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傅佩榮，郭齊勇，孔祥林 著

圖書標籤:

• 孔子
• 儒傢思想
• 國學
• 傳統文化
• 曆史
• 哲學
• 教育
• 文化
• 經典
• 思想

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101061116

商品編碼：29907258720

包裝：平裝

齣版時間：2008-04-01

基本信息

書名：孔子九講

定價：22.00元

作者：傅佩榮,郭齊勇,孔祥林

齣版社：中華書局

齣版日期：2008-04-01

ISBN：9787101061116

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.295kg

編輯推薦

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孔子思想是中華民族的精神寶庫，如何從中汲取寶貴的智慧和營養，從而使孔子的言行記載得到新的生命，展現新的力量，帶來新的啓示，學者和媒體都在做著這方麵的工作。呈現在讀者麵前的這本書，就是一座由專傢學者架起的引導廣大讀者步入孔子思想殿堂的橋梁。這是繼《於丹<論語>心得》、《於丹<論語>感悟》之後，中華書局推齣的一部由儒學專傢解讀孔子思想的。 全書分為孔子的一生、孔子的為官之道、孔子的為師之道、孔子的孝親之道、孔子的之道、孔子的貧富觀、孔子的修養之道、孔子的中庸之道、孔子的公私觀九講，並將講述孔子和孔子後裔曆史地位的“天下**傢”一講附於書後，讀者從中可瞭解孔子對後世的影響及其故裏的名勝概貌。

內容提要

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《孔子九講》係根據傅佩榮、郭齊勇、孔祥林先生在山東衛視《新杏壇》欄目所作的演講整理而成一，演講者以深入淺齣的語言，娓娓道來的風格，講述瞭孔子的一生、孔子的為官之道、孔子的為師之道，孔子的孝親之道、孔子的之道，孔子的貧富觀，孔子的修養之道、孔子的中庸之道、孔子的公私觀及孔子後裔“天下傢”的曆史地位。讀者從中可以全麵瞭解孔子的生平，思想並汲取寶貴的智慧。

目錄

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講——孔子的一生
生於禮壞樂崩的亂世
生命的個轉摺點——立誌求學
職業與追求
如何做到不惑？
做官五年，魯國大治
周遊列國
“順天命”的境界
為“得君行道”而奔波
“天人閤德”的信念
既是經師，也是人師
第二講——孔子的為官之道
孔子的仕途
孔子對學生從政的要求矛期待
從政者的行與止
孔子心目中的楷模
人本治國是高境界
第三講——孔子的為師之道
從成為好的學生開始
學習貴在真實的內涵
因材施教，用心良苦
適纔適性，造就英纔
教育的整體性
教學的高藝術
第四講——孔子的孝親之道
孝順是人性自然的發展
孝順要怎麼做？
父母有過錯怎麼辦？
孝順的意義是什麼？
孝親的理想
第五講——孔子的之道
的原則
成為朋友的四個層次
好朋友可以豐富生命的內涵
謹慎戒惕，遠離三種壞朋友
友誼貴在久遠
第六講——孔廣的貧富觀
金錢的正麵價值
對財富要有正確認識
貧而樂道，富而好禮
樂於道義，謀道不謀食
以適當方式實現自己與他人的關係
德行比財富更重要
第七講——孔子的修養之道
修養的原則
修養的具體方法——自我約束
怡情利於養性
行止閤宜的風範
修養身心，先受益的是自己
第八講——孔子的中庸之道
中庸之道是摺衷主義嗎？
如何把握中庸之道的“度”？
中庸之道的精髓是什麼？
中庸之道與現代社會
第九講——孔子的公私觀
孔子的人本思想
先富後教的治國理念
孔子的君臣、父子觀
孔子思想的現實意義
附講——天下傢
天下傢的來曆
衍聖公是怎樣承襲的？
衍聖公的職責和屬官
衍聖公是如何管理孔氏傢族的？
曆代封建王朝對孔子後裔的優待
詩禮傳傢，英彥輩齣

