9787506386715 世说新语 作家出版社 [南北朝] 刘义庆,陈书良 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[南北朝] 刘义庆，陈书良 著

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• 世说新语
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• 作家出版社

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出版社： 作家出版社

ISBN：9787506386715

商品编码：30013113420

包装：精装

出版时间：2016-07-01

基本信息

书名：世说新语

定价：49.80元

作者： 刘义庆,陈书良

出版社：作家出版社

出版日期：2016-07-01

ISBN：9787506386715

字数：

页码：600

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　★专记魏晋名士的奇闻异事，是研究魏晋的极好史料。
　　★记载魏晋文人雅士的言行癖好，堪称千年以前的微博段子集锦
　　★魏晋人物，千古，奇人怪事，尽收于《世说新语》
　　★令人神往着迷的魏晋时代，《世说新语》是极好的一幅魏晋画卷
　　【六大大购买理由】
　　刻画魏晋名士群像，记载千古绝妙文章。
　　原文、白话译文对照，好读易懂
　　译者陈书良教授为魏晋六朝专家，译文精准。
　　作家出版社重点出版，精心编校，值得信赖。
　　封面典雅，装帧精美，双封面精装，可读宜藏。
　　用纸考究，用墨环保，字号够大，印刷清晰，享受阅读不伤眼。

内容提要

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　　《世说新语》是南朝刘义庆等人所作。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说是一部记录魏晋的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国古代少有的一部文言志人小说集。

目录

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世说新语卷一 n
3 德行 n
28 言语第二 n
世说新语卷二 n
85 政事第三 n
99 文学第四 n
世说新语卷三 n
153 方正第五 n
190 雅量第六 n
213 识鉴第七 n
世说新语卷四 n
231 赏誉第八 n
283 品藻第九 n
316 规箴第十 n
332 捷悟第十一 n
337 夙惠第十二 n
342 豪爽第十三 n
世说新语卷五 n
351 容止第十四 n
365 自新第十五 n
368 企羡第十六 n
371 伤逝第十七 n
380 栖逸第十八 n
389 贤媛第十九 n
411 术解第二十 n
418 巧艺第二十一 n
425 宠礼第二十二 n
428 任诞第二十三 n
456 简傲第二十四 n
世说新语卷六 n
469 排调第二十五 n
501 轻诋第二十六 n
516 假谲第二十七 n
528 黜免第二十八 n
533 俭啬第二十九 n
538 汰侈第三十 n
546 忿狷第三十一 n
551 谗险第三十二 n
554 尤悔第三十三 n
564 纰漏第三十四 n
570 惑溺第三十五 n
575 仇隙第三十六 n

作者介绍

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　　刘义庆（公元403—公元444），字季伯，南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

文摘

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序言

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★《世说新语》记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇，为一部名士的教科书。 n
　　——鲁迅 n
n
　　★《世说新语》是研究魏晋的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。 n
　　——蒋勋 n
n
　　★（刘义庆）招聚文学之士，近远必至。太尉袁淑，文冠当时；义庆在江州，请为卫军咨议参军。其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。 n
　　——《宋书》 n

