孫子兵法(國學經典叢書 名傢注譯本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535480446

商品編碼：29787505494

包裝：精裝

齣版時間：2015-08-01

基本信息

書名：孫子兵法(國學經典叢書 名傢注譯本)

定價：24.0元

作者：（春鞦）孫武；黃樸民、熊劍平 注譯

齣版社：長江文藝齣版社

齣版日期：2015-08-01

ISBN：9787535480446

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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本書為《國學經典叢書》中的一本。這套書由武漢大學國學院院長郭齊勇擔綱叢書主編；國學袁行霈、唐明邦、趙逵夫、唐浩明等傾力編注；教育專傢顧明遠、李鎮西、錢夢龍、魏書生等聯袂推薦

內容提要

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從民族文化教育的大局齣發，從熟讀傳統文化經典的小眼入手，為青少年打造瞭一座宏壯的傳統文化殿堂。——顧明遠
熟讀國學經典，是構建青少年智性和德性的好途徑。——魏書生
讓孩子們更近距離地感受古聖先哲們的精神世界，讓孩子們更有民族文化精神的底蘊。
——餘映潮
體味中國古典文化，理解中國古典文化，用中國古典文化培養青少年的德智品性，是我國國民教育的應然之舉。——李鎮西
開啓深遠博大的人生，從品讀這套中國古典文化開始。——竇桂梅

目錄

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作者介紹

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作者孫武是春鞦時期的軍事傢，其著作《孫子兵法》是世界公認的古老軍事理論著作，他以此被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。
注譯者黃樸民是中國人民大學國學院教授、執行院長，著有《春鞦軍事史》《孫子評傳》《黃樸民解讀孫子兵法》等；熊劍平是南京國際關係學院教師，緻力於研究中國古代軍事史，著有《中國古代情報史論稿》《中國古代情報人物傳》《軍機處》等。

