中华经典名著全本全注全译丛书：周易(精) 杨天才,张善文 注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨天才，张善文 注 著

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店铺： 品读天下出版物专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101077377

商品编码：30162666601

包装：精装

出版时间：2011-03-01

基本信息

书名:中华经典名著全本全注全译丛书：周易(精)

定价：49.00元

售价：29.9元,便宜19.1元,折扣61

作者:杨天才,张善文 注

出版社：中华书局

出版日期：2011-03-01

ISBN：9787101077377

字数：

页码：687

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.781kg

编辑推荐

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1.“中华经典名著全本全注全译丛书”为全本。所收书目是经史子集中的经典著作，以专业版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。
　　2.内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合，版式疏朗清新，美观大方。采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正，精致大方。
　　3.定价适合，方便广大读者购买收藏。

内容提要

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　　《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼及《周易》普及与研读的文本。

目录

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前言
周易上经
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
不
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
周易下经
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇

损
益
夫
垢
茧
升
困
业
堇
鼎
震
艮
渐
归妹
主
旅
巽
兌
涣
节
中孚
小过
既济
未济
周易系辞上
周易乘辞下
周易说卦
周易序卦
周易杂卦

作者介绍

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文摘

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【译文】
　　博大精深的筮策之数有五十五根蓍草来演绎，而实用则为四十九根。任意地分为两部分以象征天地两仪，然后从中取出一根悬挂起来以象征天地人三才；每四根分成一组以象征四季，将“一仪”中揲算剩余的策数归放于左手无名指间以象征闰月；因五年后会再次产生闰月，所以要将另外一仪演算剩余的策数放于左手中指间，之后，再起一卦，反复揲算。天的数字由一、三、五、七、九五位数字组成，地的数字由二、四、六、八、十五位数字组成，五位奇偶之数相加则各得其和数。天数相加为二十五，地数相加为三十，天地之数相加共计五十五，这就是《周易》运用数字变化而通于鬼神的奥妙境界。《乾》卦的筮策之数有共计二百一十六策，《坤》卦的筮策之数共有一百四十四策，二者合计为三百六十策，相当于一年有三百六十天。《周易》上下二经的策数相加共有一万一千五百二十策，相当于万物之数。因此，通过分二、挂一、揲四、归奇四个演算步骤就形成《周易》中的一爻，策数变十八次后形成一卦，而每九变形成八卦中的一个卦形只能成为小的卦象。然后再将八卦牵引而相重后就形成六十四卦，遇到相应于卦象的事物就增长或扩大它所能象征的意义，这样，天下的事就全在《周易》中了。《周易》的奥妙就在于它能彰显天地运行的规律、筮数应验的神奇、成就万物的道德、慎密不乱的言行，所以运用《易》理就可以应付、处理万物，又可以佑助神化之功。
　　【评析】
　　以上为第九章。主要解析了用筮策演算<周易》卦象的数理方法。《系辞》的作者认为：筮策方法的每一个具体的动作和整个的方法都与天地万物相应相通，因而也就能包罗万象，将“天下之能事”囊括于《易》中。从中我们不难看出，不仅《周易》认识事物的观点是“数”，而且认识事物的方法也是“数”。以“数”推演出卦象的方法就是“筮术”。现在人们常常将《易经》简单地归结为古代哲学的一种，但是，如果我们将它与世界上现有的其他哲学比较就会发现，《易经》的世界观和方法论与其他的哲学有着明显的不同，因为还没有一种哲学像《易经》那样与数学有着如此紧密地联系。而且，正是这种不同，使它的起源与其他自然科学的实验一样将其理论体系建立在数理的基础之上，而不是像其他哲学那样将理论建立在推理之上。这种推理的过程，说到底，只是古人探索宇宙真理的一种精神而已。既然是将其视之为一种方法，这种方法本身并不代表真理，而是认知真理的途径和方式，故《易》道本身就是存在，无论人们是否去占验它，它都存在，只不过如孔子所谓的“不占而已矣”。荀子日：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”故《孟子》善辩，通篇引《诗》而不言《易》，而程子断定：“知《易》者，莫如孟子。”《孟子》通篇提倡“王道”而不引《春秋》之言，而程子又日：“知《春秋》者，莫如孟子。”天道、人道、地道皆相通，故《易》之用，一言以蔽之：“推天道以明人事。”既然从“天道”能推知“人事”，则人道也就是《易》道，故孟子不用《易》，因其知而不言。“善易者不占”，因其知《易》而“不占”。故武王举兵伐纣，占辞“大凶”，而太公视之为“枯骨朽木”而不用。王充《论衡》日：“龟兆蓍数，常有吉凶，吉人卜筮与吉相遇，凶人与凶相逢，非蓍龟神灵知人吉凶，出兆见数以告之也。”实际上，筮者所得之吉凶之兆，并不是龟策之得，实为人之所得，凶者逢凶，吉人遇吉，有因必有果，皆因果之所以然。
　　……