《世说新语》：南北风流，文心雕龙 在中国文学的长河中，魏晋南北朝无疑是一个思想活跃、文采斐然的时代。群星璀璨，名士辈出，他们以卓绝的才情、旷达的胸襟、奔放的个性，勾勒出一幅幅令人神往的画卷。《世说新语》，这部由刘义庆编纂、陈书良注释的传世名著，正是这时代精神的生动载体。它以一种别开生面的形式，捕捉了那个时代名士们的言谈举止、生活风貌、思想情趣，展现了他们“魏晋风度”的独特魅力。 《世说新语》并非一部严谨的历史著作，也非一本论述深奥哲理的学术专著。它是一部以人物为中心，以故事为线索，汇集了大量关于魏晋时期名士的轶事、语录、评论的笔记体散文集。全书共分八卷，三十六门，涵盖了政治、文学、艺术、哲学、生活等各个方面，但其核心始终围绕着那些才华横溢、个性鲜明的士人群体。 名士风流：才情与个性的碰撞 “名士”在魏晋时期并非泛泛之辈，他们往往是才华出众、见识不凡、品格高尚，甚至具有某种独特气质或怪癖的人。这些人，或居庙堂之高，或隐于山林之间，但他们的思想和行为，总能在当时引起巨大的反响，并在后世留下深刻的印记。《世说新语》便是这些名士的“朋友圈”和“八卦集”，记录了他们不拘一格的言谈，出人意料的举动，以及对人生、对社会的独特见解。 翻开《世说新语》，我们仿佛置身于那个喧嚣而又雅致的时代。曹操“望梅止渴”的机智，刘备“三顾茅庐”的诚恳，诸葛亮“草船借箭”的从容，这些耳熟能详的历史故事，在这里以更贴近人物内心的方式呈现。但《世说新语》的魅力远不止于此，它更侧重于那些在历史的洪流中，可能被主流叙事所忽略，却同样闪耀着人性光辉的人物。 比如，那个“坦腹东床”的王羲之，他的一笑而过，何尝不是一种对世俗规矩的蔑视？那个“何以解忧，唯有杜康”的曹操，在《世说新语》中，我们看到的不仅仅是他的政治抱负，更有他率真、甚至有些孤寂的一面。还有那个“宁我负人，毋人负我”的蒋济，他的冷酷背后，又隐藏着怎样的生存逻辑？ 《世说新语》中的名士，他们不屑于世俗的功名利禄，追求精神的自由和个性的张扬。他们可以为了品评一首诗，为了争论一个观点，彻夜不眠；他们可以为了一个爱好，为了一个知己，不计得失。他们爱酒，爱美，爱自然，也爱谈论人生，爱拷问存在的意义。他们的对话，常常充满了智慧的闪光，妙语连珠，令人拍案叫绝。 语言的艺术：信手拈来，意蕴无穷 《世说新语》的语言风格，可以用“简练、隽永、传神”来概括。刘义庆以他精湛的文字功底，将这些繁杂的史料和人物故事，提炼成一篇篇短小精悍的篇章。他善于运用白描手法，寥寥数语，便能勾勒出人物的神态、语气和内心的活动。 例如，“王子猷居山阴，夜雪初霁，与儿雪饮。忽有客叩门。舟子问：‘谁？’客曰：‘是子猷！’舟子却入，具告之。子猷启门视之，尽夜未已。”这短短的几句话，勾勒出了王子猷雪夜访客的浪漫场景，以及他与客人的默契与洒脱。又如，“桓温尝问谢安：‘石霜（谢奕）何如？’答曰：‘白眼横看，而不许人以眼。’”寥寥数字，便将谢安对兄长谢奕的欣赏之情，以及谢奕高傲不凡的气质，表现得淋漓尽致。 《世说新语》的语言，还有一个显著的特点，那就是“言外之意”。许多时候，作者并不直接点明人物的内心想法，而是通过人物的言谈举止，以及对这些言行的评价，来引导读者去体会。这种“留白”的处理，使得文章充满了想象空间，也让读者能够更深入地去理解人物的内心世界。 思想的碰撞：玄学与佛道的交融 魏晋南北朝是中国历史上思想文化大变革的时代，玄学、佛道思想的兴起，深刻地影响了当时的士人群体。《世说新语》中，也处处可见这些思想的痕迹。 当时的士人，对人生、对生死、对宇宙万物，有着自己独特的思考。他们探讨“有”与“无”，追求“清静无为”的境界，推崇“得意忘形”的精神自由。这种对超越世俗的追求，在《世说新语》中得到了充分的体现。 例如，“竺道潜问王弘：‘圣人何以无意？’弘曰：‘圣人无意，其意亦未尝无。’竺曰：‘但有无，亦未尝有。’弘曰：‘何以知之？’竺曰：‘意尽，则无。’”这段对话，便是关于“有”与“无”的玄学讨论，充满了思辨的色彩。 同时，佛教的传入，也对当时的士人产生了深远的影响。许多名士对佛法有着浓厚的兴趣，甚至积极参与佛法的研究和传播。《世说新语》中，也记录了许多关于僧侣与士人之间的交往，以及他们对佛法义理的探讨。 时代的镜子：折射社会风貌与文化特征 《世说新语》之所以能够流传千古，成为中国文学史上的瑰宝，除了其精湛的文学艺术之外，更在于它是一面折射出魏晋南北朝社会风貌和文化特征的镜子。 那个时代，战乱频繁，政权更迭，但与此同时，也是文化繁荣，思想解放的时代。士人在乱世中，一方面要面对生存的压力，另一方面，也更加注重内心的修养和精神的追求。他们以一种超然物外的态度，面对人生的无常，以一种浪漫主义的情怀，去欣赏生活的美好。 《世说新语》中的人物，他们的生活方式，他们的社交活动，他们的艺术爱好，无不反映了那个时代的文化特征。品茗赏雪，抚琴吟诗，围炉夜话，这些场景，构成了魏晋风度独特的艺术魅力。 《世说新语》的价值，不仅在于它为我们留下了大量宝贵的人物资料和文学作品，更在于它让我们得以窥见一个时代的精神风貌，感受那个时代士人的独特气质，体会他们对人生、对社会、对艺术的深刻思考。它如同一杯陈年的美酒，越品越有味，越读越觉其深邃与隽永。它不仅仅是一本书，更是中国古代士人精神世界的一幅宏伟画卷，至今仍闪耀着智慧与艺术的光芒，引人入胜，发人深省。

