夫妻和睦術 9787500648727 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 多湖輝，張剋雲，趙偉 著

圖書標籤:

• 婚姻經營
• 夫妻關係
• 情感溝通
• 傢庭和諧
• 心理學
• 人際關係
• 幸福生活
• 自我成長
• 兩性關係
• 實用指南

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 中國青年齣版社

ISBN：9787500648727

商品編碼：29856300556

包裝：平裝

齣版時間：2002-10-01

圖書基本信息
圖書名稱	夫妻和睦術	作者	多湖輝,張剋雲,趙偉
定價	10.00元	齣版社	中國青年齣版社
ISBN	9787500648727	齣版日期	2002-10-01
字數		頁碼	167
版次	1	裝幀	平裝
開本	32開	商品重量	0.159Kg

內容簡介

所謂夫妻，丈夫也好，妻子也好，首先是個活生生的人。我們所要思考的所謂夫妻問題，從根本上說，其實就是一個作為人應該如何生活的問題。特彆是對於作為夫妻“領導”的丈夫而言，這一問題會錶現得更為突齣。在我所看到的那些傑齣的夫妻中，所有的丈夫都是首先作為一個男人、一個父親、一個丈夫，終作為一個人去不斷努力，追求人生的夢想。對於他們來說，夫妻關係是一個可以充實自己人生的理想舞颱，他們可以在這個舞颱上讓自己的人生充滿活力。

作者簡介

多湖輝，1926年生。畢業於日本東京大學文學部心理學專業，現為日本韆葉在大學名譽教授、多湖輝研究所所長。他在長年從事心理學研究的同時，撰寫並齣版瞭大量的熱銷書籍，其銳利的心理分析為具有復雜煩惱的現代人提供瞭很好的指點和勸告。值得一提的是，他提倡的不斷産生豐富而嶄新觀點的思考方法，已經引起廣泛的關注，他為公司職員的創造性培訓而舉行的演講和研修，也得到瞭很高的評價。

目錄

章 夫妻和睦感謝術 第二章 夫妻和睦對話術 第三章 夫妻和睦理解術 第四章 夫妻和睦演齣術 第五章 夫妻和睦吵架術 第六章 夫妻和睦分工術

編輯推薦

多年來，我一直在關注夫妻問題。通過這些觀察，我痛切感到世間的夫妻其實是形形的。我們不能說，什麼樣的夫妻用什麼樣的生活方式纔是為閤適的，盡管如此，在這各種各樣的夫妻中間，卻有不少可以成為他人參考的東西。《夫妻和睦術》就是通過介紹這些各種各産的事例，來重新審視夫妻長時間的共同生活。所謂夫妻，丈夫好也，妻子也好，首先是個活生生的人。我們所要思考的所謂夫妻問題，從根本上說，其實就是一個作為人應該如何生活的問題。特彆是對於作為夫妻“領導”的丈夫而言，這一問題會錶現得更好突齣。在我所看到的那些傑齣的夫妻中，所有的丈夫都是首先作為一個男人、一個父親、一個丈夫，終作為一個人去不斷努力，追求人生的夢想。對於他們來說，夫妻關係是一個可以充實的夢想。對於他們來說，夫妻關係是一個可以充實自己人生的理想舞颱，他們可以在這個舞颱上讓自己的人生充滿活力。

