外國倫理學名譯叢：無政府、國傢和烏托邦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 諾奇剋，姚大誌 著

圖書標籤:

• 倫理學
• 政治哲學
• 無政府主義
• 烏托邦
• 國傢理論
• 西方哲學
• 社會思想
• 政治思想
• 譯著
• 經典文獻

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500465409

版次：1

商品編碼：10161978

包裝：平裝

叢書名： 外國倫理學名著譯叢

開本：32開

齣版時間：2008-04-01

用紙：膠版紙

頁數：455

正文語種：中文

內容簡介

　　《外國倫理學名譯叢：無政府、國傢和烏托邦》是對當代政治哲學影響較大的外國倫理學名著，為當代自由主義的代錶，屬於極端自由主義。 全書共分三個部分，包括：自然狀態理論，或如何自然地追溯齣國傢；跨越低限度的國傢；烏托邦。

目錄

譯者前言
前言
緻謝
第一部分 自然狀態理論，或如何自然地追溯齣國傢
第一章 為什麼要探討自然狀態理論？
政治哲學
解釋性政治理論
第二章 自然狀態
保護性社團
支配的保護性社團
看不見的手的解釋
支配的保護性社團是一個國傢
第三章 道德約束和國傢
最低限度的國傢和超低限度的國傢
道德約束與道德目標
為什麼是邊界約束？
極端自由主義的約束
約束與動物
體驗機
道德理論的不確定性
約束的根據是什麼？
個人主義的無政府主義者
第四章 禁止、賠償和風險
獨立者和支配性的保護機構
禁止與賠償
為什麼要禁止？
..........
第八章 平等、嫉妒和剝削等等
第九章 民主過程
第十章 一種烏托邦的框架
參考文獻
索引

精彩書摘

　　第一部分 自然狀態理論，或如何自然地追溯齣國傢
　　第一章　為什麼要探討自然狀態理論？
　　如果國傢並不存在，那麼是不是一定要將它發明齣來？如果需要一個國傢，那麼它就必須被發明齣為嗎？政治哲學傢和解釋政治現象的理論就麵對著這些問題，並通過探討“自然狀態”（state of nature）——用傳統政治理論的術語說——來迴答這些問題。對得興這一古老觀念可以提齣這樣的辯護，即由它而産生的理論將會是內容豐富、意義重大的影響深遠的。為瞭那些事先心存疑慮（不太信任）的讀者，這一章將討論為什麼研究自然狀態理論是如此重要的理由，以及為什麼認為這種理論將會是內容豐富的理由。這些理由或多或少必定是抽象的和元理論的。最好是理由就展開瞭理論本身。
　　政治哲學
　　在探討國傢應該如何加以組織的問題之前，政治哲學的基本問題是：任何國傢是否應該存在。為什麼不是無政府呢？如果元政府主義是理論是有道理的，從而意味著對政治哲學的整個主題釜底抽薪，那麼從檢驗作為一種理論選擇的無政府主義來開始政治哲學就是非常閤適的。那些覺得無政府主義並非沒有吸引力的人們，將會認為政治哲學也許就在這裏終結瞭。其他人則焦急地等待後來將會齣現什麼結果。……

前言/序言

　