评分☆☆☆☆☆

这本《世说新语》初读之下，便觉一股清冽之气扑面而来，仿佛穿越了千年的时空，亲眼目睹那些魏晋名士的风采。我尤其钟爱那些关于人物神态、言谈举止的精妙描摹，简直是信手拈来皆成妙语。比如“竹林七贤”的恣肆洒脱，王羲之“飘逸”的书法，还有谢安的从容淡定，那些看似不经意的片段，却浓缩了一个时代的精神气质。作者并非只是简单地记录逸事，而是通过这些零碎的叙述，构建了一个充满灵性与个性的文化景观。每一次翻开，都能从中汲取到一种超然物外的洒脱感，让人在面对现实的琐碎时，能稍稍抽离出来，去体会那种纯粹的、对生命状态的深刻感悟。这本书的魅力就在于，它不追求宏大的历史叙事，而是聚焦于个体生命的闪光点，每一个故事都像一颗打磨精致的宝石，在不同的光线下折射出不同的韵味。读完之后，我总会忍不住去揣摩，如果我生在那个时代，会是怎样一番光景？这种代入感是其他历史著作难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的价值在于它对“士人精神”的深度挖掘。它记录的许多事件，在宏观历史上可能微不足道，但它们却清晰地勾勒出特定时代背景下，知识分子如何处理个人情感、如何面对政治压力以及如何构建自我价值体系的。我印象最深的是那些关于“名士风度”的讨论，它揭示了一种超越功利主义的生命哲学。他们追求的不是权位的高低，而是精神的自由和人格的完整。这种对“风流”的定义和实践，对于当下这个高度功利化的社会，无疑是一种强烈的反思。阅读过程中，我常常停下来思考，在面对抉择时，我是否能够像书中的人物一样，保有一份超然的清醒和对本心的坚守？这本书像是一部隐秘的教科书，教我们如何在世俗的泥潭中，依然保持灵魂的洁净与高贵，这是一种无声的、却又极其有力的精神滋养。

评分☆☆☆☆☆

初接触这类文言文集子，我本担心会有阅读障碍，但《世说新语》的叙事结构意外地流畅且富有画面感，极大地降低了门槛。它更像是一部充满插图的精美画册，每一“则”都是一幅独立的小品画。我尤其欣赏它对环境氛围的烘托，比如“月夜泛舟”的清幽，“寒林对语”的肃穆，这些场景的铺陈，为人物的言行提供了绝佳的背景，使得人物的情绪和行为更加合乎情理，也更具感染力。它不是冰冷的史料汇编，而是一部有温度的人情志。通过这些记载，我仿佛能闻到那个时代特有的香料气味，感受到他们衣袂飘飘的潇洒。这种对细节的关注，使得这本书拥有了超越时间的力量，即便是今天读来，依旧能感受到那种“风流自赏”的独特情调，这使得它在众多古籍中独树一帜，成为我书架上常翻常新的珍藏。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间才真正沉浸在这部作品的韵味之中，因为它要求的不仅仅是阅读，更是一种“品味”。那些篇章之间的跳跃性很大，初看时可能会觉得有些零散，但细细体会，便会发现它们之间存在着一种微妙的内在联系，那便是魏晋风度的核心精神——率真与自然。我常常在深夜里，伴着一杯清茶，慢慢咀嚼那些人物对话的精妙之处。最让我拍案叫绝的，是那些充满了机锋和反讽的言语交锋，它们绝非市井的俚俗之语，而是饱含着哲思和对世俗规则的微妙挑战。这种文风，如同高手过招，看似轻描淡写，实则内力深厚，一招一式都暗藏玄机。读这书，不能急躁，必须慢下来，让那些古老的词句在脑海中回旋、碰撞，才能真正捕捉到字里行间那种文人的清高与不羁。它不是一本消遣读物，更像是一部需要用心去体会的艺术品，每一次重读，都会有新的发现，仿佛对人性的理解又深了一层。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是“鲜活”的，尽管成书已久，但其中描绘的人物却丝毫没有陈腐之气。我发现，很多现代人追求的“个性解放”和“真我表达”，在《世说新语》中早已被演绎得淋漓尽致。这种鲜活感，很大程度上归功于其精炼的语言和生动的叙事技巧。没有冗长的铺陈，作者总能一语中的地抓住人物的“神”所在。比如对那些清谈的描绘，那种思维的碰撞和观点的交锋，其激烈程度不亚于现代的辩论赛，但美感却高出不止一个层次。我尝试着模仿其中一些人物的谈吐方式，虽然功力尚浅，但至少从中学会了如何更优雅、更富含蓄地表达自己的想法。这不仅仅是文学上的收获，更是一种为人处世的智慧启迪，教导我们在保持独立见解的同时，也要懂得如何以艺术化的方式与世界相处，而非一味地对抗。它像一面镜子，映照出中国文人士大夫阶层对“美”与“真”的终极追求。