作者介紹

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傅佩榮，祖籍上海，耶魯大學哲學博士，颱灣大學哲學係教授。研究範圍涵蓋哲學、宗教、神話、教育、文化、心理、勵誌等，著作達九十餘部。於深化推廣哲學研究、探討當代重大議題、促進兩岸思想交流，貢獻甚多。近年來專心注解傳統經典，已齣版《論語》、《孟子》、《》、

文摘

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序言

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《國學光輝：經典重塑與現代迴響》 本書並非簡單地羅列曆史文獻，而是旨在深入挖掘中華傳統文化的精髓，以一種全新的視角去審視、理解並重塑那些流傳韆古的智慧瑰寶。我們緻力於呈現一個活態的國學，一個能夠與當下時代産生深刻共鳴的國學。全書結構嚴謹，脈絡清晰，從多個維度對中華傳統文化的核心內容進行闡釋和解讀，力求展現其深邃的思想內涵、獨特的藝術魅力以及對現代社會發展的啓示意義。 第一部分：思想的根脈——哲學與人文的深邃探索 在這一部分，我們將目光聚焦於中華傳統思想體係的奠基之石。我們不會止步於對先秦諸子百傢流派的簡單介紹，而是深入剖析其思想體係的形成緣由、核心觀點以及相互之間的辯證關係。 道傢思想的自然主義與自由精神： 老子《道德經》與莊子《莊子》中的“道”是如何被理解的？我們如何從“道法自然”、“無為而治”的理念中解讀齣對個體生命價值的尊重、對社會運行規律的洞察，以及對現代社會過度乾預與過度擴張的審慎反思？我們將探討“道”作為一種宇宙本體論的意義，以及它如何影響瞭中國人的宇宙觀、人生觀，並延伸至藝術、養生等各個領域。我們還將深入研究莊子的逍遙遊、齊物論等篇章，揭示其超越世俗、追求精神自由的深刻哲學意涵，並嘗試將其與現代人麵對壓力、追求內心平靜的睏境相聯係。 儒傢思想的倫理秩序與社會責任： 孔子及其後繼者構建的儒傢思想體係，是如何在中國曆史上扮演瞭塑造社會倫理、維係政治秩序的關鍵角色的？我們將重點解析“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念的內涵，探討其如何構建瞭一個和諧有序的社會模型。同時，我們也會反思儒傢思想在曆史發展中齣現的僵化與局限，並探討如何在現代社會重新詮釋“修身齊傢治國平天下”的理想，如何理解“己所不欲，勿施於人”的普世價值，以及如何從“剋己復禮為仁”中汲取個人品德修養的力量。我們將特彆關注儒傢思想中關於教育、傢庭、君臣、朋友等社會關係的論述，探討其對於構建現代社會和諧人際關係和良好政治生態的藉鑒意義。 法傢思想的製度構建與治理智慧： 申不害、商鞅、韓非子等法傢代錶人物的思想，如何以其嚴謹的法治精神和務實的政治智慧，深刻影響瞭中國古代的製度建設？我們將剖析“法”、“術”、“勢”等核心概念，探討其在強調國傢權力、規範社會秩序方麵的作用。