这本书的书名就足够吸引人了:《不愤怒的世界——一个临床证明的、分三步走的程序,帮助你找到问题的根源并加以解决》。单看这个标题,我就觉得它直击现代人内心深处的一个痛点。现代社会节奏快、压力大,情绪失控仿佛成了一种常态,而“愤怒”这个词,更是承载了太多负面能量和无奈。我一直很好奇,到底有没有一种科学、有效的方法,能够帮助我们真正摆脱愤怒的束缚,而不是仅仅压抑它?这个“临床证明”、“分三步走的程序”的字眼,让我对这本书充满了期待,它听起来不像市面上那些泛泛而谈的心理学书籍,而是有着扎实的理论基础和可操作性的方法。我迫切地想知道,这三步究竟是什么?它们又是如何一步步地引导读者去“找到问题的根源”?要知道,很多时候我们感到愤怒,自己都说不清为什么,只是情绪莫名其妙地爆发。如果这本书能提供一种清晰的路径,让我们能深入剖析自己愤怒的真正原因,而不是停留在表面的发泄,那将是多么宝贵的收获。我甚至想象,在阅读的过程中,自己就能开始反思,那些让我暴跳如雷的瞬间,背后隐藏着怎样的心理需求,又或是未被满足的期望。这本书就像一位经验丰富的心理医生,带着我走进自己内心的迷宫,一一解开那些纠结的症结。
评分这本书的书名《不愤怒的世界》本身就带有一种强烈的理想主义色彩,但副标题“一个临床证明的、分三步走的程序,帮助你找到问题的根源并加以解决”又为其增添了十足的现实和科学依据。这让我对它的内容充满了好奇。我常常在想,愤怒究竟是一种本能,还是后天习得的情绪反应?如果是后天习得,那么它就一定是可以被改变和管理的。这本书如果真的能提供一套“临床证明”的方法,那将是对我一直以来对情绪管理困惑的一次重大突破。我特别想知道,它所提出的“三步走”具体是指什么?是像医学治疗一样,先诊断,再开药方,最后进行康复训练?还是说,它会从认知、行为、情绪等不同层面入手,提供一套完整的解决方案?我希望它不是那种空洞的理论说辞,而是能够切实地指导我去识别、理解和转化自己的愤怒情绪。我甚至可以想象,在阅读过程中,我会对照自己的生活经历,去套用书中的方法,看看是否真的能够帮助我化解那些曾经让我困扰的愤怒时刻。如果这本书能真正帮助我实现“不愤怒的世界”,哪怕只是自己内心的“不愤怒”,那也绝对是一笔宝贵的财富。
评分阅读这本书的初衷,完全是出于一种深切的自我需求。生活中的种种琐事,人际交往的摩擦,甚至是一些微不足道的小事,都可能在我心里掀起滔天巨浪,而那股名为“愤怒”的暗流,总是时不时地涌上来,让我感到失控和疲惫。我尝试过一些方法,比如深呼吸、转移注意力,但效果都只能是暂时的,治标不治本。当我在书店偶然瞥见《不愤怒的世界》这本书时,它的副标题“一个临床证明的、分三步走的程序”立刻吸引了我。我一直认为,要解决一个问题,就必须找到它的根源,而愤怒,往往是我们内心深处某种需求的未被满足,或是某种创伤的延续。我希望这本书能提供一套系统性的方法,不仅仅是教我如何“不生气”,更是要帮助我理解“为什么会生气”,并找到长久有效的解决方案。我期待它能像一位循循善诱的导师,引导我一步步地探索愤怒的土壤,挖掘那些潜藏在意识之下的原因,并通过科学的、可实践的步骤,让我能够真正地掌握情绪的主动权,而不是被愤怒所奴役。我希望在读完这本书后,我能拥有一种看待愤怒的新视角,能够更平和、更理性地面对生活中的挑战,最终实现内心的平静。
评分“不愤怒的世界”,听起来就像是一个遥不可及的乌托邦,但当看到“临床证明的、分三步走的程序”这样具体的描述时,我内心深处的那份渴望就被点燃了。我承认,我在生活中常常被愤怒所困扰,它像是一团缠绕着我的火焰,烧毁了我的理智,也伤害了身边的人。我尝试过各种各样的方法去控制它,但总是在某个时刻,它又会卷土重来,让我感到无力和沮丧。所以,当这本书以一种“程序化”的方式呈现时,我立刻觉得它充满了希望。我迫不及待地想知道,这个“三步走”的程序究竟是什么?它是否会从根本上改变我看待和处理愤怒的方式?我希望它不是简单地教我如何抑制愤怒,而是能够帮助我理解愤怒的本质,找到它背后的真正原因,并提供一套系统性的方法来解决这个问题。我期待这本书能够带领我走出情绪的泥潭,让我能够更平和、更理性地面对生活中的挑战,最终实现内心的宁静,哪怕只是自己内心的“不愤怒”。
评分一直以来,我都觉得自己是个容易被小事激怒的人。有时候,明明知道不值得生气,可情绪就是不受控制地往上涌,然后便是长篇大论的抱怨,或者冷战,过后又后悔不已。朋友推荐了《不愤怒的世界》这本书,说它是一本“临床证明的、分三步走的程序”,能帮助人解决愤怒问题。听起来就很有说服力,比那些讲道理的书要实在得多。我特别想知道,这“三步走”到底是怎么设计的?它会不会教我一些具体的方法,让我能够在愤怒来临时,有效地阻止自己爆发?更重要的是,它能不能帮我找到愤怒的根源?我猜想,很多时候我们的愤怒,都不是因为当下的那点小事,而是因为一些更深层的原因,比如童年的经历,或者长久以来压抑的需求。如果这本书能够深入地挖掘这些根源,并提供切实可行的解决方案,那真是太棒了。我期待它能像一个良师益友,在我情绪失控的时候,给我指明方向,教我如何才能真正地“不愤怒”,拥抱内心的平静。
评分为了你自己着想,也为了你所爱的人着想,你都应该学习克服愤怒,让这个在家族中代代相传的恶性循环能够画上句号。
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评分“没有什么可说的了。”她突然现出忧郁的神情:“我们必须要有一个新的危机,但是我也不知道应该如何制造。在基地中,改革的力量受到了强力压制;你们这些行商心有余而力不足,不是被迫害放逐,就是被分化离间。如果,能够将基地里里外外,所有的正义之士都团结起来……”
