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李索 著

圖書標籤:

• 左傳
• 國學經典
• 華夏文化
• 曆史
• 先秦
• 諸子百傢
• 正宗
• 文庫
• 典籍
• 傳統文化

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齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508059723

商品編碼：29992158435

包裝：平裝

齣版時間：2011-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	左傳正宗/華夏國學經典正宗文庫
作者	李索
定價	59.00元
齣版社	華夏齣版社
ISBN	9787508059723
齣版日期	2011-01-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.899Kg

內容簡介

《左傳》原名《左氏春鞦》，又稱《春鞦左氏傳》，是我國部敘事詳盡的編年體史書，同時又是我國早的曆史散文和敘事散文名著。此外，從漢始，《左傳》就被尊為“經”，所以還是傳統儒學和國學的核心經典。因此，無論是在中國史學史上還是在文學史、文化史以及經學史上，《左傳》都占有非常重要的地位。 　　《左傳》一書的作者相傳是魯國史官左丘明，成書時間約在春鞦末期至戰國初年。學界一般認為，左丘明寫《左傳》的原意是用來解釋《春鞦》的。《春鞦》是我國早的一部大事紀要性質的編年體史書，類似於今天的大事年錶，相傳為魯國曆代史官所記，孑L子曾做過修訂，在先秦時期就被尊為“經”。《春鞦》記事從周平王四十九年(魯隱公元年，公元前722年)起，至周敬王三十九年(魯哀公十四年，公元前481年)止，共242年。《左傳》記事也同《春鞦》一樣，以魯國國君的世次為序，從魯隱公元年(公元前722年)起，依次經過隱公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公十二公，止於魯哀公二十七年(公元前468年)，比《春鞦》多記瞭13年，共記錄瞭255年的曆史。(《左傳》中魯哀公十四年至十六年(公元前481年～前479年)“孔丘卒”的《春鞦》經文被認為是孔子弟子所補，稱為“續經”。)後又附記瞭魯悼公四年(公元前464年)晉國韓趙兩傢滅智伯一事。 　　今天所見到的《春鞦》共一萬六韆餘字，卻記載瞭二百四十多年的曆史大事，每條記載多則二十餘字，少則幾個字，其簡約程度可想而知。由於《春鞦》記事過於簡約，所以《左傳》對《春鞦》的解釋與今天常見的注解並不相同，其重點不在於字詞的注音釋義，而在於增補史實以印證、闡發、補充，甚至訂正《春鞦》。如《隱公元年》“鄭伯與其弟共叔段爭鬥”一事，經文記載為“夏五月鄭伯剋段於鄢”，僅9個字，《左傳》對這一條的解釋卻用瞭540多個字，從莊公和共叔段齣生開始，到把共叔段驅逐齣鄭國，將其母親薑氏安置到城潁，終又與薑氏“和好如初”為止，對事件的起因、經過、發展、結局做瞭全麵、詳盡而又精煉的記述，塑造瞭鄭莊公、共叔段、薑氏、祭仲、公子呂、潁考叔等一係列個性鮮明的人物形象，文字則是經文字數的六十餘倍。從而使後人在詳細瞭解發生在鄭國的這一重要事件的同時，更準確地理解瞭《春鞦》經文的義理，並對當時的政治製度、宮廷矛盾、風土人物等有瞭較明晰的認識。此外，《左傳》還補充瞭發生在當時而《春鞦》沒有記載的一些事件，其文字被稱為“無經之傳”。

作者簡介

李索，男，1954年生，文學博士，教授，現任大連大學文學院院長1982年起在高校從事漢語史和中國古典文獻的教學與研究工作。主持教育部規劃基金項目、全國高校古委會基金項目等省部級以上科研課題12項，齣版學術著作11部，主編高校本科教材2部。發錶本專業學術論文70餘篇，獲省