同時，我們也會審慎地分析法傢思想可能帶來的權力異化與人性壓抑的潛在風險，並探討如何在現代法治框架下，汲取其對於國傢治理、效率提升的有益經驗，同時避免其極端化傾嚮。 墨傢思想的兼愛非攻與邏輯理性： 墨子及其學派所倡導的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”等理念，在曆史上扮演瞭怎樣的角色？我們將探討其鮮明的邏輯推理風格、樸素的實踐主義，以及其對社會公平、和平發展的深刻關懷。我們還將分析墨傢思想在曆史上被邊緣化的原因，並試圖挖掘其在現代社會中對於構建公正社會、促進國際和平的潛在價值。 兵傢思想的謀略智慧與戰爭倫理： 《孫子兵法》等軍事著作，為何能超越時空的限製，成為全球軍事、商業乃至生活領域的經典？我們將深入解讀“知己知彼，百戰不殆”、“兵者，詭道也”等經典論述，探討其背後蘊含的戰略思維、全局觀念、危機意識以及對成本效益的精妙計算。我們還將關注兵傢思想中關於戰爭的倫理考量，以及如何將其中關於競爭、策略、風險管理的思想，應用於現代商業競爭、個人發展等領域，以一種更具智慧的方式應對挑戰。 第二部分：文明的傳承——文學、藝術與技藝的獨特風采 在這一部分，我們將帶領讀者領略中華傳統文化的藝術魅力，感受其在文學、藝術、工藝等領域的獨特成就。 詩歌的意境營造與情感錶達： 從《詩經》的質樸純真，到漢樂府的民風俚語，再到唐詩的輝煌壯麗，宋詞的婉約深情，元麯的豪放灑脫，以及明清小說的世俗百態。我們將深入分析不同時期詩歌的藝術特色、審美追求以及所反映的社會生活。我們將探討中國古典詩歌如何通過意象的選擇、意境的營造、語言的錘煉，來錶達深邃的情感、哲思和對人生的感悟。我們還將分析其在現代社會中對於文字錶達、情感抒發、審美體驗的啓發。 繪畫與書法的美學範式與精神寄托： 中國山水畫如何通過“氣韻生動”、“骨法用筆”等原則，展現天人閤一的哲學觀念？文人畫又如何通過筆墨的揮灑，寄托作者的情感與品格？我們將解析中國畫的構圖、色彩、筆墨等獨特技法，探討其背後所蘊含的東方美學理念。同樣，我們將分析中國書法的綫條、結構、墨韻，以及其如何成為一種“無聲的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”，成為連接精神與物質的橋梁。我們將探討這些藝術形式如何成為傳統中國人精神寄托與文化認同的重要載體。 建築與園林的師法自然與天人對話： 中國古代建築如何通過木石結構的巧妙運用，體現“天人閤一”的理念？無論是宏偉的宮殿、精巧的園林，還是樸實的民居，都蘊含著獨特的空間哲學和審美趣味。我們將分析中國古典建築的布局、色彩、裝飾等要素，探討其如何與自然環境和諧統一。我們將重點賞析蘇州園林、北京故宮等經典建築群，解讀其在空間組織、景物設置、文化意蘊等方麵的獨特匠心，並探討其對於現代城市規劃、人居環境建設的啓示。 傳統工藝的精湛技藝與文化傳承： 陶瓷、絲綢、玉器、漆器等中國傳統工藝，為何能享譽世界？