外國倫理學名譯叢：無政府、國傢和烏托邦 導言 在人類思想的長河中，關於如何構建一個公正、有序且人人都能追求幸福的社會，一直是哲學傢們不懈探索的核心議題。從古希臘的城邦理想，到啓濛時代的理性契約，再到現代社會的多元思潮，無數先賢為我們留下瞭寶貴的精神財富。這套《外國倫理學名譯叢》旨在匯集當代西方學界在這一領域最具代錶性、影響力深遠的經典著作，通過嚴謹的翻譯和深入的解讀，將那些關於“無政府”、“國傢”與“烏托邦”的深刻思想，呈現給中文讀者。我們相信，理解這些思想的脈絡與演變，不僅能幫助我們更清晰地認識當下社會麵臨的挑戰，更能啓發我們對未來社會形態的構想與建設。 第一捲：無政府主義的幽靈——個體自由與社會秩序的張力 本捲聚焦於“無政府”的理念，它並非簡單的混亂與無序，而是對傳統權力結構和強製性權威的深刻批判，以及對個體自由與自我管理的極緻追求。我們將深入探討不同流派的無政府主義思想，揭示其思想的復雜性與多樣性。 早期思潮的起源與演進： 從蒲魯東的“沒有主人的自由”到巴枯寜的“革命的自由”，我們將追溯無政府主義思想如何在19世紀歐洲的社會變革浪潮中孕育、發展。這一時期的無政府主義者，麵對工業革命帶來的貧富差距和國傢機器的擴張，提齣瞭激進的質疑。他們對資本主義的剝削性、國傢的壓迫性進行瞭尖銳的批判，並試圖構想一種基於個體自願聯閤、互助閤作的社會組織形式。我們將分析這些早期思想傢對私有製、政治權力、宗教等持有的否定態度，以及他們對未來社會運作方式的設想，例如自由聯閤的公社、生産者協會等。 集體主義與個人主義的論辯： 無政府主義內部並非鐵闆一塊，存在著重要的分支。本捲將重點呈現剋魯泡特金的“互助論”與斯蒂納的“唯一者”之間的思想差異。剋魯泡特金在《互助論》中，基於生物學和社會學的觀察，認為互助閤作是生命演進和社會發展的基本原則，以此論證瞭無需國傢強製，個體可以通過互助實現和諧共處。他所描繪的未來社會，是一個建立在自由聯閤、自願協作基礎上的網絡，個體的需求能夠得到滿足，社會生産力能夠得到充分發揮。相對地，馬剋斯·施蒂納在《唯一者及其所有物》中，則將矛頭指嚮一切外在的束縛，包括上帝、國傢、道德、甚至人類本身，主張個體的絕對自主與自我中心。他認為，個體應當擺脫一切“幽靈”的羈絆，成為那個“唯一者”，按照自己的意誌行事。我們將深入分析這兩種截然不同的無政府主義路徑，理解它們在對個體與社會關係的理解上所産生的根本分歧，以及它們各自的理論優缺點。 無政府主義的現代迴響： 20世紀以來，雖然大規模的無政府主義運動有所沉寂，但其對權力、權威和自由的質疑從未停止。本捲將探討諸如“後左派無政府主義”、“無政府女權主義”等當代思潮，分析它們如何將無政府主義的理念與生態危機、性彆不平等、全球化等當代問題相結閤。這些現代無政府主義者，可能不再像前輩那樣堅持暴力革命，而是更多地倡導非暴力抵抗、社區自治、抵抗性消費、網絡行動等形式。他們關注的焦點也更加多元，從原有的經濟剝削，擴展到環境破壞、性彆歧視、種族壓迫、以及信息時代的權力控製等。我們將考察這些新形態的無政府主義如何挑戰既有的社會秩序，以及它們對個人自由和社會解放的獨特理解。 第二捲：國傢的邏輯與睏境——權力、正義與公民的契約 本捲將審視“國傢”的起源、功能及其在人類社會中的核心地位。我們將從曆史、哲學、政治學的角度，深入剖析國傢的閤法性基礎、權力運作的機製，以及它所帶來的機遇與挑戰。 國傢起源的理論建構： 從霍布斯的“自然狀態”與“社會契約”到洛剋的“有限政府”與“自然權利”，我們將考察西方政治哲學史上關於國傢起源的經典敘事。霍布斯認為，在沒有國傢的情況下，人類社會將處於“一切人反對一切人的戰爭”狀態，為瞭擺脫這種可怕的自然狀態，人們需要通過契約將一部分權利讓渡給一個至高無上的主權者，即國傢。洛剋則在霍布斯的基礎上，強調瞭財産權的不可剝奪性，認為國傢的建立是為瞭保護個體的自然權利，其權力應當受到限製，並且人民有權反抗暴政。我們將深入分析這些早期契約論者如何為國傢的産生和權力分配奠定理論基礎，以及他們對國傢權力的看法有何異同。 國傢權力的形塑與閤法化： 國傢的權力並非憑空産生，而是通過法律、製度、意識形態等多種方式得以形塑和閤法化。本捲將重點解析盧梭的“公意”理論，以及韋伯對“閤法性權威”的分析。盧梭認為，真正的國傢權力來源於人民的“公意”，即全體人民為公共利益而做齣的共同決定。他強調瞭直接民主的理想，以及個體通過參與公共事務來獲得真正的自由。馬剋斯·韋伯則從社會學角度，分析瞭國傢權力的閤法性來源，提齣瞭傳統型權威、剋裏斯瑪型權威和法理型權威等分類，並指齣現代國傢主要依靠法理型權威來維持統治。我們將探討這些理論如何解釋國傢權力的運作，以及它們對理解國傢閤法性的重要意義。 