WL-男人谈恋爱 谈的是什么:那些在恋爱中叫作男人的生物-奔放的招财猫 武汉大学出版社 9

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奔放的招财猫 著
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店铺: 华裕京通图书专营店
出版社: 武汉大学出版社
ISBN:9787307176690
商品编码:29818495457
包装:平装-胶订
出版时间:2016-03-01

具体描述

   图书基本信息
图书名称 男人谈恋爱 谈的是什么:那些在恋爱中叫作男人的生物 作者 奔放的招财猫
定价 38.80元 出版社 武汉大学出版社
ISBN 9787307176690 出版日期 2016-03-01
字数 页码
版次 1 装帧 平装-胶订

   内容简介
送给女生看的“男人的使用说明书”,作者以男人的视角解读恋爱中,男人各种行为背后隐藏的含义,解决爱情中的疑男杂症。爱情中不仅要学会辨别渣男,远离渣男的技巧,更重要的是要学会留住”好男人”,避免错失真爱。 2016全新恋爱战略分析书,让男人主刀解剖男人,深入血液,切入骨髓,让你彻底了解男人。带你一起窥探男人内心的世界!主宰爱情的节奏。恋爱中的男人那点小心思,一探便知。

   作者简介
奔放的招财猫,二更食堂、十点读书、思想聚焦、一刻、豆瓣等超高人气APP、微信平台常驻头条作家,篇篇恋爱文章刷爆朋友圈,单篇累计阅读量1000000 。

   目录
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   文摘




   序言
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《风雅颂:古典诗词中的人生况味》 作者: 佚名 出版社: 九州天地出版社 ISBN: 978-7-5679-2888-8 --- 导言:穿越千年的回响 中国古典诗词,如同中华文明宝库中一颗颗璀璨的明珠,穿越千年时光,至今依然散发着摄人心魄的光芒。它们不仅是文学的瑰宝,更是我们理解古代社会风貌、体察古人细腻情感的独特窗口。本书《风雅颂:古典诗词中的人生况味》并非一部枯燥的诗词鉴赏手册,而是一次深沉的、以“人生况味”为轴线的精神漫游。我们试图剥离繁复的考据,直抵诗歌最核心的共鸣点——那些与我们今日生活息息相关的人间情味。 本书聚焦于中国文学史上最具代表性的不同体裁与流派,以“情”、“志”、“境”、“思”四大主题贯穿始终,力求展现诗词中蕴含的丰富哲思与艺术魅力。 第一辑:情之所钟——爱、别离与乡愁 “人非草木,孰能无情?”情感,是驱动一切文学创作的永恒主题。本辑深入剖析古代文人墨客在“情”字上的千般纠葛,探究其如何将个体细腻的情感,融入到大气磅礴的艺术表达之中。 1. 缠绵悱恻的儿女情长: 我们将细读《诗经》中质朴的求爱之歌,感受先秦时期淳厚的爱情观;对比汉乐府的直白热烈与魏晋风骨的含蓄内敛。重点分析唐宋词人如李清照、柳永笔下,那些关于相思、等待与诀别的描摹。例如,对于柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的场景,我们不局限于词牌格式的解析,而是探讨这种“无语”背后的情感张力,以及它在后世爱情叙事中的原型意义。我们考察,在礼教森严的古代社会,文人如何通过委婉的比兴手法,表达那些难以直言的爱恋与失落。 2. 别离的艺术与哲思: 离别,是中国古典文学中永恒的母题。从王维“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的豪迈洒脱,到李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的怅然若失,每一首送别诗都凝聚着特定时空的重量。本书将探讨“饮酒”在送别文化中的仪式意义,以及“江河”、“山川”如何被赋予超越时间的象征意义,成为情感的载体。我们还将讨论唐宋时期,士大夫阶层频繁的政治迁徙,如何催生出大量结构精妙、情感深沉的送别诗篇,解析其中“君子之交淡如水,然至交情深”的微妙平衡。 3. 绵延不绝的乡愁: 乡愁,是漂泊者共同的底色。本辑将梳理从屈原“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”中隐现的对故土的依恋,到杜甫“遥怜小儿女,未解忆长安”的无奈,再到近现代文人对故园的追忆。重点分析“月亮”、“故园”、“庭前老树”等意象在不同时代语境下所承载的乡愁重量。