紅樓夢索隱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曹雪芹，高鶚 著

圖書標籤:

• 紅樓夢
• 古典文學
• 文學研究
• 脂硯齋
• 索隱
• 版本研究
• 清代文學
• 紅學
• 批注
• 文本考證

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301182178

版次：1

商品編碼：10384279

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

字數：1340000

內容簡介

清末民初的“紅學”以尋求小說《紅樓夢》所隱去的真事為研究課題而影響較廣者當推王夢阮瀋瓶庵二人所著《紅樓夢索隱》一書。此書除指明小說所依據的本事為清世祖愛新覺羅·福臨與秦淮名妓董小琬的戀愛故事外，還列舉瞭大量史料詳細論證、逐迴索隱，使書中很多情節和人物都有事實依據，是索隱派“紅學”最早的自成體係的專著。盡管作者的研究方法和基本觀點不足取，但它卻為我們提供瞭一批思想資料，啓發人們的思考。它對全書結構、事件穿插照應等方麵進行瞭細密的分析，尤其對一些人物性格和心理的藝術分析和寫作手法的揭示確有獨到之處。
此次點校所依據的底本為民國五年（1916）上海中華書局的鉛排本。書中正文之錯漏不通之處，依據萃文書屋乾隆辛亥（1791）活字本校正徑改。

目錄

序
例言
《紅樓夢索隱》提要
第一迴 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
第二迴 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
第三迴 托內兄如海薦西賓 接外孫賈母恤孤女
第四迴 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案
第五迴 賈寶玉神遊太虛境 警幻仙麯演紅樓夢
第六迴 賈寶玉初試雲雨情 劉老老一進榮國府
第七迴 送宮花賈璉戲熙鳳 赴傢宴寶玉會秦鍾
第八迴 賈寶玉奇緣識金鎖 薛寶釵巧閤認通靈
第九迴 訓劣子李貴承申飭 嗔頑童茗煙鬧書房
第十迴 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
第十一迴 慶壽辰寜府排傢宴 見熙鳳賈瑞起淫心
第十二迴 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒
第十三迴 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寜國府
第十四迴 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
第十五迴 王熙鳳弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六迴 賈元春纔選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路
第十七迴 大觀園試纔題對額 榮國府歸省慶元宵
第十八迴 皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉逞纔藻
第十九迴 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香
……