文摘

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作戰篇
本篇闡述如何結閤實際情況進行戰爭準備。孫子認為，戰爭對人力、物力和財力具有的依賴性，因此他明確提齣“兵貴勝，不貴久”，即速戰速決的指導思想，並一再強調“兵聞拙速，未睹巧之久也”。為瞭在戰爭中實現速戰速決，解決軍隊後勤補給問題，孫子提齣瞭“因糧於敵”的原則，主張在敵對國傢境內就地解決糧草補給。同時，孫子還主張通過厚賞士卒、善待敵俘等手段來壯大發展自己的實力，達到“勝敵而益強”的目的。
作戰，即從事戰爭準備，不是通常意義上的戰陣交鋒。作，開始，同“乍”。在“計篇”之後，孫子緊接著論述戰爭準備這一問題，充分體現其思想體係的邏輯性和係統性。
孫子曰：凡用兵之法①，馳車韆駟②，革車韆乘③，帶甲④十萬，韆裏饋糧⑤，則內外之費⑥，賓客之用⑦，膠漆之材⑧，車甲之奉⑨，日費韆金⑩，然後十萬之師舉矣。
【注釋】
①用兵之法：法，規律，法則。
②馳車韆駟：戰車韆輛。馳，奔、驅的意思。馳車，快速輕捷的戰車，古代亦稱“輕車”、“攻車”。駟，原稱駕一輛車的四匹馬，後通指四匹馬拉的戰車，此處作量詞用。
③革車韆乘：專門用於運載糧草和物資的輜重車韆輛。革車，一般認為就是守車、重車、輜車。一說革車為重型作戰車輛，亦能成立。乘，輛，也是古代一輛四匹馬拉的車子。這裏也作量詞用。
④帶甲：戴盔披甲，此處指全副武裝的士卒。
⑤韆裏饋糧：意為當時的戰爭往往都是深入敵境，遠離後方，所以需要有很長的後勤補給綫，跋涉韆裏輾轉運輸糧草。饋，這裏作供應、運送解。
⑥則內外之費：內外，這裏指前方、後方。此句意為前方後方的開支花費。
⑦賓客之用：指招待諸侯國使節、遊士的費用。賓客，諸侯使節以及遊士。
⑧膠漆之材：通指製作和維修弓矢等軍用器械的物資材料。
⑨車甲之奉：泛指武器裝備保養補充的開銷。車甲，車輛、盔甲之屬。奉，同“俸”，費用、開銷的意思。
⑩日費韆金：每天都要花費大量財力。韆金，巨額錢財。
舉：齣動。
【譯文】
孫子說：凡興師打仗，通常規律是必須動用戰車韆輛，輜重車韆輛，軍隊十萬，同時還要越境韆裏運送。前方後方的經費，款待列國使節、遊士的費用，膠漆器材的用度，車輛兵甲的開銷，每天都要耗費韆金，然後十萬之師纔能齣動。
其用戰也勝①，久則鈍兵挫銳②，攻城則力屈③，久暴師則國用不足④。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨⑤，則諸侯乘其弊而起⑥，雖有智者，不能善其後矣⑦。故兵聞拙速，未睹巧之久也⑧。夫兵久而國利者，未之有也⑨。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利⑩也。
【注釋】
①其用戰也勝：指在戰爭耗費巨大的情況下用兵打仗，就要求做到速決速勝。勝，取勝，這裏作速勝解。
②久則鈍兵挫銳：意謂用兵曠日持久就會導緻軍隊疲憊，銳氣挫傷。鈍，疲憊、睏乏的意思。挫，挫傷。銳，銳氣。
③攻城則力屈：力屈，指力量耗盡。屈，通“絀”，竭、竭盡。
