這本書的結構安排非常清晰,邏輯遞進感很強,讀起來一點也不費勁,這對於一本理論性較強的書籍來說,是難能可貴的。我個人比較注重實踐應用,所以對那些空泛的理論總是提不起興趣。但這本書似乎深諳讀者的這種心理。它在闡述完基礎的視覺感知和色彩心理學後,緊接著就深入到瞭“職場著裝的權力博弈”這一章節。這部分內容簡直是為職場人士量身定製的“讀心術”。作者並沒有簡單地給齣“穿西裝就是專業”這種教條,而是探討瞭在不同行業文化中,權威感、親和力是如何通過麵料的質感、綫條的硬挺程度來無聲傳遞的。我嘗試著運用書裏提到的一些小技巧,比如在重要會議中微調瞭配飾的選擇,驚喜地發現溝通的效率和對方的反饋似乎都有瞭微妙的提升。這感覺就像是拿到瞭一份隱藏的“社交說明書”,能幫助我在復雜的社會互動中,更精準地校準自己的“信號發射器”。
評分這本關於服裝心理學的書,我是在一個偶然的機會下接觸到的。說實話,一開始我對這個主題並不抱太大期望,總覺得服裝無非就是色彩搭配、款式選擇那一套,能有多深的學問?然而,當我翻開書本,特彆是看到前幾章關於“衣著如何影響情緒和行為”的論述時,纔發現自己完全低估瞭這門學科的深度。書中沒有過多地堆砌那些枯燥的理論公式,而是用大量的案例和生動的筆觸,將心理學原理與日常穿衣習慣巧妙地結閤起來。比如,它詳細分析瞭為什麼某些顔色會讓人感到自信,而另一些顔色則會帶來壓抑感;又比如,在不同社交場閤下,人們潛意識中對特定服飾的解讀機製。我尤其欣賞作者在探討“身份認同”與“著裝風格”之間關係時的細膩。很多時候,我們穿衣服隻是為瞭迎閤他人,或者純粹追求潮流,這本書卻引導我去思考,我的每一次選擇背後,是否隱藏著某種未被滿足的心理需求,或者說,我希望通過外在形象嚮世界傳遞齣怎樣的自我信息。它提供瞭一種全新的視角,讓“穿衣打扮”這件事,從一種錶層行為,深入到瞭個體自我構建的核心層麵。
評分在閱讀過程中,我發現作者的文筆非常富有感染力,並非那種冷冰冰的學術腔調。他擅長用深入淺齣的方式,將復雜的實驗結果轉化為讀者可以理解的生活洞察。比如,書中有一段描述瞭“模仿效應”在時尚流行中的作用——人們傾嚮於模仿那些被視為成功或有吸引力的人的穿著,這種心理驅動力是如何形成“潮流”並自我強化的。作者用瞭幾個非常經典的曆史時尚案例來佐證,使得原本抽象的理論變得生動有趣。此外,書中穿插的關於“身體意象”和“自我接納”的討論也十分到位。它沒有強迫讀者去追求某種不切實際的完美身材,而是引導我們正視和接納自己的體型,並通過服裝來優化我們的“視覺體驗”,建立一種更健康的自我認知。這本書的價值,很大程度上就在於它不僅教你如何“穿得對”,更教你如何“感覺好”。
評分這本書的嚴謹性也值得稱贊。盡管它內容很貼近生活,但每處論斷的背後似乎都有紮實的心理學或社會學研究作為支撐。我特彆關注瞭書後引用的參考文獻和研究方法部分,可以看到作者在整閤不同領域的研究成果時下瞭很大功夫。特彆是關於“功能性服裝的心理影響”這一塊,它不再僅僅討論美觀,而是深入到瞭運動、工作環境對人體生理和心理的反饋機製。比如,高科技麵料如何通過調節體溫和濕度來影響專注力。這種將心理學、生理學和材料科學交叉結閤的論述方式,讓整本書的理論體係顯得格外堅固和前沿。讀完後,我不再把服裝看作是孤立的消費品,而是理解瞭它是一個復雜的、多維度的人類行為産物,深深植根於我們的思維模式和社會結構之中。這是一次真正意義上的知識升級。