我们试图揭示,在古代交通不便、信息闭塞的背景下,乡愁是如何塑造一个知识分子的精神疆域与自我认同的。 第二辑:志存高远——抱负、隐逸与功名 古典文人大多心怀“兼济天下”的抱负,但现实的政治洪流却常常将他们推向“独善其身”的岔路口。本辑聚焦于个体理想与外部环境的张力,解析文人的“志”是如何在仕途的坎坷中淬炼升华的。 1. 济世安民的政治抱负: 追溯先秦诸子百家对理想政治的构想,重点梳理盛唐气象中积极用世的诗歌。分析韩愈、柳宗元等“唐宋八大家”如何将现实关怀融入诗歌叙事,他们笔下的灾荒民生,绝非简单的客观记录,而是饱含对国家命运的深沉忧虑。我们探究,在那个“学成文武艺,货与帝王家”的时代背景下,如何区分真正的忠君爱国与逢迎拍马。 2. 遁世清修的哲学选择: 面对官场的污浊与理想的幻灭,隐逸成为一种高洁的退守。《庄子》的逍遥精神如何渗透到陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的田园哲学中?本辑将对比魏晋名士的“竹林之游”与后世文人的山水隐居。我们考察,隐逸并非简单的逃避,而是一种积极的生命选择,一种精神上的自洽与独立。通过分析王维的山水诗,揭示“诗中有画,画中有禅”的境界,阐释禅宗思想如何为文人的精神世界提供了栖息之地。 3. 忧患意识与自我砥砺: 许多伟大的作品诞生于诗人失意之时。从苏轼被贬黄州后的旷达,到陆游临终前“王师北定中原日”的遗愿,我们看到的是一种在逆境中愈发坚韧的“士气”。本书将重点解析这种“忧患意识”——它既是对时局的关切,也是对自身德行的要求。这种通过不断自我鞭策来保持生命活力的精神内核,至今仍具有强大的感召力。 第三辑:意境之美——山水、时间与永恒 古典诗词对“境”的描绘,达到了极高的艺术成就。这种“境”不仅是客观景物,更是主观情思的投射,是人与自然和谐共处的哲学体现。 1. 空间的塑造:移步换景的匠心: 本辑侧重于空间感在诗词中的构建。如何用寥寥数语勾勒出雄浑的泰山气势,或是幽深的竹林小径?我们将分析杜甫《望岳》中“会当凌绝顶,一览众山小”的空间纵深感,以及与此相对的,宋代小令中对“一庭风月”的精微捕捉。我们探讨,古代文人如何利用“高”、“远”、“深”、“幽”等形容词,以及对光影、声音的精确控制,完成对客观世界的艺术重塑。 2. 时间的凝固与流动: 诗词是捕捉瞬间体验的艺术。无论是李商隐“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”对生命耗尽的瞬间捕捉,还是曹操“对酒当歌,人生几何”对历史长河的慨叹,都体现了文人对时间流逝的敏感。本书将区分“物哀”式的感伤与“豁达”式的接纳,探讨古代文人如何通过对四季更迭的描绘,达到对生命有限性与艺术永恒性的辩证统一。 3. 哲思的载体:物我两忘的境界: 最终的“境”导向一种哲学体验——物我两忘。在谢灵运山水诗的探索中,人与自然开始融为一体。本辑将阐释“空山不见人,但闻人语响”的意境,揭示诗人在特定环境下的精神放松与自由。这种境界,是古典审美中对“道”的体悟,是对喧嚣尘世的一种超脱。 结语:穿越古今的共鸣 《风雅颂:古典诗词中的人生况味》旨在证明,那些写在竹简与绢帛上的文字,并未因历史的更迭而褪色。它们所探讨的爱与失落、理想与现实、乡愁与归宿,依然是现代人面对生活的永恒主题。阅读这些诗篇,如同与千年之前的智者进行一次深刻的对话,从中汲取安顿自我、审视世界的智慧。 本书特色: 主题驱动: 摒弃单纯的朝代或诗人顺序,以“情、志、境、思”的通用人性主题切入,使古诗词更贴近当代读者的生命体验。 审美聚焦: 强调诗词的画面感、音乐性和哲学内涵,而非晦涩的典故解释。 广度与深度并重: 涵盖了从《诗经》到宋词的各个重要阶段,对典型作品进行深入的文本细读与意境剖析。 阅读本书,您将不仅领略到中华文学的巅峰之美,更将发现,那些古老的诗句,正是您今日内心深处最真实的写照。

用户评价

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我尤其欣赏作者在构建这些“男人形象”时所用的那种既批判又慈悲的视角。她没有回避那些令人头疼的“直男癌”倾向或“情感逃避”模式,但她总能将这些表象追溯到更深层次的文化根源和生存策略上。整本书读起来,就像在看一场精心编排的舞台剧,角色们在各自的“剧本”里挣扎、表演,而作者则站在聚光灯外,为我们这些观众做了精彩的幕后解读。她成功地将“谈恋爱”这件事,从一场单纯的你来我往的博弈,提升到了对人类情感结构和性别角色演变的研究。这使得这本书的厚度远超一般的约会指南,它具有一种跨越时间和文化的普适性,提醒我们,真正的亲密,是建立在对彼此差异的深刻理解和不懈努力之上的,而不是靠哪一套话术就能一劳永逸解决的。

