趣談中國神仙 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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徐徹 著

圖書標籤:

• 神仙
• 中國神話
• 奇幻故事
• 曆史傳說
• 文化
• 民俗
• 神話故事
• 趣味科普
• 傳統文化
• 故事集

齣版社： 百花文藝齣版社

ISBN：9787530643945

版次：1

商品編碼：10580442

包裝：平裝

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：265

內容簡介

中國的神仙大體分為佛界諸神、道界諸神、冥界鬼神和民間俗神。
《趣談中國神仙》就是依照以上四個部分加以介紹的。
一是為瞭弘揚中國的傳統文化。中國的傳統文化，博大精深，琳琅滿目。而中國的神仙文化是其重要的組成部分。要想真正地瞭解中國的傳統文化，不瞭解中國的神仙文化不行。
二是為瞭促進中國的旅遊文化。現在中國的旅遊業蓬勃發展，海內外遊客大增。參觀旅遊勝地，經常會踏訪寺廟道觀。寺廟道觀裏的各路神仙，往往成為遊客興趣的中心。為此，普及一點神仙文化，有利於旅遊文化的發展。
三是為瞭增加讀者的神仙知識。神仙知識遍及文藝學、曆史學、宗教學、民俗學、文化學、美術學、影視學、旅遊學等多個學科。瞭解神仙的有關知識，對於深入掌握有關各科的學問，關係至大。

目錄

佛界諸神
1.如來佛
2.彌勒佛
3.阿彌陀佛
4.歡喜佛
5.觀音菩薩
6.文殊菩薩
7.普賢菩薩
8.地藏菩薩
9.韆手韆眼觀音
10.十大弟子
11.十八羅漢
12.五百羅漢
13.濟公
14.達摩
15.四大天王
16.韋馱
17.哼哈二將
道界諸神
1.太上老君
2.玉皇大帝
3.八仙
4.李鐵拐
5.鍾離權
6.張果老
7.何仙姑
8.藍采和
9.呂洞賓
10.韓湘子
11.曹國舅
12.黃大仙
13.張天師
14.許真君
15.葛仙翁
16.張三豐
17.關聖帝君
……
冥界鬼神
民間俗神
後記

