山海经 (全彩印刷 图解版) 9787511363633 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宇，枫 著

图书标签:

• 山海经
• 神话传说
• 奇闻异事
• 古代典籍
• 图解
• 全彩
• 文化
• 历史
• 民俗
• 地理

店铺： 创熠文化图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511363633

商品编码：30167051440

包装：平装

出版时间：2017-06-01

基本信息

书名:山海经 (全彩印刷 图解版)

定价：68.00元

售价：46.9元,便宜21.1元,折扣68

作者:宇,枫

出版社：中国华侨出版社

出版日期：2017-06-01

ISBN：9787511363633

字数：810000

页码：464

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

《山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的百科全书，也可以说是古老的地理人文志，自古以来就被视为一部奇书。它穿越了时空的限制，记叙神奇的人物、灵异的、域内园林、海外仙山，还有奇珍异宝形象地展现了一幅幅神奇的远古生活图卷。《山海经》重要的价值之一在于它保存了大量的神话传说，除了我们所熟知的“大禹治水”“夸父逐日”“精卫填海”以外，还有很多大家不熟悉的内容，如祭山的仪式、黄帝大战蚩尤的传说。这些传说为我们研究古代的宗教和部落之间的战争提供了极其珍贵的历史材料；书中记载各种奇思妙想、世界奇观，是后世乃至于今天的文学家、艺术家获得创作灵感的宝库。一千多年前的陶渊明就把阅读《山海经》当成一种精神享受，他说在春夏之交，静坐南窗下，“泛览《周王传》，流观山海图”，是人生乐事。

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★现代手法解读 插图形象直观 图解简洁漂亮 人人都能看懂

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★趣味性强 随翻随读

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1. 本书定位为传统文化经典的普及本，加以注释、翻译，促进理解阅读古代文化经典。将传统经典以一种新的方式诠释。

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2. 书中配有大量手绘彩色图片，逼真生动，图文集合，声情并茂。

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3. 本书全新讲解，全新编排，全新包装，新颖的装帧，为读者呈现一套高品质的国学读物。

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目录

作者介绍

文摘

南山一经

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【导读】

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《南山一经》记载了招摇山、猿翼山、基山等九座山和宪翼水、英水、汸水等七个水系，以及生长在其中的各种珍稀奇特的草木植物。这些山峦水系大体分布在广西、广东和福建境内，但几乎所有山的具体位置都难以考证。

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【原文】

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1.1 南山经a之首，曰鹊山b。其首曰招摇c之山，临于西海之上d，多桂e，多金玉。有草焉，其状如韭而青华f，其名曰祝余g，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理h，其华四照，其名曰迷榖i，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳j，伏行人走，其名曰狌狌k，食之善走。丽之水l出焉，而西流注于海m，其中多育沛n，佩之无瘕疾o。

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【注释】

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a经：指经典或某些学科的专门性著作。一说指经历；一说是衍文。b鹊山：上古时期山系名。一说指南岭山脉；一说是今广西漓江上游的猫儿山。c招摇之山：招摇山。此山大致在今广西或广东境内。d西海：水名，在今广西境内。e桂：桂花树。f华：同“花”。 g祝余：一说指山韭菜；一说指天门冬。h理：纹理。i迷穀（ɡǔ）：一说指穀树；一说特指雌性榖树。j禺：猴类，似猕猴而较大。k狌狌（xīnɡ）：猩猩。l丽（jǐ）之水：丽水。一说指今广东的连江；一说指漓江；一说指位于广西的钦江。m海：一说指西海；一说指南海。n育沛：一说指琥珀；一说指一种外形像龟的爬行动物。o瘕（jiǎ）：腹中结块的病。

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【译文】

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南山经中的列山系，名叫鹊山。鹊山的首座山，名叫招摇山。它紧靠西海，山上长有许多桂树，还有许多金和玉。山中有一种草，形状像韭菜，开青色的花，名字叫祝余，人吃了它，就不会感到饥饿。山中还长有一种树，它的形状像构树，树上有黑色的纹理，开的花能发光，可以照亮四周，它的名字叫迷榖，把它佩戴在身上就不会迷路。山中有一种野兽，长得像猕猴，但耳朵是白色的，趴着身子走路，还能像人一样直立行走，它的名字叫狌狌，人吃了它的肉，能跑得更快。丽水发源于招摇山，向西流入大海，水中有很多育沛，把它佩戴在身上，就不会患上由寄生虫引起的病。

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【原文】

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1.2又东三百里，曰堂庭之山a，多棪木b，多白猿，多水玉c，多黄金。

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【注释】

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a堂庭之山：指堂庭山，大体在湘粤交界处。b棪（yǎn）木：果木名，果实像苹果。c水玉：水晶。

