這本書的敘事結構極其精妙,它不像傳統的通史那樣綫性鋪陳,而是采取瞭一種非常靈動的“主題串聯”法。你剛讀完一個關於海洋的傳說,下一章可能就跳躍到山川的守護神,但奇怪的是,這種跳躍絲毫不讓人感到混亂,反而像是在一個巨大的神話迷宮裏探險,每走一步都有新的驚喜。我尤其欣賞作者對“神職演變”的梳理,它清晰地展示瞭隨著朝代更迭和社會需求的改變,神仙的“工作內容”是如何被重新定義和分配的。這種動態的視角,遠比一成不變的神仙譜係要有趣得多。它不再是簡單的羅列,而是揭示瞭一種文化需求的變遷史。讀完後,我纔明白,我們今天所認知的一些神仙形象,其實是曆經瞭數韆年不斷“迭代優化”的産物。書裏的考據工作做得非常紮實,但語言卻保持著一種灑脫和詼諧,使得即便是一些略顯晦澀的古代文獻引用,讀起來也毫無壓力,簡直是學術性與趣味性的完美結閤體,非常適閤想要深入瞭解卻又怕被厚重文字勸退的普通讀者。
評分這本書的閱讀體驗,堪稱一場視聽盛宴,尤其是在文字的質感上。作者對於古代詞匯的運用達到瞭齣神入化的地步,既保留瞭古籍的典雅韻味,又通過巧妙的句式結構,讓每一個描述都充滿瞭畫麵感和動態感。舉個例子,書中描寫某位神祇駕雲遠行的場景,那種“氣流的牽扯、光影的摺疊”被描述得如此細緻入微,我仿佛真的能聞到雲層中帶著的清冷氣息。它沒有用華麗辭藻去堆砌,而是用極其精準的動詞和形容詞,構建齣一個個立體可感的場景。這種敘事的力量是極其強大的,它迫使讀者必須慢下來,細細品味每一個字詞的份量。我甚至會不自覺地在腦海中自動播放“背景音樂”,那種宏大卻又內斂的史詩感,讓人在閱讀時不斷地沉浸和抽離,體驗著從古代的廟堂到市井之間的快速穿梭。對於文字愛好者來說,光是學習作者是如何組織和錘煉句子的技巧,就已經值迴票價瞭。
評分說實話,我拿到這本書的時候,是抱著一種“可能又是老一套”的心態的,畢竟市麵上關於神話的書籍太多瞭,大多是故紙堆的重復。然而,這本書最成功的一點,在於它對“神仙的復雜人性”的挖掘。作者並沒有把他們塑造成完美無瑕的道德典範,而是用一種近乎“人情世故”的筆法,描繪瞭他們的糾結、無奈、甚至一些小小的“職場鬥爭”。比如,書中對幾位重要神祇之間復雜的人事關係的處理,那種微妙的權力製衡和利益交換,讀起來簡直像極瞭宮廷劇,充滿瞭戲劇張力。這種“去神聖化”的處理,反而讓我對他們産生瞭更強烈的共鳴,因為他們不再是遙不可及的符號,而是有著自己煩惱和追求的“老前輩”。作者似乎在告訴我們,即便擁有瞭超自然的力量,也無法完全逃脫世俗邏輯的製約,這種深刻的洞察力,讓這本書的內涵一下子提升瞭好幾個檔次,絕不是那種淺嘗輒止的文化掃盲讀物。
評分這本書最讓我驚喜的是,它在探討神話體係時,巧妙地融入瞭大量的社會學和人類學觀察,使得閱讀過程變成瞭一次有趣的“文化解碼”。作者沒有滿足於講述“他們相信什麼”,而是深入追問“他們為什麼要相信”。這種探究精神,讓全書的基調顯得非常客觀和理性,充滿瞭思辨的火花。例如,在分析某種特定儀式或祭祀活動時,作者會穿插解釋當時的農業模式、瘟疫流行情況,或是統治階級的意識形態需求,將神話信仰置於其産生的社會土壤中進行考察。這讓原本零散的神話故事有瞭一個統一的邏輯框架來支撐。讀完後,我感覺自己對古代中國社會的運作機製,乃至古人的思維定勢,都有瞭一種更深層次的理解。它不是一本隻適閤“信徒”或“學者”的書,它更像是一把鑰匙,能幫助任何對曆史和文化充滿好奇心的人,打開理解中華文明底色的一扇重要窗口,收獲遠超預期的知識和思考維度。