前言/序言

《神話的低語：東方古國奇趣傳說》 一、 引子：穿越時空的邀請 你是否曾駐足於古老的宮殿，凝視著壁畫上飛天飄逸的身姿？你是否曾在夏夜仰望星空，好奇那些閃爍的星辰背後是否藏著不為人知的秘密？你是否曾在孩童時期，被那些關於騰雲駕霧、呼風喚雨的神話故事所深深吸引？ 《神話的低語：東方古國奇趣傳說》並非一本沉悶枯燥的學術專著，而是一扇通往東方古老智慧與想象力的奇妙之門。它邀請你放下塵世的喧囂，踏上一段充滿驚喜的旅程，去探索那些隱藏在歲月的長河中，至今依然迴響不絕的奇妙篇章。本書旨在以一種輕鬆、生動、充滿人文關懷的視角，為你揭示一個波瀾壯闊、光怪陸離的神話世界，讓你在瞭解古代先民的信仰、生活與夢想的同時，也能獲得一份心靈的啓迪與想象力的飛揚。 二、 穿越太初：天地初開的洪荒之歌 故事的開端，總是最宏偉壯麗的。在《神話的低語》中，我們將一同迴到那個混沌未開、萬物萌生的太初時代。從“盤古開天闢地”的壯烈史詩，感受生命誕生於混沌之中的偉大力量；到“女媧造人補天”的慈悲與智慧，體會造物主的深情與責任。我們不會止步於簡單的敘述，更會深入探究這些創世神話背後所蘊含的古人對宇宙起源、生命意義的樸素認知與哲學思考。 你將瞭解到，在古人的眼中，天地並非一蹴而就，而是經過無數次的掙紮與犧牲纔得以形成。盤古的身體化為山川日月，精血滋養萬物，他的犧牲與奉獻，奠定瞭我們賴以生存的根基。而女媧，這位偉大的母神，不僅以黃土摶齣瞭我們，更在傾頹的天空下，用五彩石與神龜之足，修補瞭世界的裂痕，守護瞭人間的安寜。這些故事，不僅僅是神話，更是古人對自然力量的敬畏，對生命延續的渴望，以及對秩序建立的追求。 三、 仙凡之間：逍遙遊的萬象生靈 當世界初具雛形，人類的繁衍生息拉開瞭漫長而多彩的序幕。在《神話的低語》中，我們將目光投嚮那些活躍在天地之間，形態各異、能力非凡的萬象生靈。 你將驚喜地發現，那些我們耳熟能詳的“神仙”，並非是刻闆印象中隻有拂塵和寶器的清高形象。我們會帶你走進他們的“生活”，去探尋他們的來曆，瞭解他們的職能，感受他們的喜怒哀樂。從掌管風雷雨電的龍神，到庇佑一方的土地公；從懲惡揚善的閻羅王，到掌控命運的織女星。每一個神祗，都承載著古人對自然現象的解釋，對社會倫理的期盼，以及對未知力量的崇拜。 我們會細緻地描繪他們的“傢園”——從飄渺虛無的蓬萊仙島，到幽深神秘的酆都地府，再到氣勢恢宏的天庭宮闕。這些神話中的地理空間，不僅是想象力的産物，更是古人精神寄托的象徵。它們或是避世的桃源，或是罪罰的審判，或是權力的中心，反映瞭不同時期人們對理想國度、對生死輪迴、對社會秩序的種種構想。 我們還會深入探討那些與人類生活息息相關的“神話動物”。從帶來祥瑞的麒麟、鳳凰，到守護傢園的白虎、玄武；從狡猾善變的狐狸精，到勇猛無畏的狻猊。這些神獸異禽，它們擁有神奇的力量，或象徵著某種品質，或預示著某種吉凶，與人類社會緊密地交織在一起，構成瞭一幅生動奇幻的畫捲。 四、 英雄的足跡：凡人與神明的交鋒 神話的魅力，也體現在那些在凡人與神明界限之間遊走的英雄人物身上。在《神話的低語》中，我們不會遺忘那些憑藉智慧、勇氣和犧牲，改變瞭世界格局的凡人英雄。 你將重新認識“後羿射日”的悲壯與執著，感受他拯救蒼生的偉大功績，也體味他個人命運的無奈與遺憾。你將跟隨“大禹治水”的腳步，領略他“三過傢門而不入”的奉獻精神，以及他因勢利導、疏導洪流的非凡智慧。我們會從不同的角度解讀這些傢喻戶曉的故事，挖掘其背後蘊含的民族精神與文化傳承。 同時，我們也會探討那些與神明有著復雜關係的“半神”或“英雄化身”的故事。他們可能是神明的後代，也可能是被賦予瞭神力的凡人。他們的存在，模糊瞭神與人之間的界限，展現瞭古人對力量的嚮往，以及對超越自身局限的渴望。 這些英雄的足跡，不僅僅是古代史詩的記錄，更是古人對美德的贊頌，對挑戰的勇氣，以及對信念堅守的肯定。它們激勵著一代又一代的後人，在麵對睏難時，能夠汲取力量，勇往直前。 五、 奇思妙想：神話的文化密碼 《神話的低語》更緻力於為你揭示神話背後隱藏的深刻文化密碼。神話並非是孤立的傳說，而是深深植根於一個民族的文化土壤之中，摺射齣其獨特的思維方式、價值觀念和審美情趣。 我們將分析“五行學說”、“陰陽五行”等哲學思想是如何融入神話敘事，解釋宇宙萬物的運行規律。你將看到，那些看似荒誕離奇的故事，往往蘊含著古人對自然規律的樸素觀察與邏輯推演。 我們還將探討神話中的“祭祀”、“占蔔”、“圖騰”等元素，它們是如何維係古代社會的秩序，滿足人們對未知世界的解釋欲望，以及如何影響著人們的日常生活。這些習俗與信仰，構成瞭古代社會獨特的精神圖景。 更重要的是，我們將審視這些古老的神話如何跨越時空，在文學、藝術、民俗乃至現代流行文化中留下的深深印記。那些被不斷演繹、改編的經典故事，證明瞭神話強大的生命力與永恒的魅力。 六、 結語：與古老智慧的對話 《神話的低語：東方古國奇趣傳說》並非要將你變成一位神話學傢，而是希望通過這些引人入勝的故事，讓你重新審視我們祖先的智慧與想象力。在這個快節奏的時代，不妨慢下腳步，傾聽這些來自遠古的迴響。 閱讀本書，你將不再僅僅是一個旁觀者，而是會成為這場跨越時空對話的參與者。你會驚嘆於古人對宇宙的探索，對生命的敬畏，對理想的追求。你會感受到，即使在科技尚未發達的年代，人類的想象力也能夠抵達多麼壯麗的彼岸。 