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【译文】

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再向东三百里有座山，名叫堂庭山，山中生长着很多棪木，生活着很多白猿，还有很多水晶和黄金。

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【原文】

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1.3又东三百八十里，曰猿翼之山a，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫b，多怪蛇，多怪木，不可以上。

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【注释】

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a猿翼之山：猿翼山。一说是今广东云开山； 一说是今湖南境内的一个山系。b蝮虫：蝮蛇，一种毒蛇。

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【译文】

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再向东三百八十里有一座山，叫猿翼山，山里有很多怪兽，水中有很多怪鱼，山上有很多白玉、蝮蛇、怪蛇，还有很多怪异的树木，人不能攀登上去。

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【原文】

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1.4又东三百七十里，曰杻阳之山a，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文b如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀c，佩之宜子孙。怪水d出焉，而东流注于宪翼之水e。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾f，其名曰旋龟，其音如判木g，佩之不聋，可以为底h。

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【注释】

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a杻（niǔ）阳之山：杻阳山。一说指今广东连州市北的方山；一说指今广东的鼎湖山。b文：花纹。c鹿蜀：一说指斑马;一说是鹿的一种。d怪水：一说指位于今广东的一条河流;一说指形状怪异的河流。e宪翼之水：宪翼水，可能在今广东境内。f虺（huǐ）：一种毒蛇。g判木：劈开木头。h底：同“胝（zhī）”，指手脚上的茧子。意为治疗 于脚上的茧子。

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【译文】

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再向东三百七十里有座山，名叫杻阳山。山的南面有很多赤金，山的北面有很多白金。山里有一种兽，形如马，头为白色，身上有老虎一样的花纹，而且还有红色的尾巴，发音就像唱歌一样，它的名字叫作鹿蜀，佩戴它的皮毛能福延子孙。有一条怪水出自杻阳山，向东流入宪翼水。水中生有很多黑色的龟，形状像乌龟，脑袋像鸟，尾巴与蛇的尾巴相似，这种动物叫作旋龟，它发出的声音就像劈木头的声音一样，佩戴它可以防止耳聋，还能医治手脚上的老茧。

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【原文】

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1.5又东三百里，曰柢山a，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在下b，其音如留牛c，其名曰d，冬死而夏生e，食之无肿疾f。

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【注释】

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a柢（dǐ）山：山名，在今广东境内。b羽：鸟虫的翅膀。（qū）：鱼胁，鱼的肋骨部位。c留牛：一说指瘤牛；一说指犁牛。d（lù）：鱼名。一说指穿山甲。e冬死：冬眠。f肿：毒疮。

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【译文】

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再向东三百里有座山，名叫柢山，柢山有很多水，山上没有草木。山中有一种鱼，形状像牛，生活在丘陵之上，有蛇一样的尾巴，有翅膀，长于胁下，叫声如留牛一般，它的名字叫作，冬眠夏醒，吃了它的肉，人就不会再长毒疮。