目錄

捲一　隱公 　隱公元年 　隱公二年 　隱公三年 　隱公四年 　隱公五年 　隱公六年 　隱公七年 　隱公八年 　隱公九年 　隱公十年 　隱公十一年 捲二　桓公 　桓公元年 　桓公二年 　桓公三年 　桓公四年 　桓公五年 　桓公六年 　桓公七年 　桓公八年 　桓公九年 　桓公十年 　桓公十一年 　…… 捲三　莊公 捲四　閔公 捲五　僖公 捲六　文公 捲七　宣公 捲八　成公 捲九　襄公 捲十　昭公 捲十一　定公 捲十二　哀公

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文摘

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序言

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《史記》：中華史學巨著，洞察韆載興衰，譜寫人生百態 《史記》，一部在中國史學史上占據著無可撼動地位的巨著，由西漢偉大的史學傢司馬遷傾注畢生心血寫成。它以宏大的史詩般的筆觸，從黃帝時代一直寫到漢武帝時期，記錄瞭三韆多年的中國曆史，涵蓋瞭政治、經濟、軍事、文化、思想、人物等方方麵麵，堪稱一部包羅萬象的“百科全書”式史學典範。這部著作不僅是中國古代史學的巔峰之作，更是中華民族共同的文化記憶和精神財富，其深遠的影響力至今不衰。 鴻篇巨製，體例創新，開創史學新紀元 《史記》的偉大之處，首先體現在其宏大的規模和創新的體例上。司馬遷大膽突破瞭以往史書按朝代編寫的模式，創造性地采用瞭“紀、傳、錶、誌、書”五種體例來組織全書。 本紀：相當於帝王的年譜，敘述瞭古代帝王的世係、政治、軍事活動以及重要事件，如同君王的生平大事記，勾勒齣王朝的興衰脈絡。例如，關於秦始皇的本紀，細緻地描繪瞭他統一六國、建立中央集權製度的偉大功業，以及他焚書坑儒的暴行，展現瞭一代帝王的復雜麵貌。 世傢：記載瞭諸侯國的興衰史，描繪瞭他們與中央政權的互動，以及各自的政治經濟狀況。通過“世傢”，讀者可以清晰地看到不同諸侯國在曆史舞颱上的起伏跌宕，以及它們對整個曆史進程的影響。 列傳：這是《史記》中最具特色、篇幅最廣的部分，它獨立地記載瞭各色人物的生平事跡，包括帝王將相、謀臣士子、遊俠刺客、奸臣佞臣、隱士名士等等，幾乎涵蓋瞭當時社會的所有階層和類型。司馬遷筆下的這些人物，栩栩如生，性格鮮明，他們的成功與失敗，智慧與愚蠢，善良與狡詐，共同構成瞭波瀾壯闊的曆史畫捲。其中，如《項羽本紀》中項羽的“霸王彆姬”，《廉頗藺相如列傳》中“完璧歸趙”的智謀，都成為韆古傳頌的佳話。 錶：以錶格的形式，係統地梳理瞭曆代帝王、諸侯的世係、政治關係和重要事件，如同一個精密的曆史年錶，方便讀者一目瞭然地掌握曆史的脈絡和人物關係。 誌：則專門記載瞭古代的禮儀、音樂、天文、曆法、地理、經濟、官職等製度文化，相當於當時的“百科全書”，為我們瞭解古代社會的方方麵麵提供瞭寶貴的資料。例如，《封禪書》詳細記錄瞭曆代帝王祭祀山川、祈求祥瑞的儀式，反映瞭古代的宗教信仰和政治迷信；《河渠書》則講述瞭古代水利工程的發展和治理黃河的經驗，展現瞭中國古代勞動人民的智慧。 這種體例的創新，打破瞭以往史書的陳規，使得《史記》在內容組織上更加科學、靈活，也更便於後人閱讀和研究。它將曆史事件與人物緊密結閤，從個體命運的視角來摺射宏大的曆史進程，使得冰冷的史實充滿瞭人性的溫度和戲劇性的張力。 司馬遷的史觀與情懷：信史為基，情文兼美 司馬遷作為《史記》的作者，他的史觀和情懷是這部著作靈魂的所在。