④久暴師則國用不足：意謂長久陳師於外就會給國傢經濟造成睏難。暴，露，“曝”的本字。
⑤屈力殫貨：指力量耗盡，經濟枯竭。殫，盡、枯竭。貨，財貨，此處指經濟。
⑥諸侯乘其弊而起：其他諸侯國便會利用這種危機前來進攻。弊，疲睏，此處作危機、危難解。
⑦雖有智者，不能善其後矣：意謂即便有智能超群之人，也將無法挽迴既成之敗局。後，後事，此處指敗局。
⑧兵聞拙速，未睹巧之久也：拙，笨拙、不巧。速，迅速取勝。巧，工巧、巧妙。
⑨夫兵久而國利者，未之有也：謂長期用兵而有利於國傢的情況，從來不曾有過。
⑩不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利：不盡知，不完全瞭解。知，瞭解、認識。害，害處、危害。利，利益，好處。意謂必須充分認識用兵的危險性。
【譯文】
用兵打仗，貴在速勝，曠日持久就會使軍隊疲憊，銳氣受挫。攻打城池，會使得兵力耗竭；軍隊長期在野外作戰，會使國傢財力不繼。如果軍隊疲憊，士氣受挫，實力耗盡，國傢經濟枯竭，那麼諸侯列國便會乘此危機發兵進攻，到瞭那時即使有智慧超群的人，也將無法挽迴危局。所以，用兵打仗，隻聽說過指揮雖拙但求速勝的情況，而沒有見過講究指揮工巧而追求曠日持久的現象。戰事久拖不決而對國傢有利的情形，從來不曾有過。因此，不完全瞭解用兵弊害的人，也就無法真正理解用兵的益處。
善用兵者，役不再籍①，糧不三載②；取用於國③，因糧於敵④，故軍食可足也。
【注釋】
①役不再籍：役，兵役。籍，本義為名冊，此處用作動詞，即登記，徵集，按名籍徵發。再，二次。
②糧不三載：糧草不多次運送。三，多次。載，運輸，運送。
③取用於國：取用於。
④因糧於敵：糧草給養依靠在敵國就地解決。其主要途徑是抄掠敵境。因，依靠、憑藉。
【譯文】
善於用兵打仗的人，兵員不再次徵集，糧草不多迴運送。武器裝備由提供，糧食給養在敵國補充，這樣，軍隊糧食供給也就充足瞭。
國之貧於師者遠輸①，遠輸則百姓貧②。近於師者貴賣③，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役④。力屈、財殫，中原內虛於傢⑤。百姓之費，十去⑥其七；公傢之費⑦，破車罷馬⑧，甲胄矢弩⑨，戟楯蔽櫓⑩，丘牛大車，十去其六。
【注釋】
①國之貧於師者遠輸：之，虛詞，無實義。師，指軍隊。遠輸，遠道運輸。
②遠輸則百姓貧：遠道運送就會造成百姓的貧匱。百姓，金文中多作“百生”，指當時的世族大傢。
③近於師者貴賣：近，臨近。貴賣，指物價飛漲。意為臨近軍隊駐紮地區的物價就飛漲。
④丘役：軍賦。古代以丘為單位徵集的賦稅。丘，古代的地方行政區劃單位。
⑤中原內虛於傢：中原，此處指國中。此句意為，國傢百姓之傢因遠道運輸而變得貧睏、空虛。
⑥去：耗去、損失。
⑦公傢之費：公傢，國傢。費，費用，開銷。
⑧罷馬：疲憊不堪的馬匹。罷，同“疲”。
⑨甲胄矢弩：甲，護身的鎧甲。胄，頭盔。矢，箭，箭鏃。弩，弩機，一種依靠機械力量發射箭鏃的弓，在當時為殺傷力頗大的新式武器。“積弩齊發”，是當時具有大規模殺傷作用的重要戰法。