前言/序言

紅樓夢索隱 《紅樓夢索隱》並非一部獨立成書的作品，它是一個研究方法，一種解讀《紅樓夢》的獨特視角。此書的齣現，標誌著對曹雪芹筆下那部鴻篇巨著的理解，進入瞭一個更為深邃、更為宏大的層麵。它不僅僅是對小說情節、人物的錶麵分析，更是試圖穿透繁華景象的錶象，探尋隱藏在字裏行間的真實曆史、社會隱喻，以及作者曹雪芹本人不為人知的身世之謎。 一、 什麼是“索隱”？ “索隱”一詞，顧名思義，便是“尋求隱藏之物”。在文學研究領域，索隱派的齣現，通常是對某部作品，特彆是那些被認為帶有深刻寓意或隱晦政治色彩的作品，進行一種“字外求字”的解讀。這種解讀並非憑空臆測，而是建立在一係列考據、比對、推斷之上，力求揭示作品的“弦外之音”。 對於《紅樓夢》而言，索隱的必要性在於其本身的復雜性與模糊性。曹雪芹在創作《紅樓夢》時，運用瞭大量的象徵、暗喻、諧音等手法，使得小說中許多人物、事件、場景都具有多重含義。加之作品的創作年代久遠，曆史背景復雜，後人對於作者的生平、創作動機、以及所處的政治環境瞭解有限，這些都為索隱的研究提供瞭空間和理由。 《紅樓夢索隱》的研究者們，相信《紅樓夢》並非僅僅是一個傢族興衰的悲歌，或是一麯青春男女的愛情挽歌，它更是一部“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的“假語村言”所掩蓋的“大荒亡”的曆史畫捲。他們認為，小說中的許多細節，例如人物的名字、籍貫、服飾、言行，甚至是寶玉與黛玉的每一次對話，都可能隱藏著關於清朝康乾盛世背後，那些不為人知的政治鬥爭、權力傾軋、以及傢族的榮辱興衰。 二、 《紅樓夢索隱》的研究方嚮與方法 《紅樓夢索隱》的研究，並非將小說中的每一個字都視為密碼，而是遵循一種嚴謹的學術邏輯。其主要的研究方嚮和方法可以概括為以下幾個方麵： 1. 人物身世考證： 這是索隱研究的核心之一。研究者們試圖將小說中的人物，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春等，與曆史上真實存在的人物建立聯係。他們會從史書、筆記、詩文、傢譜等各種史料中搜尋綫索，通過人物的性格特徵、命運走嚮、傢族背景，甚至是名字的諧音，來對應曆史人物。例如，關於賈寶玉的身份，曆來就有多種說法，有的認為他是清初某位王爺的兒子，有的則指嚮瞭曹雪芹本人。索隱的研究正是要通過細緻的考證，來揭示這些人物背後可能存在的真實原型。 2. 政治隱喻解讀： 《紅樓夢》創作的時代，正值清朝統治相對穩固，但內部矛盾暗流湧動的時期。索隱研究者認為，曹雪芹作為一位身世顯赫但最終落魄的貴族子弟，不可能不對當時的政治格局和權力鬥爭置身事外。《紅樓夢》中的傢族興衰，便是對整個清朝政治經濟狀況的寓言。例如，賈府的衰敗，可能映射著某個朝代的衰落，宮廷的權力鬥爭，可能影射著“九子奪嫡”等曆史事件。賈元春的“省親”，更是被許多研究者視為對某位皇妃進宮的隱喻。 3. 社會曆史背景還原： 《紅樓夢》以其細膩真實的筆觸，展現瞭十八世紀中國社會的生活圖景，從貴族傢庭的日常生活，到市井小民的百態，無不躍然紙上。索隱研究者不僅關注小說的情節，更關注這些情節所處的社會環境。他們會通過對小說中描寫的建築、服飾、飲食、器物、禮儀、宗教信仰等細節的考證，來還原當時真實的社會曆史麵貌，並從中發掘齣小說所蘊含的社會批判或曆史反思。 4. 語言文字學分析： 索隱派尤其重視對小說語言文字的精細分析。他們會關注人物名字的諧音，例如“薛寶釵”可能影射“雪白花”，暗示某種純潔而易逝的美好；“林黛玉”可能影射“霖黛玉”，暗示一種憂愁、傷感的女性形象。此外，對小說中使用的典故、詩詞，甚至是方言，也會進行深入的考究，力圖從中挖掘齣更深層次的含義。 5. 作者身世鈎沉： 《紅樓夢》的作者曹雪芹，至今仍籠罩著神秘的麵紗。他的生平事跡，他的創作動機，他的人生經曆，都對理解《紅樓夢》至關重要。索隱研究者試圖通過對小說內容的分析，來反推曹雪芹本人的身世經曆。他們認為，《紅樓夢》中很多的情節和人物，都帶有作者個人情感和生活體驗的投射。通過對小說的“索隱”，也是在試圖“索隱”作者本人，解開曹雪芹的“紅樓之謎”。 三、 《紅樓夢索隱》的價值與意義 《紅樓夢索隱》的研究，雖然可能顯得有些“學術化”，甚至在一些人看來有些“牽強附會”，但其本身具有不可忽視的價值和意義： 1. 深化對《紅樓夢》的理解： 索隱研究極大地拓展瞭我們對《紅樓夢》的理解維度。它迫使讀者超越小說的錶麵情節，去思考作品背後可能存在的更深層次的含義，從而獲得一種更為宏大和深刻的閱讀體驗。 2. 豐富《紅樓夢》研究的理論體係： 索隱研究為《紅樓夢》的研究提供瞭重要的理論視角和方法，與其他研究流派（如現實主義解讀、心理學解讀、女性主義解讀等）相互補充，共同構成瞭豐富多彩的《紅樓夢》研究體係。 3. 促進曆史文獻的挖掘與梳理： 為瞭進行索隱研究，研究者們需要大量搜集和梳理曆史文獻，這在一定程度上促進瞭相關曆史資料的整理和研究，也為其他曆史研究提供瞭寶貴的參考。 4. 激發讀者對曆史的興趣： 《紅樓夢索隱》的研究，常常會將讀者引嚮對清朝曆史、社會生活、文化習俗的興趣。通過對小說人物與曆史人物的對應，讀者可以更生動地瞭解曆史，也可能引發對曆史事件和人物的更深入思考。 四、 局限性與爭議 當然，《紅樓夢索隱》的研究也並非完美無瑕，它也麵臨著一些局限性和爭議： 1. 主觀性過強： 索隱研究在很大程度上依賴於研究者的個人判斷和聯想，不同的研究者可能會得齣不同的結論，有時難免帶有較強的主觀色彩。 2. 過度解讀的風險： 在追求“隱藏之物”的過程中，研究者有可能過度解讀，將原本不存在的含義強加於作品之上，甚至麯解作者的原意。 3. 證據的充分性： 索隱研究的關鍵在於證據，如果證據不足或存在牽強之處，其結論的可靠性就會大打摺扣。 4. 對文學本身的偏離： 有些極端情況下的索隱研究，可能過於關注曆史和政治的“實指”，而忽略瞭《紅樓夢》作為一部文學作品的藝術魅力和人文價值，造成文學欣賞的偏離。 結語 《紅樓夢索隱》的研究，如同一場在文字迷宮中的探險，它以其獨特的視角和嚴謹的考據，試圖揭開《紅樓夢》那層層疊疊的麵紗，探尋隱藏在繁華背後的真實。盡管存在爭議，但它無疑為我們理解這部不朽的文學巨著，提供瞭更為廣闊的思考空間和更為豐富的解讀維度。它提醒我們，《紅樓夢》是一部值得反復品讀，每一次閱讀都能發現新意，每一次解讀都能獲得新知的奇書。而“索隱”的研究方法，便是其中一種不可忽視的、具有啓發意義的探索方式，它讓我們看到，一部偉大的作品，其意義遠不止於錶麵的故事，更在於它所承載的，一個時代的記憶，一份人生的感悟，以及一段不為人知的曆史。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《紅樓夢》是一部需要“讀懂”的書，而不是僅僅“讀完”的書。《紅樓夢索隱》這本書，正是幫助我完成“讀懂”這一過程的關鍵。作者的視角非常獨特，他沒有局限於文本本身，而是將目光投嚮瞭更廣闊的曆史和社會背景。我驚嘆於作者的博學多纔，他對於中國古代曆史、政治、文化都有著極為深入的研究，並且能夠巧妙地將其運用到對《紅樓夢》的解讀中。書中對一些關鍵人物的身份和命運的考證，簡直是神來之筆，讓我為之摺服。我發現，原來《紅樓夢》中的許多情節，都與當時的政治風雲有著韆絲萬縷的聯係，這讓我對這部小說的理解上升到瞭一個新的高度。這本書的價值，在於它不僅僅提供瞭一種解讀，更重要的是，它教會瞭我如何去“讀”《紅樓夢》，如何去發現隱藏在文字背後的真相。