在創作《史記》的過程中，他秉持著“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏大誌嚮。 求真務實，力求信史：司馬遷對待史料的態度是極其嚴謹的。他廣泛搜集文獻資料，走遍大江南北，訪談親曆者，力求還原曆史的真實麵貌。他不僅記錄瞭帝王將相的功業，也毫不避諱地揭露他們的過失和罪行；他贊揚英雄人物的壯舉，也鞭撻奸臣小人的卑劣。他認為，史書的根本在於“信”，在於真實地記錄曆史，不加虛飾，不偏不倚。 “發憤著書”，融入個人情感：司馬遷的《史記》並非僅僅是冰冷的曆史記錄，它更融入瞭他深刻的人生體悟和愛憎情感。他親身經曆瞭漢武帝時期的宮廷鬥爭，遭受瞭“腐刑”的奇恥大辱。這種巨大的痛苦和屈辱，非但沒有壓垮他，反而激發瞭他“發憤著書”的決心，將自己的滿腔憤慨、悲憤以及對曆史的深刻反思，都傾注在《史記》之中。他以如椽巨筆，塑造瞭一個個鮮活的生命，通過他們的悲歡離閤，展現瞭人性的復雜與偉大，以及曆史的無常與殘酷。 “究天人之際，通古今之變”的哲學思考：司馬遷在《史記》中，不僅僅是在敘述曆史，更是在探索曆史的規律和人生的意義。他試圖理解天命與人事之間的關係，探討古往今來的曆史變遷的內在邏輯。他關注那些能夠影響曆史走嚮的人物，分析他們成功的經驗和失敗的教訓，希望從中提煉齣對後世有益的啓示。他的思考，超越瞭單純的敘事，具有深刻的哲學高度。 文學價值：史傢之絕唱，無韻之《離騷》 《史記》不僅是中國史學的瑰寶，更是中國文學史上的一座豐碑。魯迅先生將其譽為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”，可見其文學價值之高。 人物刻畫的藝術：《史記》最引人入勝之處在於其對人物的刻畫。司馬遷善於通過生動的細節、精妙的對話、心理描寫以及事件的發展來塑造人物形象，使得每個人物都栩栩如生，躍然紙上。無論是雄纔大略的漢武帝，勇猛無畏的項羽，還是足智多謀的藺相如，都能讓讀者感受到他們的喜怒哀樂，他們的魅力與缺點。他筆下的人物，不僅僅是曆史的符號，更是有血有肉、有情感、有思想的個體。 敘事結構的精巧：司馬遷的敘事結構也非常精巧。他能夠將復雜的曆史事件組織得井井有條，情節跌宕起伏，引人入勝。他善於運用對比、烘托、鋪墊等手法，製造戲劇性效果，使得故事更加生動感人。例如，在《鴻門宴》中，司馬遷通過對項羽的猶豫不決、劉邦的機智應變等細節的描寫，將一場充滿危機和轉機的宴席刻畫得扣人心弦，充分展現瞭劉邦的政治智慧和項羽的性格弱點。 語言的藝術魅力：司馬遷的語言簡潔、生動、富有錶現力，極具感染力。他能夠用最樸素的語言描繪最宏大的場麵，用最精煉的文字刻畫最復雜的人物。他的文風，既有史書的嚴謹，又不失文學的韻味，為後世的散文創作樹立瞭典範。書中許多精彩的描寫和經典語句，至今仍被廣為傳頌，成為漢語文學的寶貴財富。 情感的抒發與共鳴：司馬遷在記錄曆史的同時，也巧妙地融入瞭自己的情感。他對那些為國捐軀的英雄報以崇敬，對那些被冤枉的忠臣錶達同情，對那些奸佞小人則予以鞭撻。這種飽含情感的敘述，極大地增強瞭作品的感染力，使得讀者在閱讀曆史的同時，也能感受到作者的情緒，産生強烈的共鳴。 影響深遠，曆久彌新 《史記》的問世，不僅是中國史學史上的裏程碑，更對後世的文學、哲學、思想等領域産生瞭極其深遠的影響。 史學典範：《史記》開創的紀傳體史書體例，被後世的史書所沿用，成為曆代史傢學習和效仿的楷模。曆代史書，如《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等，都在《史記》的基礎上有所發展和創新，但《史記》的開創性意義是無可替代的。 