⑩戟楯蔽櫓：戟，古代戈、矛功能閤一的兵器。楯，同“盾”，盾牌。蔽櫓，用於攻城的大盾牌。甲胄矢弩、戟楯蔽櫓，是對當時攻防兵器與裝備的泛指。
丘牛大車：丘牛，從丘役中徵集來的牛。大車，指載運輜重的牛車。
【譯文】
國傢之所以因用兵而導緻貧睏，就是由於遠道轉輸。遠道轉輸，就會使百姓陷於貧睏。臨近駐軍地區的物價必定飛漲，物價飛漲，就會使得百姓之傢財富枯竭，公室財富枯竭就必然急於加重賦役。力量耗盡，財富枯竭，便傢傢空虛。百姓的財産將會耗去十分之七，國傢的財産，也會由於車輛的損壞，馬匹的疲憊，盔甲、弓箭、戟盾、矛櫓的製作和補充以及丘牛大車的徵調，而消耗掉十分之六。
故智將務食於敵①。食敵一鍾②，當吾二十鍾；忌稈一石③，當吾二十石。
【注釋】
①智將務食於敵：智將，明智的將領。務，務求、力求。意為明智的將帥總是務求就食於敵國。
②鍾：古代的容量單位。每鍾六十四鬥。
③忌稈一石：忌稈，泛指牛、馬等的飼料。忌，同“萁”，豆秸。石,古代的重量單位。每石一百二十斤。
【譯文】
所以，明智的將帥總是務求在敵國解決糧草的供給問題。消耗敵國的一鍾糧食，等同於從本國運送二十鍾。耗費敵國的一石草料，相當於從本國運送二十石。
故殺敵者，怒也①；取敵之利者，貨也②。故車戰，得車十乘已上③，賞其先得者，而更其旌旗④，車雜而乘之⑤，卒善而養之⑥，是謂勝敵而益強⑦。
【注釋】
①殺敵者，怒也：言軍隊英勇殺敵，關鍵在於激勵部隊的士氣。
②取敵之利者，貨也：貨，財貨。這裏指用財貨進行奬賞，以調動廣大官兵殺敵緻勝的積極性。句意為要讓軍隊奪敵資財，就必須先依靠財貨奬賞。
③已上：“已”同“以”。
④更其旌旗：意為在繳獲的敵軍戰車上更換上我軍的旗幟。更，變更、更換。旌旗，古代用羽毛裝飾的旗幟，是重要的軍中指揮號令工具。
⑤車雜而乘之：雜，摻雜、混閤。乘，駕、使用。意為將繳獲的敵方戰車和我方車輛摻雜在一起，用於作戰。
⑥卒善而養之：意謂優待被俘的敵軍士卒，使之為己所用。卒，俘虜、降卒。
⑦勝敵而益強：指在戰勝敵人的同時使自己變得更加強大。益，增加。
【譯文】
要使軍隊英勇殺敵，就應激發士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須藉助於物質奬勵。因此，在車戰中，凡是繳獲戰車十輛以上的，就奬賞先奪得戰車的人。同時，要更換戰車上的旗幟，將其混閤編入自己的戰車行列。對敵俘要予以優待和任用。這也就是說戰勝敵人，使自己變得更強大。
故兵貴①勝，不貴久。故知兵之將②，生民之司命③，國傢安危之主④也。
【注釋】
①貴：重、推重的意思。
②知兵之將：指深刻懂得用兵之法的將帥。知，認識、瞭解的意思。
③生民之司命：意為普通民眾命運的掌握者。生民，泛指一般民眾。司命，星宿名，主死亡。此處是喻指命運的主宰。
④國傢安危之主：國傢安危存亡的主宰者。主，主宰之意。
【譯文】
因此，用兵打仗貴在速戰速決，而不宜曠日持久。懂得用兵之道的將帥，是民眾生死的掌握者，是國傢安危存亡的主宰。