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序言

远古的呢喃，奇幻的画卷——《山海经》的非凡旅程 自古以来，人类便对未知的世界充满好奇。当我们仰望星空，想象着宇宙的浩渺；当我们审视大地，探索着山川的脉络，一种对神秘、对奇异的向往便油然而生。在中华文明的早期，有一部古老而奇特的典籍，它如同一面古镜，映照出先民们眼中斑斓陆离的世界，记录着他们对天地万物的认知、想象与敬畏。这部典籍，便是被誉为“中国古代百科全书”的《山海经》。 《山海经》并非一本单纯的地理志，也非一部神话故事集，它是一部包罗万象的奇书，其中融合了地理、历史、神话、民俗、宗教、医药、动植物等多个领域的知识。这部著作的成书年代和作者至今仍是学术界争论的焦点，但其所展现的独特视角和瑰丽想象，无疑为后世留下了宝贵的文化遗产。它以一种别样的叙事方式，为我们勾勒出一幅幅壮丽的史前画卷，带领我们穿越时空的迷雾，踏上一段充满惊奇与启迪的非凡旅程。 山川之灵，万物之形：地理与奇兽的奇妙交织 《山海经》的开篇，便是对“山”与“海”的描绘。它以一种近乎严谨的笔触，记录了当时先民所知的世界疆域。书中详细描述了各地的山脉走向、河流分布，以及隐藏在这些地理奇观中的独特物产。然而，这些地理记载并非枯燥的图谱，而是与那些令人匪夷所思的奇珍异兽紧密相连。 想象一下，在巍峨的高山之巅，生活着浑身长满白色毛发的“穷奇”，它形似老虎，却长着一对翅膀，声音如同哀鸣，但它的性情却极为凶恶，吞食虎豹，专以吃人为乐。再往南，隐匿于崇山峻岭之中，活跃着体型巨大的“应龙”，它身形似龙，却有着一对翅膀，能呼风唤雨，是掌管天气的神兽。而在一处名为“柜山”的地方，则栖息着一种名为“肥遗”的蛇，它有着六只脚，却只长着一个头，每当它出现，必有大旱。这些奇兽并非仅仅是想象的产物，它们往往与特定的地理环境、气候变化甚至预兆相关联，体现了先民们对自然现象的观察与解读。 《山海经》中描绘的奇兽数量繁多，形态各异，有的半人半兽，有的身兼多种动物的特征，有的则拥有超越现实的神奇能力。例如，居住在“翼望之山”的“獓驎”，它的形态像牛，却长着龙的鳞片，马的尾巴，还有尖利的角，它的出现预示着祥瑞；而“比翼鸟”则是一种神鸟，它们的身体是连在一起的，只有各自长着一只翅膀，必须比翼双飞才能在空中翱翔，象征着忠贞不渝的爱情。这些奇特的生物，不仅丰富了我们对远古神话世界的认知，也折射出先民们对生命形态的多样性、对自然力量的敬畏以及对美好事物的向往。 神灵与人类的对话：神话的源起与文化的印记 《山海经》也是中华神话故事的宝库。书中记载了大量的神灵、半神以及与他们相关的传说。女娲补天、夸父逐日、精卫填海等我们耳熟能详的神话故事，都可以在《山海经》中找到其早期或部分雏形。这些神话不仅仅是引人入胜的传说，更是先民们对宇宙起源、人类诞生、自然规律以及道德伦理等重大问题的思考与解答。 例如，关于“后羿射日”的传说，它不仅描绘了后羿作为英雄的形象，也反映了古人对太阳运行规律的朴素认识，以及对生命遭受灾难时的期盼与拯救。书中对黄帝、炎帝等早期部落首领的记载，也为我们探寻中华文明的源头提供了宝贵的线索。这些神话人物，往往具有超凡的能力，他们或创造世界，或教化民众，或与妖魔鬼怪斗争，他们的故事承载着先民们对理想社会、英雄品质的追求，以及对人生意义的探索。 《山海经》中还记录了许多原始宗教的痕迹。例如，对山神、水神、风神等自然神祇的崇拜，以及各种祭祀仪式的描述，都反映了当时人们与自然力量沟通、祈求庇佑的方式。这些宗教观念与神话传说交织在一起，共同构成了中华民族早期精神世界的重要组成部分。 草木之秘，药石之用：古代的智慧与博物的探索 除了地理和神话，《山海经》在博物学方面也展现了惊人的成就。书中对各种植物、动物的记载，虽然篇幅不一，但其中不乏对物种形态、生长习性、药用价值的描述。例如，书中提到了许多我们今天仍然知道的植物，如桃、李、梅、杏等，并对其形态和用途有所说明。 更值得注意的是，《山海经》中还记载了许多具有神奇功效的草药和矿物。例如，“玉石”被认为是具有辟邪、延年益寿作用的珍贵之物；“朱砂”则被认为可以辟五兵，令人长生不老。书中对许多动物的记载，也并非仅仅是描绘其外形，而是对其生活习性、声音、甚至药用价值有所提及。例如，“九尾狐”不仅是传说中的瑞兽，其皮毛被认为可以制成衣物，而且据说吃了它的肉可以不受妖邪之气的影响。 这些关于动植物的记载，虽然带有一定的神话色彩，但其中蕴含着先民们对自然界的细致观察和丰富经验。它们为后世的医学、农学、甚至炼丹术都提供了宝贵的启示。可以说，《山海经》在某种程度上，也是一部早期版本的“药物学”和“动物学”著作，展现了先民们朴素的科学精神和对知识的渴望。 穿越时空的镜子：理解与传承的价值 《山海经》之所以能流传千古，不仅仅在于其内容的奇特与想象力，更在于它为我们提供了一扇独特的窗口，让我们得以窥见古人的精神世界和文化基因。阅读《山海经》，就像是在与遥远的祖先进行一场跨越时空的对话。我们得以了解他们如何认识世界，如何理解自然，如何寄托情感，如何构建文明。 它也提醒我们，在现代科技高度发达的今天，不应忘记那些根植于我们血脉深处的古老智慧。《山海经》所蕴含的想象力、创造力以及对未知世界的探索精神，仍然是激励我们前进的重要力量。对《山海经》的研究与解读，不仅是对古代文化的一次深刻挖掘，更是对中华民族文化认同的一次有力巩固。 时至今日，当我们翻开《山海经》，那些古老的名字，那些奇特的生灵，那些瑰丽的神话，仍然能够激起我们内心深处的共鸣。它们是中华文明璀璨星河中一颗颗闪耀的宝石，等待着我们去发现，去理解，去传承。这部古老而伟大的著作，将继续以它独特的方式，向我们讲述着一个关于远古、关于神秘、关于想象的永恒故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太精美了，光是捧在手里就能感受到制作者的用心。那个全彩印刷的效果，简直是把古籍的神秘感和现代的视觉冲击力完美地融合在了一起。我特别喜欢那种纸张的质感，摸上去不滑腻，带着一种沉甸甸的书卷气，这对于阅读这种传统经典来说太重要了。说实话，现在市面上很多所谓的“精装”其实摸上去都很廉价，但这一本完全不会，扉页的设计、目录的排版，都透露出一种对原著的尊重。而且，在光线好的时候看那些神兽的插图，色彩的层次感和细节的丰富程度真的让人惊叹，完全不是那种敷衍了事的印刷品能比的。拿在手里，就好像捧着一件艺术品，每次翻开都是一种享受，即便是暂时不看内容，光是欣赏它的外观和工艺，就觉得值回票价了。这种对物理形态的极致追求，让阅读体验从单纯的信息获取，升华为一种仪式感和收藏的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和释义部分，我个人感觉非常精准和现代化，但又保留了恰当的文言韵味，没有那种为了追求“口语化”而变得轻浮或失真。很多学者版本的翻译可能会过于学术化，导致普通读者难以理解其意境；而一些通俗读物又往往为了迎合大众而过度夸张，丧失了原著的严肃性。这一版似乎找到了一个极佳的平衡点：文字简洁有力，准确传达了原文的叙事重点，同时在描述那些令人瞠目结舌的奇观时，用的词汇既有张力又不失典雅。翻阅的时候，你既能感受到那种上古时代未开化的神秘力量，又能清晰地理解作者想要表达的具体信息，这种阅读上的“舒适区”是非常难得的，让人愿意一页接一页地读下去，去探索那个奇妙的古代世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“图解”部分处理得非常巧妙，它没有采用那种生硬的、教条式的注解，而是用一种非常现代且富有想象力的方式去“翻译”那些晦涩难懂的古代描述。比如，对于一些奇特的山川地理，图解不仅标示了可能的现代对应位置，更重要的是，它用清晰的现代绘图语言重新诠释了《山海经》中那些充满迷幻色彩的描述，让读者在脑海中能迅速建立起一个具象的画面。很多古籍因为文字的跳跃性和描述的模糊性，初读起来会非常吃力，但有了这些辅助图解，那些原本像是天书一样的段落立刻变得生动起来，像是给一个古老的传说配上了最新的“故事板”。这对于我们这些非专业研究者来说，极大地降低了阅读门槛，同时又保持了原著的神秘底色，没有因为过度解释而失去趣味性，平衡感把握得恰到好处。