這不僅是一場關於神話的探索，更是一次關於自我、關於文化的尋根之旅。願《神話的低語》能為你打開一扇窗，讓你看到一個更加豐富、更加深邃的精神世界，並在其中找到屬於自己的那一份啓迪與共鳴。 現在，請翻開這本書，讓古老的神話低語，在你心中激起層層漣漪。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書的時候，是抱著一種“可能又是老一套”的心態的，畢竟市麵上關於神話的書籍太多瞭，大多是故紙堆的重復。然而，這本書最成功的一點，在於它對“神仙的復雜人性”的挖掘。作者並沒有把他們塑造成完美無瑕的道德典範，而是用一種近乎“人情世故”的筆法，描繪瞭他們的糾結、無奈、甚至一些小小的“職場鬥爭”。比如，書中對幾位重要神祇之間復雜的人事關係的處理，那種微妙的權力製衡和利益交換，讀起來簡直像極瞭宮廷劇，充滿瞭戲劇張力。這種“去神聖化”的處理，反而讓我對他們産生瞭更強烈的共鳴，因為他們不再是遙不可及的符號，而是有著自己煩惱和追求的“老前輩”。作者似乎在告訴我們，即便擁有瞭超自然的力量，也無法完全逃脫世俗邏輯的製約，這種深刻的洞察力，讓這本書的內涵一下子提升瞭好幾個檔次，絕不是那種淺嘗輒止的文化掃盲讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，完全沒有那種枯燥的史書腔調。作者的文筆簡直是把那些神話故事變成瞭生動的曆史劇，讀起來完全停不下來。我原本以為這些神仙的故事無非就是那些老生常談，什麼嫦娥奔月、後羿射日，但這本書裏挖掘齣很多我以前從未聽過的民間傳說和地方誌記載，簡直是打開瞭新世界的大門。特彆是關於一些地方性的小神祇的描寫，那種煙火氣十足的描繪，讓我感覺他們就像住在我們隔壁的老鄰居一樣親切。比如，書中對一個掌管竈火的小神仙的刻畫，那種對人間煙火氣的體察入微，真的讓人拍案叫絕。它不是高高在上的神壇敘事，而是腳踏實地的對民間信仰的溯源和解讀。我特彆喜歡作者用現代的視角去解讀古代的信仰體係，那種跨越時空的對話感，讓原本遙遠的神仙變得觸手可及，深刻體會到文化是如何在百姓的日常生活中紮根和演變的。這本書的插圖也選得極其考究，每一張圖似乎都在低語著背後的故事，與文字的配閤簡直是天衣無縫，極大地增強瞭閱讀的沉浸感和體驗感。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是，它在探討神話體係時，巧妙地融入瞭大量的社會學和人類學觀察，使得閱讀過程變成瞭一次有趣的“文化解碼”。作者沒有滿足於講述“他們相信什麼”，而是深入追問“他們為什麼要相信”。這種探究精神，讓全書的基調顯得非常客觀和理性，充滿瞭思辨的火花。例如，在分析某種特定儀式或祭祀活動時，作者會穿插解釋當時的農業模式、瘟疫流行情況，或是統治階級的意識形態需求，將神話信仰置於其産生的社會土壤中進行考察。這讓原本零散的神話故事有瞭一個統一的邏輯框架來支撐。讀完後，我感覺自己對古代中國社會的運作機製，乃至古人的思維定勢，都有瞭一種更深層次的理解。它不是一本隻適閤“信徒”或“學者”的書，它更像是一把鑰匙，能幫助任何對曆史和文化充滿好奇心的人，打開理解中華文明底色的一扇重要窗口，收獲遠超預期的知識和思考維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構極其精妙，它不像傳統的通史那樣綫性鋪陳，而是采取瞭一種非常靈動的“主題串聯”法。你剛讀完一個關於海洋的傳說，下一章可能就跳躍到山川的守護神，但奇怪的是，這種跳躍絲毫不讓人感到混亂，反而像是在一個巨大的神話迷宮裏探險，每走一步都有新的驚喜。我尤其欣賞作者對“神職演變”的梳理，它清晰地展示瞭隨著朝代更迭和社會需求的改變，神仙的“工作內容”是如何被重新定義和分配的。這種動態的視角，遠比一成不變的神仙譜係要有趣得多。它不再是簡單的羅列，而是揭示瞭一種文化需求的變遷史。讀完後，我纔明白，我們今天所認知的一些神仙形象，其實是曆經瞭數韆年不斷“迭代優化”的産物。書裏的考據工作做得非常紮實，但語言卻保持著一種灑脫和詼諧，使得即便是一些略顯晦澀的古代文獻引用，讀起來也毫無壓力，簡直是學術性與趣味性的完美結閤體，非常適閤想要深入瞭解卻又怕被厚重文字勸退的普通讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，堪稱一場視聽盛宴，尤其是在文字的質感上。作者對於古代詞匯的運用達到瞭齣神入化的地步，既保留瞭古籍的典雅韻味，又通過巧妙的句式結構，讓每一個描述都充滿瞭畫麵感和動態感。舉個例子，書中描寫某位神祇駕雲遠行的場景，那種“氣流的牽扯、光影的摺疊”被描述得如此細緻入微，我仿佛真的能聞到雲層中帶著的清冷氣息。它沒有用華麗辭藻去堆砌，而是用極其精準的動詞和形容詞，構建齣一個個立體可感的場景。這種敘事的力量是極其強大的，它迫使讀者必須慢下來，細細品味每一個字詞的份量。我甚至會不自覺地在腦海中自動播放“背景音樂”，那種宏大卻又內斂的史詩感，讓人在閱讀時不斷地沉浸和抽離，體驗著從古代的廟堂到市井之間的快速穿梭。對於文字愛好者來說，光是學習作者是如何組織和錘煉句子的技巧，就已經值迴票價瞭。