國傢的挑戰與反思： 盡管國傢在維護秩序、提供公共服務方麵發揮著不可替代的作用，但其權力的濫用、官僚主義的弊端、以及民族主義的排他性，也引發瞭深刻的反思。本捲將涉及對國傢主義的批判，以及對公民社會、國際法等替代性治理模式的探討。一些學者認為，過度集中的國傢權力容易導緻壓迫和侵犯人權，因此需要發展強大的公民社會來製衡國傢權力。另一些則呼籲加強國際閤作，通過國際法和國際組織來解決全球性問題，削弱單一國傢的主權。我們將審視這些對國傢進行批判和反思的視角，思考在當前全球化和信息化時代，國傢的功能與邊界是否需要重新界定。 第三捲：烏托邦的圖景——理想社會的設計與批判 本捲將聚焦於“烏托邦”的構想，它代錶著人類對美好社會形態的無限憧憬與探索。我們將迴顧曆史上經典的烏托邦敘事，分析其內在的邏輯、實現的可能性，以及烏托邦思想的局限性。 古典烏托邦的藍圖與理念： 從柏拉圖的《理想國》到托馬斯·莫爾的《烏托邦》，我們將深入解讀這些早期烏托邦文本所描繪的理想社會。柏拉圖構想瞭一個由哲學傢統治的理性王國，強調瞭知識、正義和等級秩序的重要性。莫爾筆下的烏托邦則是一個沒有私有製、人人勞動、生活平等的理想國度，他以此來批判當時的英國社會。我們將分析這些古典烏托邦的共同特點，例如對私有製的否定、對社會秩序的強調、以及對個體欲望的壓抑等。 空想社會主義與科學社會主義的交鋒： 19世紀，以聖西門、傅立葉、歐文為代錶的空想社會主義者，構想瞭基於閤作、和諧與理性設計的種種烏托邦社區。他們相信可以通過理想的社會實驗來證明自己的設想是可行的。馬剋思和恩格斯則提齣瞭“科學社會主義”，認為烏托邦的實現並非依靠個彆天纔的設計，而是曆史發展的必然結果，即通過無産階級革命推翻資本主義，建立無階級社會。本捲將對比分析空想社會主義與科學社會主義在對未來社會的構想、實現路徑上的異同，以及它們各自的理論貢獻與曆史影響。 烏托邦的睏境與當代反思： 曆史的實踐錶明，完全實現某些極端烏托邦設想往往會麵臨巨大睏難，甚至走嚮反麵。本捲將探討“反烏托邦”的興起，以及對烏托邦思想的批判性反思。諸如赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《1984》等反烏托邦作品，描繪瞭那些看似完美卻充滿壓抑和控製的未來社會，揭示瞭權力、技術和理性化可能帶來的負麵後果。我們將分析為什麼許多烏托邦的設想在實踐中遭遇睏境，例如如何平衡個體自由與集體利益、如何處理人性中的復雜性、以及如何避免權力集中導緻的異化。同時，我們也將在批判中汲取養分，思考如何在現實社會中，藉鑒烏托邦精神中對於公平、正義和人性尊嚴的追求，努力建設一個更美好的未來。 結語 “無政府”、“國傢”與“烏托邦”，這三個概念代錶瞭人類對社會組織形式最根本的追問和最執著的探索。它們之間的關係錯綜復雜，時而對立，時而又相互包含。理解這些思想的深度與廣度，將幫助我們更理性地看待現實，更審慎地規劃未來。這套《外國倫理學名譯叢》正是希望為讀者提供一把鑰匙，開啓通往這些深刻思想殿堂的大門，激發我們獨立思考，共同構建一個更加公正、自由和充滿希望的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程更像是一場馬拉鬆式的思想跋涉，需要投入相當的專注力，但迴報是巨大的。我發現，作者在構建其理論體係時，非常注重邏輯鏈條的嚴密性，很少齣現跳躍性的結論。他會耐心地為你鋪陳每一塊基石，讓你清楚地看到他是如何從最基本的假設推導齣最終結論的。對於我這種喜歡“知其所以然”的讀者來說，這種紮實的論證過程簡直是福音。其中關於集體意誌與個人自由之間張力的論述，尤其令我印象深刻，它將一個老生常談的問題，置於一個全新的、更具張力的框架下進行審視。我甚至會時不時地迴翻前麵的章節，去重新梳理那些精妙的過渡，體會作者布局的深遠。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這類涉及宏大敘事和抽象概念的著作是有些抗拒的，總覺得會晦澀難懂，但這一本完全超齣瞭我的預期。它的行文節奏感非常強，像一部精心編排的交響樂，有低沉的鋪陳，也有激昂的高潮。最吸引我的是作者對於“可能性”的探討。他沒有急於給齣一個“標準答案”，而是耐心地帶領我們探索瞭人類思想史上那些最光怪陸離、最富挑戰性的構想。每一次閱讀體驗都像是一次智力的探險，你永遠不知道下一頁會遇到怎樣顛覆性的觀點。我常常會因為某個精妙的論證而拍案叫絕，那種豁然開朗的感覺，是閱讀的至高享受。這本書的好處在於，它提供瞭一套全新的思維工具，讓你能夠更犀利、更全麵地審視我們習以為常的社會結構和權力關係。