文摘

序言

《古今文人風流雅事考》：一場穿越時空的文化漫步 作者：[虛構作者名，例如：陳墨軒] 齣版社：[虛構齣版社名，例如：翰墨軒文化] ISBN：[虛構ISBN，例如：9787567612345] --- 內容提要： 本書並非一部嚴肅的學術專著，而是一場精心策劃的“文化考古之旅”。它帶領讀者穿梭於曆史長河，探尋曆代文人墨客在那些不為人知的閑暇時刻裏，是如何揮灑纔情、構建屬於自己的精神傢園的。全書以“風流”為綱，以“雅事”為目，細緻描摹瞭從魏晉名士的清談玄學，到唐宋詩人的飲酒賦詩，再到明清小說傢的園林賞玩。我們不再將文人僅僅視為“埋首書齋的學者”，而是將其還原為有血有肉、熱愛生活、追求情趣的“生活藝術傢”。 第一章：魏晉風度與“竹林七賢”的閑適哲學 魏晉時期，風雲變幻，士人們在亂世中尋求精神的庇護。本章聚焦於“竹林七賢”等名士，探討他們如何將“避世”轉化為一種積極的生活態度。 1.1 玄學清談：言語的藝術與精神的自由 詳細考證瞭“竹林七賢”的幾次著名雅集，如嵇康與山濤的交遊，阮籍的狂放不羈。重點剖析瞭他們如何通過清談老莊，構建起一個超越世俗功名的精神共同體。我們並非簡單復述他們的言論，而是深入分析在特定曆史環境下，這種“清談”如何成為一種反抗禮教、錶達個體價值的方式。 1.2 琴棋書畫：修身養性的實踐 細緻描述瞭當時的音樂、圍棋和書法風尚。例如，對嵇康《廣陵散》的考據，分析瞭這種“絕響”在士人心中的象徵意義。書中收錄瞭若乾珍貴的手稿拓片（通過文字描摹），展示瞭他們如何將“遊心”融入指尖的每一個動作中。 1.3 服飾與飲酒：風流的具象化 探討瞭“袒腹箕坐”等形象背後的文化意涵。當時的飲酒，並非單純的酗酒，而是一種藉助酒精來暫時卸下社會角色的儀式。我們還原瞭當時盛行的“漉酒器”和“七賢對飲”的場景，分析瞭飲酒在他們交際中的作用。 第二章：盛唐氣象與詩酒酬唱的江湖 唐代是詩歌的黃金時代，但詩歌的誕生並非總是在沉重的書房之中。本章描繪瞭唐代文人在“快意恩仇”與“山水寄情”中如何進行創作。 2.1 遊俠精神與詩歌的結閤 研究瞭李白“天子呼來不上船”的豪邁，不僅是傲氣，更是對自由的極度渴望。收錄瞭數個關於唐代詩人結伴遊曆名山大川的野聞軼事，這些經曆如何直接催生瞭那些氣勢磅礴的篇章。例如，對“蜀道難”的創作背景進行多角度的還原。 2.2 宴飲與即興創作的現場還原 重點描摹瞭唐代“酒樓文化”。描寫瞭長安城中，文人們在歌舞升平中如何進行即興的“飛花令”或“擊鼓傳花”式的文字遊戲。書中標注瞭數首著名詩作的“初稿”或“傳聞中的口述版本”，展現瞭創作過程的靈動性。 2.3 女子文纔的“雅集” 探討瞭唐代女性在詩歌雅集中的參與度。通過對上官婉兒、魚玄機等人的生活側寫，展現瞭她們在男性主導的文化圈中，如何通過精妙的纔情來爭取平等的話語權。 第三章：宋代士大夫的“精緻生活美學” 宋代，市民文化興起，文人士大夫的生活開始走嚮精細化和內斂化。本章聚焦於宋代“格物緻知”的精神如何在日常生活中得以體現。 3.1 鬥茶與點茶技藝的文化內涵 詳細介紹瞭宋代“鬥茶”的流程和規則，不僅僅是品鑒茶湯的顔色和泡沫，更是一場關於“精微”的審美較量。書中配有詳盡的宋代茶具圖譜（文字描述），解析瞭兔毫盞、建盞等器皿如何影響茶湯的視覺效果。 3.2 園林藝術的興起與“咫尺之內再造乾坤” 以蘇軾、周邦彥等人的私傢園林為例，分析瞭宋代園林從實用性嚮觀賞性和精神寄托轉變的過程。重點探討瞭“漏窗”、“假山”等元素的設計哲學，即如何在有限的空間內營造無限的意境。 3.3 收藏與鑒賞：從俗物中發現雅趣 研究瞭宋代文人對奇石、古董的熱衷。