评分☆☆☆☆☆

与其他版本相比，我最欣赏这本书在内容编排上的逻辑性和层次感。他们显然不是简单地把所有内容堆砌在一起，而是进行了一定程度的结构梳理。比如，在不同的篇章开始前，会有简短的引言，概述该部分的主要地理范围和核心记载内容，这对于构建宏观的知识框架非常有帮助。阅读《山海经》很容易陷入对单个怪兽或奇山细节的沉迷，而忽略了它本身作为一部古代地理博物志的整体结构。这本图解版通过清晰的章节划分和内容引导，帮助读者建立起一个清晰的地理坐标系，让你能更好地理解古人观察世界、记录世界的方式。这种结构化的处理，让原本零散的志怪记录，逐渐有了一种科学记录的雏形，读起来更有条理，也更容易消化吸收。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得阅读古代典籍最大的障碍在于那种强烈的时代隔阂感，很多名词和概念需要不断地查阅工具书，阅读体验被严重打断。然而，这套书在细节的考据和标注上做得非常到位，看得出编辑团队是下了大功夫的。他们不仅仅是简单地在旁边加个小注释，而是将很多关键的、容易引起歧义的词汇，单独进行了解析，比如某些祭祀的规矩、某些奇异植物的药用价值的早期记载等等。这些边注和页眉的补充信息，就像一位知识渊博的向导，在你迷路时及时提供线索，让你不至于在阅读的洪流中迷失方向。这种细致入微的处理，让整个阅读过程变得异常顺畅和连贯，真正体会到了“古为今用”的精髓，让那些遥远的、神话般的文字重新鲜活了起来。