序言

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前言
周易上经
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
不
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
周易下经
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇

损
益
夫
垢
茧
升
困
业
堇
鼎
震
艮
渐
归妹
主
旅
巽
兌
涣
节
中孚
小过
既济
未济
周易系辞上
周易乘辞下
周易说卦
周易序卦
周易杂卦

《易经》：一部穿越千年的智慧之书 《易经》，又称《周易》，是中国古代一部影响深远的哲学经典。它以一套符号系统——卦象，来描绘宇宙万物的变化规律，揭示天地人之间的相互关系。这套符号系统，由六十四卦组成，每一卦都由六个爻（yáo）构成，每一爻都代表着事物发展过程中的一个特定阶段或状态。通过对这些卦象的解读，《易经》为我们提供了一种观察世界、理解变化、洞察未来的独特视角。 源远流长，博大精深 《易经》的起源可以追溯到遥远的史前时期。相传，伏羲氏观天地之象，察万物之理，始创八卦；后来，神农氏、轩辕氏（黄帝）等先贤，在八卦的基础上，进一步发展和完善，形成了今天的六十四卦。至周文王时，他被囚禁于羑里，在此期间，他推演了六十四卦的卦辞，并为之作了象征性的解释。孔子及其弟子则对《易经》进行了系统的整理和阐发，撰写了《易传》（又称“十翼”），包括《彖》（tuàn）上、下、《象》上、下、《说卦》、《系辞》上、下、《文言》、《旨》等篇章，对《易经》的哲学思想、象数理论、占筮方法等进行了深入的阐释和补充，使其成为一部包含深刻哲理和伦理思想的经典巨著。 《易经》的核心思想是“变”。它认为宇宙万物并非静止不变，而是在不断的运动、变化之中。这种变化并非杂乱无章，而是遵循着一定的规律。阴阳是构成事物最基本的两种力量，它们相互依存、相互转化，推动着世界的演进。乾卦代表阳，坤卦代表阴，八卦则是由乾坤两卦的不同组合演变而来。通过阴阳的相互作用，《易经》描绘了从无到有、从简单到复杂、从发展到衰落的整个过程。 卦象解读：宇宙万物的缩影 《易经》中的六十四卦，每一个卦象都如同一个微缩的宇宙，蕴含着深刻的哲理。例如： 乾卦（☰）： 代表天，象征着刚健、创造、主动、力量。乾卦的卦辞“乾，元、亨、利、贞”点明了其作为万物之始的地位，预示着事物发展的最初动力和美好前景。 坤卦（☷）： 代表地，象征着柔顺、包容、承载、顺从。坤卦的卦辞“坤，元、亨、利、贞”同样强调了其生育万物的根本作用，但其方式是温厚、承载、顺势而为。 屯卦（☵☳）： 雷在水上，象征着事物初创时期的艰难与希望。万物初生，如草木破土而出，充满生机，但也面临着阻碍与挑战，需要耐心与坚持。 泰卦（☷☵）： 地在天上，象征着天地交泰，万物亨通。阴阳和谐，上下通达，是事物发展顺利、繁荣昌盛的阶段。 否卦（☵☷）： 天在地下，象征着天地不交，万物阻塞。阴阳失调，上下不通，是事物发展受阻、陷入困境的时期，需要反思与调整。 大过卦（☱☳）： 泽上雷，象征着超越常轨、大有作为。当事物发展到一定阶段，需要突破常规，采取非常规的手段，方能取得巨大的成功，但也伴随着巨大的风险。 