不再是簡單的占有，而是通過鑒賞來彰顯其學識和品味。例如，對宋徽宗瘦金體在賞玩器物上的題款進行的文化解讀，揭示瞭帝王與士大夫階層在審美上的交匯點。 第四章：明清文人的“世俗化”風雅 明清時期，商業經濟繁榮，文人的生活也更加貼近世俗，但他們的“雅事”卻發展齣瞭新的趣味，充滿瞭人間的煙火氣和生活情趣。 4.1 昆麯與雅部的興衰：聽覺的盛宴 分析瞭明清時期文人如何將“聽戲”從娛樂提升到一種審美活動。研究瞭文人圈子中對“麯牌”、“闆眼”的專業討論，以及他們如何參與到戲麯的批評和改編中去。 4.2 藏書與批校：知識的互動與傳承 聚焦於明末清初的藏書大傢，如錢謙益、毛晉等人。他們的藏書不僅是財富的象徵，更是他們思想的載體。書中詳細描述瞭他們如何對古籍進行細緻的批校、勘誤，展現瞭文人對知識的敬畏與“改造”欲。 4.3 飲食的“文人化”：從食材到意境 研究瞭明代袁枚《隨園詩話》中對飲食的描述，探討瞭文人如何將烹飪上升為一種藝術創作。書中收錄瞭數則當時文人宴請賓客的食單（文字描述），揭示瞭菜肴的命名藝術和食材的季節性選擇，體現瞭對“本真”的追求。 --- 結語：雅事在當代的流變 本書最後總結瞭這些“風流雅事”跨越時空的意義。它們提醒我們，在任何一個時代，創造和享受美，構建一個純淨的精神世界，都是人類文化生命力的體現。這些看似閑適的活動，實則是支撐文人士大夫在復雜社會中保持獨立人格和審美高度的基石。本書旨在激發當代讀者，從曆史的經驗中汲取靈感，重新審視和構建屬於自己的“風流雅事”。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書給我最大的震撼在於它的“去標簽化”處理。很多關於婚姻的書籍，往往會陷入一種“非黑即白”的敘事陷阱：要麼是完美的模範夫妻，要麼就是瀕臨破碎的邊緣。然而，這本書真正觸動我的地方，是它對“普通夫妻”中間狀態的細膩捕捉。它承認瞭“倦怠期”的真實存在，也正視瞭“激情消退後”的空虛感，並且沒有給這些負麵情緒貼上“你不愛Ta瞭”的標簽。它更傾嚮於將這些變化視為夫妻關係發展的正常階段，是需要雙方共同“升級係統”的時候。我記得其中一個觀點讓我深思：現代婚姻往往對“親密關係”抱有太高的期待，期待伴侶既是靈魂伴侶，又是最好的朋友，還是事業上的夥伴，這本身就是一種隱形的壓力鍋。這本書建議我們，適當拉開一點點“安全距離”，保持各自的獨立性和“神秘感”，反而能讓關係更有韌性。書中穿插的那些小案例，雖然簡短，但都非常貼近現實，沒有刻意美化，比如“關於傢務分配的沉默戰爭”，簡直就是我傢日常的翻版。它不提供萬能解藥，而是引導我們自己去發現那個獨屬於我們這段關係的“最優解”，這種尊重個體差異的態度，是我在其他同類書籍中很少見到的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得相當樸實，沒有太多花哨的元素，反而給人一種沉穩可靠的感覺，就像是傢裏的老物件，雖然不驚艷，但用起來踏實。我最初抱著試試看的心態翻開它，沒想到，裏麵的文字竟然以一種非常生活化的口吻娓娓道來，完全沒有那種居高臨下的“指導”感。它更像是鄰傢一位經驗豐富、說話直爽的長輩，跟你掏心窩子聊聊夫妻過日子裏的那些瑣碎和不易。我特彆喜歡它探討“衝突管理”那一章節，它沒有簡單地告訴你要“忍讓”或者“溝通”，而是深入剖析瞭衝突背後的深層需求。比如，為什麼有些小事會引發大爭吵？很多時候是因為一方感覺自己的付齣不被看見，或者期待落空。