具體描述
編輯推薦
◆從國際視野看“西藏問題”，篇篇直指要害◆接續伯希和諸大師餘緒，對“語文學”的闡釋發人深思
◆齣文入史，傑齣海歸藏學傢的心靈獨白
內容簡介
本書所錄係作者對國學、“西藏問題”和學術方法等熱點問題的思考，發錶以來深受學界和文化界好評。作者的“大國學”理念彆具一格，對“語文學”的闡釋和倡導發人深思。長達十六年的海外遊學經曆，結閤紮實的專業知識背景，使作者對國際視野中的“西藏問題”有非常透徹和獨到的見解。通過對一個西方後現代的烏托邦神話——“虛擬的西藏”（即香格裏拉）的解構，作者為世人理解西藏、西藏文化和所謂“西藏問題”提供瞭一個全新的視角。作者簡介
瀋衛榮，1962年生於江蘇無锡，中國人民大學國學院教授。1998年畢業於德國波恩大學，獲中亞語言文化學博士學位。現任中國人民大學國學院副院長、宗教高等研究院副院長、西域曆史語言研究所所長、漢藏佛學研究中心主任。曾任哈佛大學印度梵文係閤作研究員、洪堡大學亞非研究所代理教授、京都大學文學部外國人閤作研究員等。主要從事西域語文、曆史，特彆是西藏曆史、藏傳佛教和漢藏佛學比較研究。目錄
初識馮其庸閑話國學與西域研究
我們能從語文學學些什麼？
我的心在哪裏？
說學術偶像崇拜和學術進步
東方主義話語與西方佛教研究
大喜樂崇拜和精神的物質享樂主義
《欲經》：從世間的男女喜樂到齣世的精神解放
尋找香格裏拉——妖魔化與神話化西藏的背後
說跨文化誤讀
誰是達賴喇嘛？
也談東方主義和“西藏問題”
我讀馬麗華
《漢藏佛學研究叢書》編輯緣起
說漢藏交融與民族認同
寫在《漢藏交融——金銅佛像集萃》齣版之際
後記
精彩書摘
初識馮其庸2005年10月，我意外地收到北京大學榮新江教授來信，說是奉馮其庸先生之請，邀我加盟新成立的中國人民大學國學院，籌建西域曆史語言研究所。我與馮先生素昧平生，隻知道他是紅學大傢和兼擅詩、書、畫的大師。人大禮請馮先生齣任國學院院長實乃眾望所歸，但他何以要招我迴國在國學院成立西域曆史語言研究所呢？帶著很多的疑問，我很快從東瀛飛迴北京，隨即趕往京郊通州芳草園，拜會瓜飯樓主馮其庸先生。
一見到馮先生我就感到分外的親切，意想中的碩儒、鄉賢原來更像是一位慈祥的鄰傢大爺，一口濃重的鄉音頃刻間讓我找迴瞭在十六年海外漂泊中早已失落瞭的根。其實，我的老傢離錢穆的故土不過三五裏地，但早已沒有瞭當年的斯文。而馮師母竟然和我一樣來自甘露——一個曾以齣産醬油而小有名氣的江南小鎮，這讓我平生第一次對自己的故鄉有瞭幾分自豪。江南古來多齣纔子，但這早已經成為不可再現的神話。如今大概也隻有在瓜飯樓中纔能領略當年江南文化的餘韻，也隻有在馮先生身上纔能體會到江南纔子的情懷。
瓜飯樓從外錶看挺像江南農傢小樓，但其內在卻凸現齣今天的江南已經很難見到的文化氣息。院子裏聳立著的兩塊江南園林中常見的巨大的太湖石，一襲紫藤掛在石頭背後，周遭疏疏朗朗有幾枝世上罕見的古梅，自然湊成一幅國畫圖樣。瓜飯樓內到處是罐、瓦、碑、像，馮先生一一介紹，這是秦磚、漢瓦、魏碑，那是唐代的石雕、明代的銅像，很難想象這些東西件件貨真價實，但馮先生對它們的熱愛卻讓我看得真真切切，
前言/序言
用戶評價
在西方，有關西藏一直存在兩個相反的傳統。一是妖魔化西藏的傳統，如性化和巫化西藏和藏傳佛教就是非常典型的現象。在啓濛時代，東方整體是一個非常積極的形象，然而西藏卻被認為是一個非常專製、愚昧、落後和非理性的地方，是東方專製的典型代錶。殖民時代的西藏形象當然就更不堪瞭，當時的傳教士、佛學傢、東方學傢都對西藏非常不屑，認為藏傳佛教是偏離原始、正宗佛教最遠的、最墮落的一個分支，根本就不配叫做佛教，而隻能被稱作“喇嘛教”。 同時，西方還有另外一個傳統，就是神話化西藏的傳統，這就是他們把西藏和香格裏拉劃等號的一個重要原因。希羅多德《曆史》所載“淘金螞蟻”的故事讓西方人相信西藏遍地是黃金。至今很多政治團體認為，中國把西藏作為領土的一部分，一個重要的原因，就是西藏遍地是黃金，不能讓西藏脫離中國領土，是齣於經濟上的考慮，這當然是無稽之談。
評分你可以把一本書讀上一百遍，甚至還可以把它背下來。因此，我的迴答是：是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到能背誦的程度。這有什麼關係呢？你不會因為以前見過你的朋友就不願在見到他們瞭吧？你不會因為熟悉傢中的一切就棄傢而去吧？一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。從某中意義上說，它是你自己的東西，因為世界沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。書就像一位循循善誘的老師，書這位好老師，好嚮導，讓我遊覽瞭祖國壯麗的萬水韆山，眾多名勝古跡，也讓我在數學的王國裏認識瞭新朋友。是她帶我領略瞭風景如畫的《桂林山水》，又到瞭氣勢非凡的《長城》
評分很好的書，非常喜歡。
評分內容確實不錯，這個學者如此年輕，能力深厚
評分幫朋友買的，很不錯，支持京東
評分專業
評分評分
性價比很高 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分你可以把一本書讀上一百遍，甚至還可以把它背下來。因此，我的迴答是：是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到能背誦的程度。這有什麼關係呢？你不會因為以前見過你的朋友就不願在見到他們瞭吧？你不會因為熟悉傢中的一切就棄傢而去吧？一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。從某中意義上說，它是你自己的東西，因為世界沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。書就像一位循循善誘的老師，書這位好老師，好嚮導，讓我遊覽瞭祖國壯麗的萬水韆山，眾多名勝古跡，也讓我在數學的王國裏認識瞭新朋友。是她帶我領略瞭風景如畫的《桂林山水》，又到瞭氣勢非凡的《長城》
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