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这本书真是让人耳目一新,它并没有像市面上很多情感类书籍那样,用一套僵硬的理论去套牢所有人的关系模式。相反,作者仿佛是一位经验老到、带着点狡黠的观察者,用近乎纪实的手法,描摹了我们生活中那些光怪陆离的“雄性”现象。读起来,最大的感受就是“真实得有点扎心”。那些在职场上呼风唤雨,回家后却对生活琐事束手无策的“硬汉”,那些在追求阶段能说出惊天地泣鬼神的情话,一旦进入稳定期就开始“躺平”的瞬间,都被描绘得入木三分。我特别喜欢其中关于“男性情感表达的延迟满足理论”的探讨,它解释了为什么很多时候,我们觉得伴侣“不开窍”,其实是他们的大脑处理情感的路径和女性存在结构性的差异。这本书的价值不在于教你如何“控制”伴侣,而是提供了一套理解彼此的“解码器”,让我们明白,有些行为模式并非故意为之,而是根植于他们成长环境和社会对“男人”的期待之中。它不是一本让你读完就能立刻变身“恋爱高手”的工具书,而是一面镜子,让你审视自己对“异性”的刻板印象,并最终学会带着更宽容和幽默感去经营感情。

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说实话,这本书的阅读体验是充满矛盾和乐趣的结合体。一方面,它精准地捕捉到了两性交往中那些令人抓狂的微小细节,比如信息回复速度的差异、共同做决定时的“默认服从”倾向,以及他们在面对冲突时倾向于“解决问题”而非“情绪共鸣”的本能反应。这些内容读起来,你会忍不住拍案叫绝,觉得自己终于找到了那个能够为自己多年困惑提供合理解释的“幕后黑手”。但另一方面,作者又非常克制,她从不鼓动读者去利用这些“洞察”来操纵关系,反而倡导一种更深层次的“接纳”。这使得整本书的基调保持在一种成熟且富有建设性的氛围中。它不像那些煽动情绪的畅销书,读完后会让你充满对伴侣的控诉欲,而是提供了一种平和的力量,让你能够退后一步,从一个更宏观的视角去审视那些让你不适的行为。这对于构建长期稳定的亲密关系,无疑比任何速成技巧都来得更有价值和持久。

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这本书最妙的地方在于,它在看似轻松幽默的笔调下,隐藏着对“现代男性身份危机”的深刻关怀。它探讨的不仅仅是“如何谈恋爱”,更是“现代社会对男人意味着什么”。当传统的男性角色定位逐渐瓦解,他们在亲密关系中便失去了既有的行动指南,于是便出现了“行为错位”——他们可能在工作上是绝对的控制者,但在情感的疆域里却成了手足无措的学徒。作者细致地分析了这种“双重身份”带来的内在压力,以及这种压力如何投射到伴侣身上。这让我开始思考,我们对伴侣的期待,是否也在无意中加剧了他们的焦虑。它不仅仅是写给想在恋爱中取得胜利的人看的,更适合那些想了解伴侣的内在世界,并愿意提供一个“安全空间”供其成长的读者。它提供了一种新的叙事角度,让我们不再将男性的沉默视为疏离,而是将其视为一种尚未习得的沟通方式。

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我得说,这本书的叙事节奏和语言风格简直是教科书级别的“反套路”。它没有那种故作高深的学术腔调,也没有廉价的成功学口号,而是用一种近乎散文诗般的笔触,夹杂着犀利的社会观察,构建了一个复杂立体的男性群像。作者在处理一些敏感话题时,展现出了极高的智慧,她没有简单地将男性行为标签化为“好”或“坏”,而是深入挖掘了社会期待、生理结构乃至童年经历如何共同塑造了一个在亲密关系中显得笨拙又真诚的“雄性个体”。比如书中对“陪伴的质量”与“物理在场时间”的辨析,让我深思了自己过去在关系中对伴侣的衡量标准。我们总以为只要人到了,事儿就算办了,但这本书揭示了,很多时候男性在表达爱意时,需要一个特定的“触发机制”或“情境导入”,否则他们的努力就会被误解为冷漠或敷衍。它更像是一部人类行为学的田野调查报告,只不过研究对象恰好是那些我们最亲密,却又最不了解的“另一半”。读完后,我感觉自己对“理解”这件事有了更深刻的体悟,那就是理解本身就是一种了不起的爱意表达。

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