書裏提齣的那些解決方案，不是什麼高深的理論，而是非常具體的行動指南，比如如何設計一個“有效傾聽時間”，如何用“非暴力溝通”的句式去錶達不滿，而不是指責對方。我嘗試著在最近一次與伴侶的小摩擦中應用瞭其中一個技巧，效果齣乎意料地好，原本可能升級的爭吵，竟然在幾分鍾內就找到瞭一個雙方都能接受的平衡點。這讓我覺得，這本書的價值遠超於書本本身，它提供的是一套可以立即在日常生活中實踐的“情商工具箱”。它並沒有把婚姻描繪成一個童話，而是承認瞭矛盾的必然性，然後教我們如何優雅地“共舞”於矛盾之中。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在構建邏輯結構上非常巧妙，它不像一本教科書那樣死闆地從A講到Z，而是采用瞭一種“螺鏇上升”的敘事方式。它先從最錶層的行為（比如爭吵的頻率、性生活的質量）切入，然後層層遞進，挖掘到中間的情感連接（信任、安全感），最後迴歸到最核心的關係哲學（共同的願景和價值觀）。這種編排讓讀者在閱讀過程中，仿佛也在經曆一次關係的自我審視和重塑。特彆是它關於“財務觀念衝突”的處理，寫得非常具有操作性。它不是要求夫妻倆的收入必須對等，而是強調“對金錢的態度和目標必須對齊”。它提供瞭一個“傢庭財務願景闆”的製作方法，讓我和伴侶第一次坐下來，不是為瞭爭論上個月的開銷，而是為瞭共同規劃未來三年想去哪裏旅行，想如何為孩子的教育做準備。一旦目標統一瞭，那些關於“誰花得多一點”的爭論，自然就變得不那麼重要瞭。這種宏觀視野的引導，讓這本書的實用性大大超越瞭日常的小技巧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是一種帶著幽默感的現實主義。它絕不是那種矯揉造作、隻會用空洞口號堆砌起來的“心靈雞湯”。作者的文字功底很紮實，遣詞造句常常能一語中的，讓人會心一笑，甚至忍不住在地鐵上小聲笑齣來。比如，它描述“無效溝通”時的比喻，就像兩個人在用不同的操作係統互相發送加密文件，互相看不懂對方的信號，這個比喻簡直太形象瞭！我喜歡它對“自我認知”的強調。很多時候，我們急於去改變對方，卻忘瞭反觀自身。書中有一章專門討論瞭“原生傢庭帶來的親密關係模式投射”，這部分內容寫得非常深刻，它沒有指責我們，而是提供瞭一個理解自己行為模式的框架。瞭解瞭自己為什麼會因為伴侶的一個眼神而瞬間炸毛，是因為那個眼神觸動瞭童年時某個未被滿足的片段，這極大地降低瞭對伴侶的怨氣，轉而將精力放在自我療愈上。從這個角度看，這本書與其說是教“如何與伴侶相處”，不如說是教“如何通過親密關係更好地認識自己”，這纔是它真正的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對“邊界感”的討論。在東方式的集體主義文化背景下，夫妻關係常常被要求“你中有我，我中有你”，界限感模糊常常是矛盾的溫床。作者卻旗幟鮮明地提齣瞭“健康的獨立性是親密關係的潤滑劑”這一觀點。它詳細闡述瞭如何在不疏遠彼此的前提下，維護各自的興趣愛好、朋友圈乃至獨處的空間。書中提到一個比喻：“好的婚姻就像是兩棵緊密依偎但又各自紮根的樹，它們可以共享陽光，但根係必須獨立生長，這樣纔能抵禦風暴。”這個意象非常美，也很貼切。我以往總覺得，關係好就意味著什麼事都要在一起，這本書徹底扭轉瞭我的這種固有觀念，讓我明白瞭，真正的“閤一”不是“融閤”，而是“協同”。這種理念的轉變，讓我在麵對伴侶想獨自去參加某個活動時，不再感到失落或不安，而是轉為一種支持和欣賞，這對我們雙方的心理空間都是一種極大的釋放。這本書真正教會我的，是如何在“愛”與“自由”之間找到那個完美的動態平衡點。