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢索隱》這本書，讀完後讓人有一種豁然開朗的驚艷感。作者並非簡單地羅列一些捕風捉影的牽強附會，而是以一種極為嚴謹和邏輯清晰的方式，層層剝繭，將曹雪芹筆下的寶黛釵之情、賈府的興衰，乃至那個時代的政治風雲，都串聯成瞭一幅幅生動鮮活的曆史畫捲。我之前一直覺得《紅樓夢》雖然描繪得細緻入微，但總有種朦朧的美感，許多人物的言行舉止，許多情節的設置，似乎都暗藏玄機。這本書的齣現，恰恰滿足瞭這種好奇心，它不僅僅是解讀，更是一種重塑。作者在引經據典、考證辨析的過程中，展現瞭深厚的功底，將一個個模糊的影子，變得真切起來。特彆是關於某些重要人物的隱喻，和一些關鍵情節的時代背景聯係，讀來令人拍案叫絕。這絕非坊間流傳的那些淺薄的“解密”，而是真正意義上的“索隱”，是與原著精神內核的一次深度對話。讀這本書，仿佛是和曹雪芹本人進行瞭一場跨越時空的交流，他沒有說齣口的，都在這本書裏得到瞭“翻譯”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，可以說是解瞭我多年來的一個心結。《紅樓夢》之所以被稱為“韆古奇書”，很大程度上就在於其文字背後隱藏的深意。我一直渴望能有一本書，能夠幫助我窺探到那層神秘的麵紗，而《紅樓夢索隱》恰恰做到瞭這一點。作者以一種非常“考古”的精神，在字裏行間搜尋著曆史的痕跡，並將它們一一拼湊起來，形成瞭一個完整而令人信服的圖景。那些關於政治鬥爭、權力傾軋的隱喻，在作者的筆下，不再是隱晦難懂的謎語，而是清晰可見的曆史事件。讀這本書，就像是在閱讀一部隱藏在文學作品中的曆史教科書，它讓我看到瞭《紅樓夢》更深層的社會意義和曆史價值。而且，作者的文筆也很具魅力，他的敘述流暢而富有感染力，即使是復雜的曆史事件，也能被他講得生動有趣。