評分這本書真是讓人耳目一新,完全沒有那種枯燥的史書腔調。作者的文筆簡直是把那些神話故事變成瞭生動的曆史劇,讀起來完全停不下來。我原本以為這些神仙的故事無非就是那些老生常談,什麼嫦娥奔月、後羿射日,但這本書裏挖掘齣很多我以前從未聽過的民間傳說和地方誌記載,簡直是打開瞭新世界的大門。特彆是關於一些地方性的小神祇的描寫,那種煙火氣十足的描繪,讓我感覺他們就像住在我們隔壁的老鄰居一樣親切。比如,書中對一個掌管竈火的小神仙的刻畫,那種對人間煙火氣的體察入微,真的讓人拍案叫絕。它不是高高在上的神壇敘事,而是腳踏實地的對民間信仰的溯源和解讀。我特彆喜歡作者用現代的視角去解讀古代的信仰體係,那種跨越時空的對話感,讓原本遙遠的神仙變得觸手可及,深刻體會到文化是如何在百姓的日常生活中紮根和演變的。這本書的插圖也選得極其考究,每一張圖似乎都在低語著背後的故事,與文字的配閤簡直是天衣無縫,極大地增強瞭閱讀的沉浸感和體驗感。
評分讀書可以漲知識,這本書不錯。
評分女媧補天之石剩一塊未用,棄在大荒山無稽崖青埂峰下。一日,茫茫大士、渺渺真人經過此地,施法使其有
評分賈寶玉睡午覺,住在賈珍兒媳秦可卿臥室,夢遊太虛幻境,見“金陵十二釵”圖冊,聽演“紅樓夢麯”,與仙女可卿雲雨,醒來後因夢遺被丫環襲人發現,二人發生關係。淪落鄉間務農的京官後代王狗兒讓嶽母劉姥姥到榮國府找王夫人打鞦風。鳳姐給瞭二十兩銀子。寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病,後一直佩帶。黛玉忌諱“金玉良緣”之說,常暗暗譏諷寶釵、警示寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職求仙學道,賈珍在傢設宴為其慶生。林如海得病,賈璉帶黛玉去姑蘇,其族弟賈瑞調戲鳳姐,被鳳姐百般捉弄而死。秦可卿病死。
評分適閤對傳統文化有興趣的人,遊覽名山大川,心裏就更有數瞭
評分買書還來京東,印刷很精美,正版書籍,價格有摺扣惠,送貨快,
評分趣談中國神仙在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味無論男女老少,第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去,越做越好
評分有很多的道友,認為道傢修行成仙是道傢的最高境界,可又有幾個人瞭解如何成仙呢,人們對道傢的神仙又瞭解多少,遠古方士為瞭提高自己的影響力,故意把道學神秘化、演化成教派,神秘被揭穿後,又被外教給妖魔化,反反復復的演變,使人們不能從正常的渠道去瞭解中國的人文瑰寶道學,現在的人隻能從影視節目、文學小說中知道瞭中國的道文化,再加上宗教界神乎的傳道方式,把人們引入瞭歧途,遠望可見,細觀不解,這就是道學文化的現狀,我藉助這一平颱,將陸續介紹中國道文化的真實思想。
評分和書店的比較過瞭,應該是正版圖書。價格可以,購買方便,送貨上門,網購就是好,我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力,送貨的速度還不錯,商品的質量也可以接受,價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質保持一種正確的心理狀態,勇敢、誠實... 每天想到一個人,並努力使他開心,這樣就能保證你在14天內治好憂鬱病。 許多病人醫學上找不到任何病因,他們隻是找不到生命的目標,而且自憐。 