評分☆☆☆☆☆

哎呀，最近真是沉迷於這套書的某一冊，簡直讓人停不下來！雖然書名聽起來有點嚴肅，但內容卻充滿瞭對人類社會未來圖景的深刻反思。我尤其喜歡作者那種旁徵博引、融匯古今的敘事方式。他不是簡單地羅列理論，而是巧妙地將不同時代、不同地域的思想傢們的觀點編織在一起，形成一張巨大的思想網絡。讀起來就像是在參與一場跨越韆年的哲學辯論，你能真切感受到思想是如何在曆史長河中碰撞、演進和重塑的。作者的文字功底也十分紮實，那些看似復雜的概念，經過他的闡述，變得清晰易懂，仿佛為你打開瞭一扇通往新世界的大門。我常常在閱讀的過程中停下來，閤上書本，凝視窗外，思考我們當下所處的境地與這些偉大的思想究竟有著怎樣的關聯。這本書的價值，就在於它能激發你對“我們應該如何生活”這個終極問題的持續追問，絕非那種讀完就忘的快餐讀物。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計也值得一提，紙張的質感和印刷的清晰度都非常考究，讓人在閱讀時心情愉悅。但拋開外在，真正讓我震撼的是其中關於社會建構的批判性視角。作者對既有秩序的解構是徹底而毫不留情的，他仿佛化身為一位思想的“拆彈專傢”，小心翼翼地拆除那些我們習以為常卻早已僵化的觀念束縛。我特彆欣賞他處理復雜矛盾時的那種平衡感，他既能深入批判現狀的弊端，又能對人類追求更美好生活的本能保持一份溫和的尊重。這種既深刻又充滿人文關懷的筆調，使得這本書不僅是智力上的盛宴，更是一次精神上的洗禮。讀完後，我感覺自己看世界的方式都變得更立體、更有層次感瞭，不再輕易被錶象所迷惑。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的密度相當高，我不得不采取“慢讀精思”的策略，有些章節甚至需要反復閱讀纔能完全消化其內涵。但這種“慢”恰恰是它魅力的來源。它迫使你慢下來，去真正聆聽那些沉睡在曆史深處的、關於理想社會形態的低語。作者的語言風格是那種典型的、略帶古典韻味的學術錶達，用詞精準，句式豐富多變，讀起來有一種在品味上等紅酒的感覺——需要時間去釋放其真正的芳香。我感受到瞭一種強烈的求真精神貫穿始終，沒有絲毫的敷衍瞭事。這本書不是用來“消遣”的，它是用來“塑造”你的思維框架的，如果你正在尋找一本能真正挑戰你固有認知的深度著作，那麼這本書絕對值得你投入時間和精力去細細品味。

評分☆☆☆☆☆

如果國傢並不存在，那麼是不是一定要將它發明齣來？如果需要一個國傢，那麼它就必須被發明齣為嗎？政治哲學傢和解釋政治現象的理論就麵對著這些問題，並通過探討“自然狀態”（state of nature）——用傳統政治理論的術語說——來迴答這些問題。對得興這一古老觀念可以提齣這樣的辯護，即由它而産生的理論將會是內容豐富、意義重大的影響深遠的。為瞭那些事先心存疑慮（不太信任）的讀者，這一章將討論為什麼研究自然狀態理論是如此重要的理由，以及為什麼認為這種理論將會是內容豐富的理由。這些理由或多或少必定是抽象的和元理論的。最好是理由就展開瞭理論本身。

評分☆☆☆☆☆

把這位朋友牽入動物保護的是一次偶然的機會，而不是對世上林林總總事業的全盤衡量比較。迴顧我們行來之路，哪件事情沒有幾分偶然？你大學進瞭化學專業，因為你中學第一次知識競賽化學捲拿瞭滿分；她後來研究宋詞，因為教語文的中學老師長得又帥又特彆喜歡講李清照；並不是，至少主要並不是因為化學比物理學更重要，宋詞比《離騷》重要。我們是些偶然在此的生物，作為偶然在此的生物愛上這個，做起瞭那個。

評分☆☆☆☆☆

老師推薦的書，趁搞活動買起來

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，信賴京東自營，活動時更優惠。

評分☆☆☆☆☆

5分

評分☆☆☆☆☆

名傢名著，強烈推薦!

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，放床頭上，每晚睡覺前看看，覺得非常好。京東發貨速度快，服務態度很好。值得購買！

評分☆☆☆☆☆

很經典的一本書，值得好好看一看

評分☆☆☆☆☆

很給力，書的包裝非常好，印刷到位