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢索隱》這本書，與其說是解讀，不如說是一種“復原”。它像一張泛黃的老照片，經過精心修復，將曾經模糊的輪廓重新變得清晰銳利。作者的研究方法非常值得稱道，他將文學分析與曆史考證完美結閤，使得書中的每一項推論都言之有物，令人信服。我曾經對《紅樓夢》中一些人物的動機和命運感到睏惑，這本書為我一一解答瞭這些疑惑。它不僅僅是填補瞭我知識上的空白，更重要的是，它讓我對《紅樓夢》的理解進入瞭一個全新的維度。我甚至開始懷疑，曹雪芹在創作時，是否也正是按照這種方式來構思的？書中所揭示的那些隱秘的綫索，那些被時間掩埋的真相，讀來讓人不禁感嘆曆史的滄桑和人生的無常。這本書給我帶來的，是長久的迴味和思考，它讓《紅樓夢》在我心中變得更加立體，更加厚重。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，是前所未有的。我本以為自己對《紅樓夢》已經相當熟悉，也曾讀過一些相關的解讀，但《紅樓夢索隱》徹底顛覆瞭我之前的認知。作者的論證邏輯，就像一把精密的解剖刀，細緻地剖析瞭《紅樓夢》的每一個細胞，每一個脈絡，然後將其歸置到曆史的宏大背景下，展示齣驚人的契閤度。那些看似尋常的對話，那些不經意的動作，在作者的解讀下，都煥發齣瞭新的生命力和意義。我尤其欣賞作者在處理一些敏感內容時的審慎態度，他並沒有急於下定論，而是循循善誘，引導讀者一步步地去思考，去發現。這讓我感覺自己不是在被動接受信息，而是在積極地參與到這場智力探險中。讀完這本書，我重新審視瞭《紅樓夢》的許多人物，他們不再是紙上的符號，而是活生生的人，承載著時代的重量和個人的命運。這種閱讀體驗，是純粹的享受，也是一次深刻的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

紙張有點薄，印刷質量不錯，16開本顯得有點窮氣。

評分☆☆☆☆☆

這書不是打摺優惠實在是有點太貴瞭，定價定的這樣高，書商可真是黑啊，好在京東有活動買瞭一套沒事看看

評分☆☆☆☆☆

活動時間購買，加優惠券，及plus會員返利，物美價廉，推薦購買。

評分☆☆☆☆☆

書的內容不錯，是現代一切對紅樓夢奇談怪論的祖師爺。北大的書，小16開本，其中有錯字，校對不認真所緻。

評分☆☆☆☆☆

這書不是打摺優惠實在是有點太貴瞭，定價定的這樣高，書商可真是黑啊，好在京東有活動買瞭一套沒事看看

評分☆☆☆☆☆

非常值得收藏的紅學版本

評分☆☆☆☆☆

索隱的書，看著也挺有意思。

評分☆☆☆☆☆

《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝術亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復興。《中國的民族復興與文藝復興》是中國固有的文學、音樂，舞蹈、繪畫、建築與雕刻，為中國固有文化精神的錶現，自成一個係列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術自亦在新生中。捨短取長，是今日中國藝術傢們應具的態度，中國固有藝術如此，對西方藝

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