每一卦的卦辞和爻辞，都通过精炼的语言，描绘了该卦所代表的特定情境下的发展趋势、吉凶祸福以及应对之道。这些爻辞往往是动态的，随着事物的变化而变化，为人们提供了具体的行为指导。 哲学思想：天人合一与中庸之道 《易经》的哲学思想博大精深，其中最为核心的概念包括“天人合一”和“中庸之道”。 天人合一： 《易经》认为，人是自然界的一部分，与天地万物息息相关。人并非孤立的存在，而是宇宙整体中的一个环节。因此，人的行为应当顺应自然之道，合乎天理。《易经》通过对自然现象的观察和模拟，揭示了宇宙运行的普遍规律，并以此来指导人的行为。人应当效法天的刚健，效法地的包容，效法水的流动，效法山的稳重，将个人的发展融入到宇宙的大循环之中，达到人与自然的和谐统一。 中庸之道： 《易经》强调事物的变化都有一个适度的范围，过犹不及。《易经》中的“中”并非指事物的中间状态，而是指事物发展过程中的平衡与适度。例如，在面临选择时，应当权衡利弊，选择最恰当的道路；在处理关系时，应当保持适度的距离，避免疏远或过度亲近。凡事遵循中庸之道，才能避免走向极端，维持事物的稳定与发展。 占筮之术：洞察未来的工具 《易经》除了作为一部哲学著作，也曾被用作一种占筮的工具。通过特定的占筮方法，如蓍草法或铜钱法，来求得卦象，然后根据卦象的卦辞和爻辞，来推测事物的未来发展趋势。这种占筮并非是宿命论，而是《易经》认为，事物的未来并非完全注定，而是受到当前因素和人们行为的影响。通过占筮，人们可以了解事物发展的可能方向，从而做出更明智的决策，趋吉避凶。 需要强调的是，《易经》的占筮功能，其本质是对事物发展规律的深刻洞察和对未来可能性的预测。它并非简单的迷信，而是基于对宇宙变化规律的理解，以及对事物发展内在逻辑的把握。 《易经》的现实意义 尽管《易经》成书于数千年前，但其蕴含的智慧至今仍然具有深刻的现实意义。 适应变化： 在当今这个快速变化的时代，《易经》关于“变”的思想，教导我们如何去适应和应对变化。事物总是在不断地发展和演变，固步自封只会导致被淘汰。我们需要保持开放的心态，灵活应对，才能在变化中抓住机遇。 认识规律： 《易经》揭示了事物发展的普遍规律，如阴阳消长、循环往复等。理解这些规律，有助于我们更深刻地认识世界，避免犯下重复性的错误。 指导决策： 《易经》提供的分析框架和方法，可以帮助我们更审慎地思考问题，更理性地做出决策。通过理解事物的当前状态和可能的发展趋势，我们可以选择更适合的行动方案。 提升修养： 《易经》所倡导的刚健、柔顺、中庸等品质，对于个人品德的塑造具有重要的意义。学习《易经》，有助于培养坚韧不拔的意志、宽厚仁慈的胸怀，以及处理问题时的审慎与平衡。 文化传承： 《易经》作为中华文明的瑰宝，承载着丰富的文化基因和民族精神。深入了解《易经》，也是对中华优秀传统文化的一次重要探索和传承。 结语 《易经》是一部包罗万象、博大精深的经典。它以其独特的符号语言、深刻的哲学思想和丰富的实践指导，跨越时空，持续影响着中国乃至世界。阅读《易经》，并非易事，需要耐心、细致地去体悟其字里行间的智慧。但一旦我们能够领略其精髓，便能从中获得对宇宙、人生乃至社会发展的深刻洞察，开启一条通往智慧与和谐的道路。它是一面镜子，映照出宇宙万物的变化，也映照出我们内心深处的潜能与方向。