评分太棒了!没话说了!记得有一次,我独自一人出来逛街。逛了大半天,什么也没有买到,不是东西不合适,就是价格太高,就在我准备两手空空打道回府的时候,无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店,走上前去一看,商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包,那时为了不至于两手空空回去,我总想凑合着买点东西,经过一番讨价还价,便商定了价格,付了钱之后,我正准备拿起我相中的背包离开的时候,无意中发现背包上有一根拉链坏了,于是我又重新挑选了一个,正要转身离开,那店主居然耍赖说我还没有付钱,硬拉着要我付钱,还说什么谁能证明你付了钱呢?没办法,我是自己一个人去的,旁边又没有其它顾客,谁能证明呢?天晓得。我辩不过她,只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后,我吃一堑,长一智,我就常常到网上购物了。书不错 还送光碟 就是快递不给力 太慢了 但还行 好期待的书 可来了好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。据悉,京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心,同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商,是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一,在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了,现在给大家介绍两本本好书:《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前,几个月的时间,欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字,美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪,更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破,每个精致跳动的文字,不再只是黑白配,而是有了鲜艳的色彩,首次全彩印刷,法国著名唯美派插画大师,亲绘插图。|两年的等待加最美的文字,就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术:怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程,彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!当今世界最高明的思想控制与精神绑架,政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程,一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!《洗脑术:怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于:读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认,却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在,而且无孔不入。阅读本书,你将获悉:怎样快速说服别人,让人无条件相信你?如何给人完美的第一印象,培养无法抗拒的个人魅力?如何走进他人的大脑,控制他们的思想?怎样引导他人的情绪,并将你的意志灌输给他们?如何构建一种信仰,为别人造梦?
评分真性情 我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不 是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵 挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得 很充实。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大 的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空 虚就暴露无遗了,他会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也 没有人需要他,他成了一个多余的人。在我看来,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验,是心灵对于生命意义的强烈感受,因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一个人 必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面 依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为 我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确 比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情,愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书,还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简言之,一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在义和利之外,还有别样的人生态度。在君子和小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。”义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成 一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛 臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生 态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也 不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去,我还 是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘,。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大 的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣
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