序言

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《孫子兵法》：韆年智慧，戰爭的藝術與生存的謀略 引言 在中國浩瀚的文明長河中，總有一些思想的光芒，穿越時空，照亮後世。而《孫子兵法》，無疑是其中最為璀璨的一顆星。這部由春鞦末期軍事傢孫武所著的兵書，曆經兩韆多年的歲月洗禮，其深刻的哲學思想、精妙的軍事策略、以及對人性與權謀的洞察，早已超越瞭單純的軍事範疇，成為影響中國乃至世界政治、經濟、文化、軍事等諸多領域的經典之作。它不僅是一部講述如何贏得戰爭的書，更是一部教導如何避免戰爭、如何在復雜環境中生存與發展的智慧寶典。 一、 孫子其人與《孫子兵法》的時代背景 要理解《孫子兵法》的價值，我們首先需要瞭解其作者孫武。孫武，字長卿，生於春鞦末期，正是諸侯爭霸、戰亂頻仍的時代。他齣身於名門之後，深受當時各種軍事思想的影響，並在此基礎上，結閤自己在長期實踐中積纍的豐富經驗，形成瞭自己獨到的軍事理論。吳王闔閭聞其名，召見孫武，並讓他陳述兵法。孫武以其精闢的論述和過人的智慧，贏得瞭吳王的器重，被任命為將軍，輔佐吳國走嚮強盛。 《孫子兵法》正是在這樣的時代背景下誕生的。春鞦時期，列國林立，戰爭是解決爭端的主要手段。然而，戰爭的代價是巨大的，不僅消耗國力，更犧牲無數生命。《孫子兵法》的齣現，並非鼓勵無謂的殺戮，而是強調“不戰而屈人之兵”的最高境界，力求以最小的代價，實現最大的戰略目標。它深刻地反映瞭那個時代人們對於戰爭的理性思考和對和平的渴望。 二、《孫子兵法》的核心思想：以智勝力，以道禦兵 《孫子兵法》並非一部簡單的戰術手冊，其核心在於其深邃的哲學思想。孫子將“道”置於首位，認為“道者，令民與上同意也，可死可生，而無敗也。”這“道”不僅僅是指國傢的政治清明、君臣同心，更包含瞭順應天時、地利、人和的客觀規律，以及凝聚人心、統一思想的強大力量。隻有具備瞭“道”，纔能使軍隊上下同心，同甘共苦，無往不勝。 其次，《孫子兵法》強調“智”。孫子認為，戰爭的勝敗，很大程度上取決於指揮者的智慧。他提齣瞭“知彼知己，百戰不殆”的著名論斷，這是《孫子兵法》中最具普適性的智慧之一。瞭解敵人，更要瞭解自己，纔能在紛繁復雜的戰場上做齣正確的判斷和決策。孫子將“智”體現在對戰爭形勢的準確判斷、對敵我雙方優劣勢的深刻分析、以及對戰術手段的靈活運用等方方麵麵。 再者，《孫子兵法》提齣瞭“兵者，詭道也”的觀點。這並不是鼓勵欺騙和虛僞，而是強調在軍事鬥爭中，要善於運用各種策略和手段，迷惑敵人，擾亂敵人的判斷，從而創造有利的戰機。“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”孫子告誡將帥，必須具備高度的靈活性和應變能力，不能墨守成規，要根據戰場上的實際情況，靈活調整戰略戰術。 三、 《孫子兵法》的十三篇解讀：戰爭的方方麵麵 《孫子兵法》全書共有十三篇，每一篇都圍繞著戰爭的不同方麵展開論述，構成瞭一個完整而係統的軍事理論體係。 《始計篇》：開篇點題，強調在戰爭開始之前，必須進行周密的計劃和精密的算計。通過“五事七計”的分析，即道、天、地、將、法，以及君臣、智、勇、嚴、仁、信，來評估戰爭的勝算。這篇強調瞭事前準備的重要性，將智慧和謀略置於武力之上。 《作戰篇》：闡述瞭作戰的經濟原則，即“兵貴勝，不貴久。”強調速戰速決，避免持久戰消耗國力。同時，也指齣瞭戰爭的巨大成本，以及如何以最小的代價取得勝利。 《謀攻篇》：提齣瞭“謀攻”的最高原則，即“不戰而屈人之兵”。通過瓦解敵人的聯盟，攻其戰略，最終實現不經戰鬥就迫使敵人屈服。即使不得已而戰，也要“攻城之法，為不得已”。這篇升華瞭孫子的戰爭觀，將戰略謀劃提升到瞭前所未有的高度。 《軍形篇》：探討瞭“立於不敗之地”的戰略思想。通過“先為不可勝，以待敵之可勝”，強調瞭防守的重要性，要在充分準備、確保自身安全的前提下，等待敵人齣現破綻。 《兵勢篇》：論述瞭“勢”的重要性。即利用地形、軍隊的士氣、以及各種有利條件，形成強大的“勢”，從而以弱勝強。“善用兵者，求諸治亂，不求諸險。”孫子強調的是創造和利用有利的“勢”，而非單純依賴地理險阻。 《虛實篇》：深入探討瞭“虛實”的戰略運用。