文學巨著：《史記》的文學成就，直接影響瞭後世的文學創作，尤其是唐宋古文運動，更是將《史記》奉為圭臬。許多文學傢在《史記》中汲取靈感，學習其敘事技巧和人物塑造方法，創作齣大量優秀的作品。 思想啓迪：《史記》中所蘊含的深刻的曆史觀、人生觀和價值觀，對中國人的思想産生瞭潛移默化的影響。它教導人們如何認識曆史，如何理解人生，如何做人處事。 文化傳承：《史記》所記錄的中國古代曆史文化，是中華民族寶貴的文化遺産。通過閱讀《史記》，我們可以瞭解中華民族的起源和發展，感受中華文明的博大精深，增強民族認同感和文化自信。 時至今日，《史記》仍然是海內外讀者爭相閱讀的經典。它不僅為我們打開瞭一扇通往古代中國曆史的大門，更讓我們得以窺見人性的復雜與光輝，感悟曆史的深邃與力量。每一次閱讀《史記》，都能從中獲得新的體悟和啓迪，它是一部永不褪色的經典，一座永遠值得我們探索的文化寶庫。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有持續熱情的業餘愛好者，我希望能有一本能夠真正“用起來”的工具書，而不是束之高閣的擺設。這本書在這方麵做得非常齣色。它的注釋清晰明瞭，關鍵概念的解釋精準到位，即便是初涉《左傳》的讀者也能很快跟上節奏。更重要的是，書中提供的一些文化背景知識的串聯，極大地幫助我理解瞭那個時代特有的社會結構和道德觀念，讓我在閱讀曆史事件時，不再是冷冰冰地看流水賬，而是能體會到人物選擇背後的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的不僅僅是知識的積纍，更是一種心境上的沉澱。在快節奏的現代生活中，能靜下心來，跟隨春鞦時代那些君子們的言行周鏇，本身就是一種難得的體驗。它的敘事節奏張弛有度，既有波瀾壯闊的戰爭場麵，也有細膩入微的士大夫之間的情誼與權謀。每讀完一篇，都仿佛經曆瞭一場洗禮，對“義”與“利”、“忠”與“奸”的理解，都變得更加立體和深刻瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上的“國學經典”係列良莠不齊，很多打著正宗旗號的，內容卻經不起推敲，要麼是過度解讀，要麼是翻譯腔太重，讀起來味同嚼蠟。但這一本，從選材到論證邏輯，都展現齣一種近乎苛刻的嚴謹性。我特意比對瞭幾個關鍵的戰役敘述，發現它在還原曆史現場感和忠實於原始文本之間的平衡把握得極好，讀起來讓人非常信服，有一種“這就是最接近真相的版本”的踏實感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容深度和廣度著實令人嘆服。初讀之下，便覺作者的解讀角度新穎獨到，對於一些經典段落的闡釋，既貼閤原文的語境，又融入瞭對後世影響的深刻洞察。它不像一些注疏那樣枯燥地堆砌考據，而是用一種近乎對話的方式，將那些遙遠的先秦故事重新賦予瞭鮮活的生命力。讀完整整一個章節，酣暢淋灕，感覺自己的思維也被引導著去探索更深層次的曆史邏輯和人性光輝。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種古樸典雅的氣質撲麵而來，仿佛能透過紙張感受到曆史的厚重。內頁的字體選擇和排版也相當考究，墨色濃淡適宜，閱讀起來既舒適又有一種對經典的敬畏感。我尤其欣賞它在細節處的用心，比如扉頁上的印章和紋飾，都透著一股子正宗的味道，讓人感覺手裏的不是一本普通的書，而是一件值得珍藏的文化載體。