世說新語 9787506386715 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 中國文學

店鋪： 楓林苑圖書專營店

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506386715

商品編碼：30008576993

包裝：精裝

齣版時間：2016-07-01

基本信息

書名：世說新語

定價：49.80元

作者： 劉義慶；陳書良

齣版社：作傢齣版社

齣版日期：2016-07-01

ISBN：9787506386715

字數：

頁碼：600

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　★專記魏晉名士的奇聞異事，是研究魏晉的極好史料。
　　★記載魏晉文人雅士的言行癖好，堪稱韆年以前的微博段子集錦
　　★魏晉人物，韆古，奇人怪事，盡收於《世說新語》
　　★令人神往著迷的魏晉時代，《世說新語》是極好的一幅魏晉畫捲
　　【六大大購買理由】
　　刻畫魏晉名士群像，記載韆古絕妙文章。
　　原文、白話譯文對照，好讀易懂
　　譯者陳書良教授為魏晉六朝專傢，譯文精準。
　　作傢齣版社重點齣版，精心編校，值得信賴。
　　封麵典雅，裝幀精美，雙封麵精裝，可讀宜藏。
　　用紙考究，用墨環保，字號夠大，印刷清晰，享受閱讀不傷眼。

內容提要

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　　《世說新語》是南朝劉義慶等人所作。內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，可以說是一部記錄魏晉的故事集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代錶作，是我國古代少有的一部文言誌人小說集。

目錄

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作者介紹

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　　劉義慶（公元403—公元444），字季伯，南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學傢，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學傢。劉義慶自幼纔華齣眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有誌怪小說《幽明錄》。

文摘

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序言

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★《世說新語》記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇，為一部名士的教科書。 n
　　——魯迅 n
n
　　★《世說新語》是研究魏晉的極好史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。 n
　　——蔣勛 n
n
　　★（劉義慶）招聚文學之士，近遠必至。太尉袁淑，文冠當時；義慶在江州，請為衛軍谘議參軍。其餘吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，並為辭章之美，引為佐史國臣。 n
　　——《宋書》 n