評分我必須得說,這本書的廣度令人印象深刻。它不僅僅停留在基礎的個體心理層麵,還把觸角伸到瞭群體行為和文化差異。例如,關於“製服”的心理效應分析,真是讓我大開眼界。製服帶來的歸屬感與責任感是如何形成的,以及這種集體著裝規範對個人獨立思考的潛在抑製作用,都被剖析得鞭闢入裏。更讓我感到有趣的是,書中探討瞭不同文化背景下,對“暴露程度”和“保守程度”的心理閾值差異,並解釋瞭為什麼在某些社會中,某些款式的服裝會引發強烈的道德評判。這種跨文化比較的視角,極大地拓寬瞭我對“美醜”和“適宜”這些概念的理解,讓我意識到,我們習以為常的著裝規範,很多時候隻是特定環境下的曆史和社會建構,並非絕對真理。這本書成功地將服裝心理學提升到瞭社會學和人類學的層麵進行考察。
評分人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱:“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊,學高為師,德高為範,教師確實是一項崇高的職業。過去,傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇,教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。
評分正如我國著名心理專傢郝濱先生所言:“二百年前的人類尚未擁有科學心理學這一探索內在世界的途徑,但是人類探知精神世界的旅程卻早已揚帆起航!二百年後的人類將以何種形式繼續這個旅途尚未可知,但是我無比的堅信,隻要我們存在一天,這個腳步就絕不會停止”。科學心理學的發展經曆一百多年的時間。在發展的過程中,一方麵,人們對心理學的研究對象與理論體係進行瞭數十年的爭鳴,形成瞭各種不同的理論流派,最終在20世紀50年代達成基本的共識,使心理學不斷走嚮繁榮。國內心理學和催眠學研究工作者曹劍韓提齣大腦運作理論,為心理展現邏輯帶來較好的理論模式。另一方麵,隨著心理學研究的深入和拓展,心理學自身不斷分化,衍生齣瞭眾多的心理學分支學科,使心理學的地位越來越重要。
評分不錯,通過服裝瞭解性格很有幫助,正在讀
評分古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎?
評分還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗……
評分不錯,通過服裝瞭解性格很有幫助,正在讀
評分個性特徵是個人身上經常錶現齣來的本質的、穩定的心理特徵。它主要包括氣質、性格和能力。
評分雖然正版有點貴,但是看著有感覺,舒服呀,慢慢看咯。
評分19世紀生理學和物理學的發展,為科學心理學的誕生準備瞭必要條件。德國感官生理學傢韋伯(1795—1878)首先確立瞭感覺的差彆閾限定律。稍後,費希納(1801-1887)發展瞭韋伯的研究,運用心理物理法確定瞭外界物理刺激和心理現象之間的函數關係。他們的研究方法成為科學心理學研究的楷模。心理學從哲學中真正分離齣來而成為一門獨立的科學,主要由德國生理心理學傢馮特(1832—1920)完成。1879年,馮特在德國的萊比锡大學創立瞭世界上第一個心理學實驗室,用實驗的手段來研究心理現象,這被公認為是心理科學獨立的標誌。馮特反對用哲學思辨的方式探討心理現象,堅持用觀察、實驗以及數理統計等自然科學的方法去揭示心理過程的規律,因而取得瞭豐碩的研究成果,並培養瞭一批來自世界各地的學生。馮特一生的著作很多,其中《生理心理學原理》一書被譽為“心理學獨立的宣言書”,是心理學史上第一部有係統體係的心理學專著。馮特是科學心理學的奠基人,也是心理學史上第一位專業心理學傢。
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