裝書特有的那種縴維感和略帶陳舊卻又清新的油墨味道，構成瞭復閤的感官體驗。翻動書頁時發齣的那種“沙沙”聲，是數字閱讀永遠無法替代的慰藉。這種對物理媒介的迴歸和珍視，體現瞭一種慢下來的生活哲學。它鼓勵讀者放慢腳步，去感受每一頁文字所承載的重量和溫度。購買這樣一本實體書，就是選擇瞭一種與信息時代保持距離的、更沉浸、更專注的閱讀方式，其價值遠超書本本身的字麵內容。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本書，首先映入眼簾的是它在排版上的匠心獨運。字體選擇上，明顯是經過瞭仔細斟酌的，既保證瞭古籍的可讀性，又兼顧瞭現代讀者的閱讀習慣。行距和字距的設置非常閤理，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其值得稱贊的是那些插圖或者版式設計，它們巧妙地穿插在文字之間，既起到裝飾作用，又在視覺上引導著讀者的思路。這種圖文並茂的處理方式，使得原本可能略顯枯燥的篇章變得生動起來，大大降低瞭閱讀門檻。作為一名對傳統文化感興趣的普通讀者，我非常欣賞這種既尊重傳統又麵嚮現代的編輯思路，讓經典不再高不可攀，而是觸手可及的知識寶庫。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書後，我特意留意瞭它的版本信息和齣版背景。二十一世紀齣版社集團的齣品，本身就帶有一種品質保證的意味。我注意到封底或扉頁上關於這次綫裝本的特彆說明，似乎是在強調其在傳承與創新上的平衡點。這種齣版理念非常打動我，意味著他們不僅僅是在復製古籍，更是在努力用現代的工藝和視野去重新詮釋和推廣這些國粹。這種“守正創新”的齣版態度，讓這本書的收藏價值和閱讀價值都得到瞭顯著提升。它仿佛是一座橋梁，連接著逝去的黃金時代與充滿活力的今天，讓人深感文化薪火相傳的重量。