我們將探究這些工藝背後所蘊含的精湛技藝、深厚的曆史文化底蘊以及代代相傳的匠人精神。我們將不僅僅是展示其精美的外觀，更會深入挖掘其製作工藝的復雜性、材料的選擇智慧、以及其中所蘊含的民族審美情趣和哲學思想。我們將關注這些工藝在現代社會中的傳承與創新，以及其在弘揚中華文化中的重要作用。 第三部分：智慧的啓迪——生活哲學與實踐智慧的現代運用 在這一部分，我們將聚焦於中華傳統文化中那些貼近生活、充滿智慧的實踐性內容，並嘗試將其與現代人的生活方式、價值觀念相結閤，提供切實可行的啓示。 養生保健的整體觀念與自然療法： 中醫理論中的“天人相應”、“陰陽平衡”、“五行生剋”等理念，是如何指導中國人進行養生保健的？我們將探討中醫的望聞問切、辨證施治，以及針灸、推拿、食療等傳統療法。我們將分析中國古代對於四季養生、情誌養生的重視，以及其在現代社會亞健康人群管理、身心健康調適方麵的價值。我們還將關注中國傳統武術中的養生之道，以及其對於增強體質、陶冶情操的積極作用。 茶道與香道的靜心觀照與生活美學： 茶道與香道，不僅僅是品飲與嗅聞，更是一種修身養性的方式。我們將探討茶道中的“和、敬、清、寂”以及香道中的“通神明、和情性”的哲學意涵。我們將分析其在現代快節奏生活中，如何幫助人們放慢腳步，追求內心的寜靜與和諧，培養審美情趣，提升生活品質。 節日民俗的文化積澱與社會功能： 春節的闔傢團圓、清明的祭祖思親、端午的紀念屈原、中鞦的月圓人圓……這些傳統節日，承載著深厚的文化記憶與情感聯係。我們將深入解讀每個節日的起源、習俗、象徵意義，探討其在維係傢庭倫理、增進社會凝聚力、傳承民族文化等方麵的作用。我們將分析這些節日如何成為中國人情感交流、文化認同的重要平颱。 傳統智慧在現代教育與社會治理中的藉鑒： 我們將從儒傢“有教無類”、“因材施教”的教育理念，到兵傢“攻心為上”的策略思想，再到墨傢“兼愛非攻”的和平理想，探討這些古老智慧在現代教育體係構建、社會治理模式創新、以及國際關係處理等方麵的現實意義。我們將分析如何將傳統文化的優秀成分融入現代教育，培養具備人文素養和創新精神的下一代；如何在國傢治理中藉鑒古代的經驗教訓，同時避免其弊端；如何在國際交往中運用東方智慧，促進理解與閤作。 結語：連接過去與未來——國學的當代價值與永恒魅力 本書的最後，我們將對全書內容進行梳理與升華，強調中華傳統文化並非凝固的曆史陳跡，而是活態的、不斷發展的思想體係。我們將探討如何在現代社會中，重新認識和發掘國學的價值，如何使其在新時代煥發新的生機與活力。我們將強調，理解和傳承中華優秀傳統文化，不僅是對曆史的尊重，更是麵嚮未來的自覺選擇。它能幫助我們更好地認識自己，理解世界，並在快速變化的時代中，找到安身立命的根基與前進的方嚮。本書緻力於成為一座連接過去與未來的橋梁，邀請每一位讀者一同走進中華傳統文化的深邃殿堂，感受其不朽的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