《世說新語》是一部魏晉時期文言誌人小說的經典之作，它以精煉傳神的筆觸，描繪瞭那個風雲變幻、名士輩齣的時代。本書以魏晉名士的言行軼事為主要內容，通過一個個生動的故事，展現瞭那個時代士人群體的精神風貌、思想觀念以及生活態度。 時代背景： 魏晉時期，正值中國曆史上一個大動蕩、大轉摺的時代。東漢末年的戰亂和社會動蕩，使得傳統的政治秩序和價值觀念受到嚴重衝擊。士人階層在亂世中尋求齣路，一部分人選擇隱逸，一部分人則在政治漩渦中沉浮。這種特殊的時代背景，催生瞭魏晉士人獨特的精神氣質——他們崇尚玄學，追求個性解放，衊視禮法，崇尚自由灑脫。這種反叛和張揚，在文學藝術上得到瞭充分的體現，形成瞭魏晉風度的重要內涵。 內容概要： 《世說新語》並非一部連貫敘事的史書，而是由一個個獨立的條目組成，每個條目都講述一個或幾個名士的趣聞軼事。這些條目按照內容大緻分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、寵禮、惑溺、仇隙、規箴、宿命、巧藝、 নির্ব、假譎、物品、棲逸、賢媛、巧辯、 मागणी、怨嘆、尤悔、忿會、積穢、賞譽、輕鄙等三十六門。 德行門： 展現瞭魏晉名士的品德修養，如“王濬衝，時稱“王公”，少年時就有很高的品德，被人敬重。”、“陶淵明，他為瞭保持自己的清高，寜可貧睏也不願為五鬥米摺腰。” 言語門： 記錄瞭名士們機智敏捷、妙語連珠的對話，這些對話往往蘊含著深刻的哲理或辛辣的諷刺。例如，關於謝安的故事，展現瞭他超然物外的風度，以及他對於時局的深刻洞察。 政事門： 描寫瞭名士們在政治舞颱上的錶現，盡管他們常常對政治感到厭倦，但也不乏有纔能者。 文學門： 集中展現瞭魏晉時期文壇的繁榮景象，以及一些傑齣的文學傢的創作纔華。 方正門： 記錄瞭正直敢言、不畏權貴的士人形象。 雅量門： 錶現瞭名士們的寬宏大量，不拘小節。 識鑒門： 展現瞭名士們卓越的洞察力和識人之明。 寵禮門： 描繪瞭士人之間以及士人與君王之間的交往情誼。 惑溺門： 記述瞭名士們對某些事物或人的過度迷戀。 仇隙門： 講述瞭名士之間的恩怨情仇。 規箴門： 記錄瞭名士們相互勸誡、相互批評的言行。 宿命門： 反映瞭當時士人對命運的思考和態度。 巧藝門： 展現瞭名士們在書畫、建築等方麵的技藝。 নির্ব門： 講述瞭名士們對於生死的一種淡泊態度。 假譎門： 記錄瞭名士們的權謀策略和一些巧妙的計謀。 物品門： 描寫瞭名士們所使用的器物，從中可以窺見他們的生活品味。 棲逸門： 展現瞭名士們隱居山林、追求自由的生活狀態。 賢媛門： 描繪瞭魏晉時期一些有纔華、有德行的女性形象。 巧辯門： 記錄瞭名士們舌戰群儒、辯纔無礙的精彩錶現。 मागणी門： 講述瞭名士們在特定場閤的請求與迴應。 怨嘆門： 展現瞭名士們對於人生際遇的感慨與無奈。 尤悔門： 記錄瞭名士們對於過往事情的追悔。 忿會門： 描寫瞭名士們因某種原因而産生的憤怒和交往。 積穢門： 記錄瞭一些不那麼光彩的事件，也反映瞭人性的復雜。 賞譽門： 展現瞭名士們對他人纔能的欣賞和贊揚。 輕鄙門： 描繪瞭名士們對某些人和事的鄙視和不屑。 藝術特色： 《世說新語》之所以能夠成為傳世名作，與其獨特的藝術特色密不可分。 語言精煉傳神： 作者劉義慶及其編纂者，以極為簡潔的語言，勾勒齣人物的形象，刻畫齣人物的性格。他們善於運用白描手法，寥寥數語，便能讓讀者如見其人，如聞其聲。那些言簡意賅的對話，更是充滿瞭智慧和韻味。 人物形象鮮明： 書中塑造瞭眾多個性鮮明、栩栩如生的魏晉名士形象，如風流倜儻的王羲之、狂放不羈的阮籍、淡泊名利的陶淵明、機智幽默的謝安等等。他們之間的交往，構成瞭那個時代獨特的社交畫捲。 敘事方式靈活： 《世說新語》並非按照時間順序或事件的邏輯來組織內容，而是以人物或主題為綫索，將許多零散的片段巧妙地組閤在一起。這種非綫性敘事，使得全書既有條理又不失靈動。 注重心理刻畫： 雖然篇幅短小，但《世說新語》卻常常能深入人物的內心世界，展現他們的情感變化和思想活動。通過人物的言談舉止，讀者可以感受到他們的喜怒哀樂，體悟他們的內心世界。 文白結閤，雅俗共賞： 《世說新語》以文言寫成，但其語言通俗易懂，生動活潑，既有文言的典雅，又不失口語的生動。這使得它能夠為不同層次的讀者所接受和喜愛。 史料價值與文學價值並存： 《世說新語》不僅是一部文學作品，更是一部重要的史料。它為我們瞭解魏晉時期的社會風貌、政治局勢、文化思潮以及士人階層的思想情感，提供瞭寶貴的資料。同時，其精湛的藝術手法，也為後世的文學創作提供瞭豐富的藉鑒。 價值與影響： 《世說新語》不僅在中國文學史上占有重要地位，對後世的文學、史學、思想等領域都産生瞭深遠的影響。 開創瞭誌人小說的先河： 《世說新語》是中國第一部以人物言行、生活瑣事為主要內容的誌人小說，為後世誌人小說的創作樹立瞭典範。 塑造瞭魏晉風度的經典形象： 它集中展現瞭魏晉名士的獨特精神氣質，如崇尚自由、衊視禮法、追求個性解放等，這些都成為瞭魏晉風度的典型代錶。 豐富瞭漢語的錶達： 書中許多精妙的比喻、貼切的形容，以及生動有趣的對話，極大地豐富瞭漢語的錶達方式，許多成語典故都源於此書。 為研究魏晉時期提供瞭重要資料： 《世說新語》以其生動鮮活的記述，為研究魏晉時期的政治、經濟、文化、思想、社會生活等方麵提供瞭豐富而獨特的史料。 對後世文學産生巨大影響： 《世說新語》的語言風格、敘事模式、人物塑造等，都對後世的文學作品産生瞭深遠的影響，如唐傳奇、宋話本等都可見其影子。 總而言之，《世說新語》是一部集史料價值、文學價值和思想價值於一身的經典之作。它以其獨特的魅力，穿越韆年，依然能夠吸引著無數讀者去品味那個風流蘊藉、名士輩齣的時代。通過閱讀《世說新語》，我們不僅能欣賞到精妙絕倫的語言藝術，更能深刻地體悟到那個時代士人的精神世界，感受他們獨特的生命智慧和人格魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書對於喜愛中國傳統文化，尤其是對中古史和人物風流感興趣的讀者來說，簡直是一座寶庫。它不同於嚴肅的史書，它更像是一部“人物誌”與“生活美學”的融閤體。從中可以清晰地看到，在那個特定的曆史時期，知識分子是如何建構他們的身份認同和價值體係的。他們對山水、對音樂、對服飾的講究，構成瞭一個完整的“審美共同體”。 我尤其喜歡那些篇幅較短、如同一閃而過的靈感片段，它們像是古代的“錶情包”或“金句卡”，簡潔有力，極富傳播性。這些片段流傳至今，足見其生命力。閱讀它，不僅僅是瞭解曆史，更像是在進行一場針對古典情趣的審美再教育。它引導我重新審視現代生活中的浮躁，去追求那種更高遠的、不為物役的精神境界。讀完後，你會發現自己對“風骨”二字的理解，又加深瞭一層。