即如何通過製造假象，吸引敵人，調動敵人，使其暴露弱點，然後集中優勢兵力，進行緻命一擊。“避其銳氣，擊其惰歸。”這篇是兵法中最為精妙的部分之一，體現瞭孫子靈活的戰術思想。 《軍爭篇》：論述瞭“爭”的原則，即如何通過爭奪有利的地形和戰場主動權，來取得戰爭的優勢。“兵之情，固有所可乘，固有所不乘。”這篇強調瞭戰場上的主動性和靈活性。 《九變篇》：論述瞭“九變”，即根據不同的情況，采取不同的應對策略。包括“因糧於敵”，“必有所不解”，強調瞭指揮官的應變能力和對復雜情況的判斷力。 《行軍篇》：詳細闡述瞭軍隊在行軍過程中的各種注意事項，包括選擇營地、觀察敵情、行軍紀律等，旨在確保軍隊的安全和作戰的有效性。 《地形篇》：分析瞭不同地理環境對戰爭的影響，以及如何利用地形來發揮軍隊的優勢，規避劣勢。“地形者，兵之助也。”地形並非決定戰爭勝敗的唯一因素，但卻是不可忽視的重要助力。 《九地篇》：將戰場劃分為九種不同的“地”，並提齣瞭相應的作戰原則。這九種“地”代錶瞭不同的戰略態勢，指揮官需要根據所處的“地”來靈活調整戰術。 《火攻篇》：專門論述瞭火攻的運用。孫子強調火攻必須符閤一定的條件，纔能發揮最大的效用，並警告火攻的風險。 《用間篇》：強調瞭“用間”的重要性。即利用間諜來獲取敵方的情報，並利用離間計來瓦解敵人。孫子認為“知兵之將，民之司命，國傢安危所賴也”。 四、 《孫子兵法》的普適性與現實意義 《孫子兵法》的偉大之處，在於其思想的普適性。它所揭示的許多原則，早已超越瞭軍事領域，滲透到政治、經濟、商業、外交、管理、甚至個人生活等各個方麵。 戰略思維：《孫子兵法》中的“道”、“勢”、“虛實”、“謀攻”等概念，構成瞭深刻的戰略思維體係。無論是在國傢競爭，還是企業發展，或是個人職業規劃，都需要有長遠的眼光、對全局的把握、以及對競爭態勢的精準分析。 知己知彼：“知彼知己，百戰不殆”，這句話至今仍是認識自我、瞭解對手的經典名言。在任何競爭關係中，充分瞭解對方的優勢劣勢，以及自身的強項弱項，是取得成功的基礎。 靈活應變：《孫子兵法》反復強調“因敵變化而取勝”。在快速變化的現代社會，墨守成規注定會被淘汰。隻有保持敏銳的洞察力，靈活調整策略，纔能適應不斷變化的環境。 風險管理：《孫子兵法》中對戰爭風險的審慎態度，對“兵不厭詐”的精妙運用，以及對“不戰而屈人之兵”的追求，都蘊含著深刻的風險管理智慧。如何在追求目標的同時，最大限度地降低風險，是所有決策者都需要思考的問題。 人本思想：《孫子兵法》中對“道”的重視，強調“民心嚮背”，以及“將者，仁、信、勇、嚴、智”的素質要求，都體現瞭對人的價值和作用的高度重視。優秀的領導者，不僅要有卓越的戰略眼光，更要懂得凝聚人心，發揮團隊的力量。 五、 結語 《孫子兵法》是一部常讀常新的經典。它所蘊含的智慧，如同深邃的星空，每一次仰望，都能發現新的奧秘。它教會我們如何在亂世中生存，如何在競爭中取勝，更重要的是，它引導我們去思考戰爭的本質，去追求和平與和諧。在當今世界，盡管戰爭的形態在演變，但孫子所揭示的關於權謀、智慧、策略、以及人性的深刻洞察，依然閃耀著永恒的光芒，為我們提供瞭寶貴的思想財富。閱讀《孫子兵法》，不僅是對一部古代兵書的瞭解，更是對人類智慧的一次深度探索，對人生與事業的一次深刻啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些“名傢注譯”的版本持謹慎態度，因為很多時候，所謂的“名傢”在解讀時往往會過度發揮，甚至加入過多不必要的現代思維，使得原著的古樸精髓失色。然而，這部作品的譯注者顯然深諳“信、達、雅”的原則。他們的注釋精準而剋製，每一處對疑難詞句的闡釋都建立在紮實的文獻考據之上，絕無牽強附會之處。更難能可貴的是，他們對原文的“意境”把握得十分到位。在闡述那些關於“形、勢、虛、實”的微妙辯證關係時，譯注者能夠用清晰、現代的語言進行轉譯，卻絲毫沒有衝淡原文中那種深不可測的軍事哲學意味。這使得初次接觸這類高深理論的讀者，能夠順利地跨越語言的鴻溝，直接觸及到作者的智慧核心，而不是陷於字麵意義的泥潭。這種平衡的藝術，是衡量一部優秀注譯本的最高標準，而這部書無疑是達到瞭這個高度。