對彆人好不是一種責任,它是一種享受,因為它能增進你的健康與快樂,你對彆人好的時候,也就是對自己最好的時候。 一個人想得到人生快樂,就不能隻想到自己,而應為他人著想,因為快樂來自於你為彆人,彆人為你。 蕭伯納:一個以自我為中心的人總是在抱怨世界不能順他的心,... 忘記感謝乃是人的天性,如果我們一直期望彆人感恩,多半是自尋煩惱。 我們天天抱怨彆人不會知恩圖報,到底該怪誰?這是人性。 他們渴望被愛,但是在這世上真正能得到愛的唯一方式,就是不索求,相反的,還要不求迴報的付齣。 施予而不求迴報的快樂是他們所得到的最大的快樂。 尋求快樂的唯一途徑是不要期望他人感恩,付齣是一種享受施與的快樂。你所認為的並非真正的你;反倒是你怎麼想,你就是什麼樣的人。 ——諾曼•文森特•皮爾 我們應該關心自己的問題,而非擔憂。 關注意味著要認清問題,並冷靜地采取步驟處理它,憂慮隻是慌亂地兜圈子。 傷害人的並非事件本身,而是他對事件的看法。 ——濛田 人如果改變對事與人的看法,事與人就對他發生改變…… ——詹姆斯•艾倫《思想的力量》 隻要將一個人內心的態度由恐懼轉為奮鬥,就能剋服任何障礙。... 我是個很直率的人,彆人錯瞭,我會指齣,以自己知道的一點心理學,告訴彆人什麼事正確的,你該這樣做等等。可是總是收不到很好的結果! 當看到 我現在確信,如果你過於直率地指齣彆人的錯誤,再好的意見也不會被彆人接受,甚至會受到很大的傷害。,又想起前文批評他人是一自我滿足我忽然意識到,我們指齣彆人的錯誤,幫助他人改正,深層次的原因是自我滿足(我指齣你的錯誤彰顯我的優越性,我知道一些你.. 究竟齣瞭什麼問題? 問題的起因是什麼? 你能找到哪些解決辦法? 你決定用哪種方法? 我也學習到不對彆人期望過高,因此,我仍能從那些對我不坦白的朋友或說閑話的朋友處得到快樂。畢竟我已培養齣一種幽默感,一位遇到煩惱,能夠以開玩笑代替歇斯底裏的女人,已經堅強到刀槍不入瞭。我一點也不為自己受過的苦感到遺憾,因為我在痛苦中,真正體會到人生的意義。這絕對是值得的。在紛繁復雜的現代社會,隻有能保持內心平靜的人,纔不會變成神經病。 不知道如何抗拒憂慮的人就會壽命減少。 再沒有什麼比憂慮使一個女人老得更快,而摧毀她的容貌。 最使你輕鬆愉快的是, 健全的信仰、睡眠、音樂和歡笑。 ——對前途要有信心 ——要能睡得安穩 ——從滑稽的一麵來看待生活 健康和快樂就是你的。 梭羅:我不知道有什麼能比一個人能下定決心改善他的生活能力更令人振備瞭……要是一個人,能充滿信... 要想成為真正的“人”,必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的。 年輕人或涉世未深的人,常常會害怕自己與眾不同,無論是穿著、行動、言談或思考模式,都盡量與自己所屬的圈子認同。 當我們身處不熟悉的環境,又沒有過往的經驗可以參考的時候,最好的方法便是順應一般人的標準——直到我們自己的經驗和信心足以給我們力量,然後纔能照著自己的信念和標準去做。 時間會讓我們歸結齣一套屬於自己的價值體係.. 今日的婚姻是否美滿,要看雙方的心理是否成熟。也就是說,他們是否瞭解自己、瞭解自己與對方的關係,並且願意彼此分擔責任,以增進對方的快樂與福利。傢庭關係的維持,是憑藉內在價值的滿足,如感情、友誼、價值觀等量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯,很喜歡。
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