評分☆☆☆☆☆

這部古典文學的選集，簡直是穿越時空的任意門，讓我得以窺見魏晉名士那風流倜儻、光怪陸離的生活圖景。初讀時，那些零散的片段，如同散落的珍珠，看似隨意，實則顆顆晶瑩。比如對於“竹林七賢”的描摹，不是那種刻闆的曆史記錄，而是充滿瞭鮮活的生命力。你仿佛能聞到他們飲酒時空氣中彌漫的醇厚酒香，感受到他們在玄學討論中那種旁若無人的灑脫與狂放。 其中關於人物的那些“語錄”和“軼事”，尤其引人入勝。它們往往寥寥數語，卻能勾勒齣一個人的神韻和性情。比如對某個名士“風姿過人”的描述，寥寥數字，卻在腦海中勾勒齣一個超凡脫俗的形象，讓人忍不住想探究他背後的故事。這種敘事方式，極大地考驗瞭讀者的想象力，也使得每一次閱讀都能有新的發現和體悟。它不像正史那樣闆著臉孔，而是充滿瞭人情味和生活情趣，讓人在輕鬆愉快的閱讀中，領略到那個時代的文化氛圍和審美情趣。那些對日常瑣事的細緻捕捉，諸如穿衣、飲食、待客之道，都構建瞭一個精緻而又充滿個性的古代社交網絡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排結構，初看有些跳躍，但細細品味，卻能發現其中蘊含的精妙匠心。它並非按時間綫性鋪陳，而是以主題和人物為脈絡進行散點式的聚焦，這種結構反而更貼閤“語錄體”的特點，更便於讀者在碎片化的信息中捕捉到魏晉風度的精髓。我特彆欣賞那些對於“雅”與“俗”、“真”與“僞”的探討，這些看似無心之語的記錄，實則蘊含著深刻的哲學思辨。 閱讀過程中，我時常會停下來，沉思那些人物的抉擇。他們身處亂世，卻依然追求精神的自由和個性的解放，這種“抗爭”的方式，並非刀光劍影，而是通過一種近乎藝術化的生活態度來完成的。這讓我反思當下的生活，我們是否也應該在既定的框架內，尋找到屬於自己的一方淨土，以更優雅、更灑脫的姿態去麵對生活的種種不如意。這種審美上的高貴感，是現代許多文學作品所缺乏的，它像一股清流，滌蕩著心靈。

評分☆☆☆☆☆

每次閤上書捲，我都會有一種意猶未盡的感覺，仿佛剛從一場高雅的沙龍中退場，周遭的一切都顯得有些粗糙和急躁。這部書最大的魅力在於，它提供瞭一種“旁觀者”的視角，讓你既是這場曆史大戲的觀眾，又能感受到那些人物的溫度和復雜性。它不作價值判斷，隻是如實地記錄下“他們是那樣說的，他們是那樣做的”。 這種剋製的敘事手法，反而給瞭讀者巨大的解讀空間。同樣一個典故，不同的人在不同的心境下閱讀，會得齣截然不同的感悟。它像一麵多棱鏡，摺射齣人性中光明與幽暗、清醒與迷醉的種種麵嚮。它教會我們欣賞不完美，接納人性的矛盾。那種“魏晉風度”所代錶的對形式美的極緻追求，以及在政治高壓下對個體精神世界的堅守，至今讀來，依然振聾發聵，發人深省。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這部作品的文字本身就具有極高的審美價值。它的語言凝練、洗練，極富錶現力，很多句子讀起來朗朗上口，充滿韻律感。雖然是古代白話和文言的混閤體，但其流暢度遠超許多同時期的正式文獻。它仿佛是當時上流社會私下流傳的“八卦集錦”，但其質量之高，品味之雅，又遠非一般的“八卦”可比。 我特彆留意瞭那些描繪人際交往和情商技巧的段落。比如如何應對突如其來的訪客，如何得體地拒絕不願參與的宴會，這些看似細枝末節的禮儀，實則體現瞭極高的情商和邊界感。在信息爆炸的今天，如何進行高質量的社交和有效的溝通，這本書提供瞭一種古老而又永恒的範本。它的智慧是內斂的，需要你靜下心來，纔能從那些看似輕鬆的對話背後，挖掘齣深層次的社交藝術和為人處世的哲學。