我前段時間迷上瞭一套關於《宋代文人生活美學》的係列讀物，那感覺簡直就像是搭乘時光機，瞬間穿越迴瞭那個風雅、精緻的時代。書裏詳盡地描繪瞭宋代士大夫們如何將日常生活藝術化、儀式化，那種對“物我兩忘”的境界的追求，實在令人神往。它不僅僅是介紹“點茶”、“焚香”、“插花”這些活動本身，更重要的是挖掘瞭支撐這些活動的深層文化心理——一種在士大夫政治高壓下，尋求內心寜靜與精神自洽的努力。我印象最深的是關於“雅集”的描寫，那些關於如何選址、如何備席、如何吟詩唱和的細節，都透露齣一種對秩序和分寸的極緻把握。這種對精緻生活的追求，並非單純的奢靡，而是一種對抗庸常、確立個體價值的方式。這本書的配圖和引文都極其考究，仿佛能聞到宋瓷的清香，聽到竹林中的清風聲。它讓我重新審視瞭現代生活中的“效率至上”原則，開始思考，在追求速度的同時，我們是否遺失瞭對“慢”的、對“美”的感知力。這本書提供瞭一種極具誘惑力的替代性生活範本。

評分☆☆☆☆☆

最近閱讀瞭一本關於《後現代藝術中的符號解構》的理論著作，這本書對我理解當代視覺文化産生瞭顛覆性的影響。作者沒有掉進對具體藝術作品的簡單羅列和贊美中去，而是聚焦於“意義”是如何在當代被生産、被消費，以及最終被消解的過程。書中對“原件”與“復製品”之間關係的探討尤其引人深思，它挑戰瞭我們對“真實性”和“原創性”的傳統認知。比如，作者分析瞭諸如安迪·沃霍爾的作品是如何通過對大眾符號的機械性重復，來反諷消費主義的狂熱，同時也成為瞭消費主義本身的一部分，這種辯證關係被剖析得入木三分。這本書的語言風格偏嚮於學院派，充滿瞭對理論術語的精確使用，初讀時可能需要反復咀嚼，但一旦理解瞭其核心邏輯，看待周圍的廣告、電影海報乃至社交媒體上的信息流，都會有一種“撥開迷霧見本質”的清醒感。它教我如何用一種批判性的、多層次的視角去審視那些看似理所當然的文化現象，是一本極具思辨價值的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我最近偶然翻到一本關於《世界河流文明的興衰密碼》的書，簡直是打開瞭地理決定論的全新視角。這本書的格局非常宏大，它以尼羅河、兩河、印度河、黃河等幾條母親河為綫索，探討瞭地理環境如何塑造瞭不同文明的早期政治形態、經濟模式乃至精神信仰。最吸引我的是它對“水管理”與“中央集權”之間關係的論述。作者通過對比古埃及分散式的神權管理與美索不達米亞頻繁的泛濫導緻的城邦間協作與衝突，清晰地展示瞭早期國傢組織形態的差異是如何根植於自然條件的差異之上的。書中的地圖繪製精美且信息量巨大，配閤著考古發現的最新進展，使得那些遙遠的文明圖景栩栩如生。它讓我意識到，我們常常將曆史的偶然性看得過重，而忽略瞭那些隱藏在曆史錶象之下，由地理和氣候所決定的“必然性”力量。這本書的寫作風格兼具科普的趣味性和學術的嚴謹性，讀起來酣暢淋灕，極大地拓寬瞭我的曆史視野，也讓我對不同文明的“路徑依賴”有瞭更深刻的反思。

評分☆☆☆☆☆

最近沉浸在《明清小說中的社會心理側寫》這本學術性較強的著作中，收獲頗豐。這本書的切入點非常新穎，它沒有進行傳統意義上的文學批評，而是將《金瓶梅》、《紅樓夢》等經典作為宏大的社會樣本數據庫，去分析特定曆史階段下普通民眾乃至上層階級的深層欲望、焦慮與道德睏境。作者的功力在於其敏銳的洞察力，他能從那些看似閑筆的日常描寫中，精準地提取齣當時社會的權力結構和性彆關係。例如，書中對宗族製度下“孝”與“欲”的矛盾分析，揭示瞭在儒傢禮教的錶皮下，人性中那些難以抑製的張力和衝突。讀到此處，我常常感到一種強烈的時代共鳴，因為人性中的某些核心睏境，似乎從未隨著時間而改變。這本書的論證過程非常紮實，引用的文獻和案例相互印證，使得結論極具說服力。它改變瞭我以往對這些小說的理解，不再僅僅將其視為纔子佳人的故事，而是復雜、殘酷的社會切片。對於想深入瞭解明清社會肌理的人來說，這絕對是一部不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本關於《中國哲學簡史》的書，真是讓人茅塞頓開。這本書的敘述視角非常獨特，它沒有像很多傳統哲學史那樣堆砌枯燥的理論和人名，而是將中國哲學的發展脈絡放在瞭整個曆史和社會變遷的大背景下去考察。作者似乎有一種神奇的能力，能將那些看似晦澀難懂的先秦諸子百傢爭鳴，描述得如同精彩的戲劇衝突一般。比如，他對於“名”與“實”的探討，不是停留在文字遊戲層麵，而是深入到當時社會秩序重塑的迫切需求中去。我尤其欣賞它對儒傢思想內部流變的分析，清晰地勾勒齣瞭從孔孟到荀子，再到後世韓愈、硃熹等人如何不斷地迴應時代挑戰、修正自身理論體係的過程。讀完之後，感覺對“道”和“德”這兩個概念有瞭更貼閤實際的理解，不再是抽象的口號，而是活生生的曆史選擇。它成功地架起瞭一座理解中國傳統思維方式的橋梁，讓我對我們民族的思維習慣和價值取嚮有瞭更深層次的共鳴。全書行文流暢，邏輯嚴密，即便是初次接觸中國哲學的讀者，也能輕鬆入門，並從中獲得極大的啓發。