评分☆☆☆☆☆

终于入手了这套期待已久的《中国哲学史：先秦诸子篇》，坦白说，我对古代哲学史的脉络一直比较模糊，总觉得头绪太多，难以梳理。但这套书的宏大结构和清晰的逻辑体系，彻底解决了我的困扰。它不是简单地罗列各个学派的主张，而是将其置于春秋战国那个特定的社会变革背景下进行考察，让人明白“百家争鸣”是如何被历史催生出来的。作者的笔力非常雄健，对于墨家兼爱、法家重术、名家辩论这些复杂理论，都能用抽丝剥茧的方式剖析清楚。我印象最深的是对孔孟荀三家思想演变路径的梳理，清晰地展现了儒家内部如何适应时代做出调整和发展。阅读过程中，我感觉自己不是在读书，而是在旁观一场波澜壮阔的思想风暴，深刻理解了中国文化精神是如何在那个动荡的年代中奠定基石的。

评分☆☆☆☆☆

对于《道德经译注新解》，我的感受是复杂而深远的。老子的思想历来被认为是难以捉摸的玄学，很多版本读起来都像是在听天书。然而，这套书的作者似乎找到了一个绝佳的平衡点——既保留了“道”的空灵和韵味，又用现代的语言框架去构建理解的桥梁。它没有试图把《道德经》变成一本生活指导手册，而是着重探讨了其哲学内核：无为与有为的辩证关系，以及对自然规律的尊重。书中对“水善利万物而不争”的解读尤其打动我，它让我反思在职场竞争中，是否可以用更柔韧、更顺应变化的方式去达成目标。我喜欢它在脚注中引用了许多道家流派对同一章节的不同理解，这种对比阅读，让原本单一的文本变得立体起来，充满了思辨的火花。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《儒门大道》，我立刻被它那古朴典雅的气质所吸引。装帧设计上，那种深沉的朱红色调，配上烫金的书名，简直就是对中国传统文化的致敬。我一直在寻找一套能深入浅出解读儒家思想精髓的读物，很多市面上的书要么过于晦涩难懂，要么就是为了迎合大众而显得过于浅薄。这套书的作者显然对儒学的理解有着相当的深度和广度，他们没有刻意去“现代化”那些古老的论述，而是保持了文本的原汁原味，同时在注释和翻译上又做得极其到位。读到“仁者爱人，推己及人”那一段时，我仿佛能感受到孔子穿越时空的教诲，那种对人与人之间伦理关系的深刻洞察，在如今这个日益原子化的社会中显得尤为珍贵。这本书的排版也非常讲究，字体大小适中，留白合理，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于我这种喜欢沉浸式阅读的人来说，简直是福音。它不仅仅是一本‘读物’，更像是一件可以常置于案头的艺术品，每次翻阅都能带来新的感悟和沉静的力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚看完《史记精读本》，不得不说，这套书的编纂质量达到了一个令人惊叹的高度。作为一名历史爱好者，我对司马迁笔下那些鲜活的人物群像一直充满敬意，但原著的文言晦涩常常令人望而却步。这套书的“精读”二字名副其实，它不仅提供了流畅的白话译文，更在关键的历史事件和人物评价旁，标注了大量的背景资料和后世学者的观点，使得整个阅读过程不再是单向接受，而是多维度的思考。比如在读到“鸿门宴”那一段时，译文清晰地还原了现场的紧张气氛，而旁注则详细对比了项羽和刘邦的性格差异，让我对“谋事在人，成事在天”有了更切实的体会。这本书的索引和篇章结构也做了非常人性化的处理，方便随时查阅和对比不同人物的传记，大大提升了研究的效率。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于这套《唐诗宋词鉴赏辞典》，简直是打开了另一个世界的大门。我一直以为自己对唐诗宋词已经颇有了解，但这本书的出现彻底颠覆了我的认知。它的选篇极为精到，不光收录了那些耳熟能详的“必考篇目”，更挖掘了许多被时光掩埋的优秀词作。最让我惊喜的是它的鉴赏部分，不同于那种干巴巴的文学史叙述，这里的解读视角非常多元和新鲜。比如对李清照某首词的分析，不仅探讨了她的家国之思，更深入挖掘了其中细腻的女性视角和艺术技巧的创新。作者似乎深谙诗词的音乐性和画面感，文字描绘如同将我们带到了那个特定时空。我特别喜欢它对格律的细致剖析，我以前总是觉得格律是束缚，但读完后才明白，那是限制中的自由，是形式美学的高级体现。读完一首词，再对照注释和鉴赏，感觉像是和一位博学的故友对饮，高山流水，意犹未尽。