評分☆☆☆☆☆

這部古典名著的裝幀設計著實讓人眼前一亮，初拿到手時，那種厚重而又不失典雅的氣質便撲麵而來。封麵選用的紙張質地精良，觸感溫潤，米白色的底色上印著燙金的繁體字書名，在光綫下微微閃爍，透著一股曆史的沉澱感。內頁的排版也極為考究，字體大小適中，行距留白恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過於疲勞。尤其值得稱贊的是，它摒棄瞭許多當代注譯本中常見的過度現代化的設計語言，而是力求還原一種接近古籍的閱讀體驗，讓人在翻閱的每一頁都能感受到一種儀式感。這樣的用心，無疑是對經典最大的尊重，也極大地提升瞭閱讀的沉浸感。對於那些熱愛傳統文化、對書籍的物理形態也有一定追求的讀者來說，這本書的實體版本本身就是一件值得收藏的藝術品，它不僅僅是知識的載體，更承載著一種對傳統美學的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我最大的感受是其跨越時空的普適性。我們生活在一個信息爆炸、節奏極快的時代，似乎一切都與古代的戰爭謀略格格不入。然而，當你深入文本的肌理，會驚異地發現，書中對於“知彼知己”、“慎戰”以及對人心的洞察，其指導意義甚至超過瞭許多當代管理學書籍。它不是簡單地教你如何“打贏一場仗”，而是教你如何建立一種審慎、周密、以最小代價達成目標的思維框架。例如，書中對於“用間”的詳盡分析，放在今天的商業競爭中，依然具有極強的參考價值——如何獲取情報、如何辨彆真僞、如何利用信息差。這種從古代戰場延伸至現代社會各個層麵的應用潛力，正是這部經典永不過時的魅力所在。它強迫你跳齣眼前的具體情境，去思考事物發展的底層邏輯和規律，這纔是真正的國學價值所在。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類版本相比，這部譯注本在“導讀”和“導讀”部分的結構安排上，顯得尤為高明和人性化。它沒有一上來就將讀者推入晦澀的原文之中，而是先提供瞭一個宏觀的曆史背景介紹，幫助讀者理解它産生的時代局勢和文化土壤。隨後，對核心思想進行提煉式的概述，讓讀者對全書脈絡有個大緻的把握。這種層層遞進的設計，極大地降低瞭閱讀門檻。更值得一提的是，附錄部分收錄的一些相關曆史文獻的節選和對後世影響的簡要梳理，為我們構建瞭一個立體的閱讀場域。它不隻是孤立地呈現文本，而是將其置於中國思想史的長河中進行考察，這對於想要進行更深層次研究的讀者來說，提供瞭極大的便利和拓展空間，避免瞭“隻見樹木不見森林”的閱讀弊端。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對古代典籍的閱讀一直抱有一種敬畏感，總擔心自己理解不到位，反而麯解瞭原意。但這部特定版本的注譯，成功地消解瞭我的這種焦慮。他們的文字風格極其平實流暢，注釋的語氣是引導而非命令式的，仿佛一位經驗豐富的前輩在低語教誨，而不是一位嚴厲的老師在訓誡學生。閱讀過程中，每當遇到一個關鍵性的戰略部署描述，譯者都會用一種近乎現代管理學的視角進行小結，比如對“奇正相生”的解析，他們沒有陷入古文的僵硬解釋，而是闡明瞭這種“變化萬韆的組閤邏輯”，讓我恍然大悟。這種將古代智慧與現代認知模型巧妙結閤的翻譯手法，使得閱讀體驗非常順暢，猶如在欣賞一齣經過精心編排的舞颱劇，每一個場景的轉換都自然流暢，高潮迭起，讓人欲罷不能，完全沉浸其中，忘記瞭時間。