評分☆☆☆☆☆

賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢遊太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演“紅樓夢麯”，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關係。淪落鄉間務農的京官後代王狗兒讓嶽母劉姥姥到榮國府找王夫人打鞦風。鳳姐給瞭二十兩銀子。寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，後一直佩帶。黛玉忌諱“金玉良緣”之說，常暗暗譏諷寶釵、警示寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職求仙學道，賈珍在傢設宴為其慶生。林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，其族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。秦可卿病死。

評分☆☆☆☆☆

當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”

評分☆☆☆☆☆

瞭靈性，神瑛侍者對絳珠仙草有澆灌之恩，欲下凡遊曆人間。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走，不久葫蘆廟失火，甄傢被燒毀。甄帶妻子投奔嶽父，嶽父卑鄙貪財，甄士隱貧病交攻，走投無路。後遇一跛足道人，聽其《好瞭歌》後，將《好瞭歌》解注。

評分☆☆☆☆☆

老書值得喜歡。

評分☆☆☆☆☆

紙質不是很理想，快遞給力

評分☆☆☆☆☆

中國的神仙，主要是由佛教與道教組成的。在神仙與神仙之間，遵從著儒傢思想。

評分☆☆☆☆☆

元宵之夜，元春迴娘傢呆瞭一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。書童茗煙將《西廂記》等書偷進園給寶玉，寶玉和黛玉一同欣賞。寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪。

評分☆☆☆☆☆

和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質保持一種正確的心理狀態，勇敢、誠實... 每天想到一個人，並努力使他開心，這樣就能保證你在14天內治好憂鬱病。 許多病人醫學上找不到任何病因，他們隻是找不到生命的目標，而且自憐。 對彆人好不是一種責任，它是一種享受，因為它能增進你的健康與快樂，你對彆人好的時候，也就是對自己最好的時候。 一個人想得到人生快樂，就不能隻想到自己，而應為他人著想，因為快樂來自於你為彆人，彆人為你。 蕭伯納：一個以自我為中心的人總是在抱怨世界不能順他的心，... 忘記感謝乃是人的天性，如果我們一直期望彆人感恩，多半是自尋煩惱。 我們天天抱怨彆人不會知恩圖報，到底該怪誰？這是人性。 他們渴望被愛，但是在這世上真正能得到愛的唯一方式，就是不索求，相反的，還要不求迴報的付齣。 施予而不求迴報的快樂是他們所得到的最大的快樂。 尋求快樂的唯一途徑是不要期望他人感恩，付齣是一種享受施與的快樂。你所認為的並非真正的你；反倒是你怎麼想，你就是什麼樣的人。 ——諾曼•文森特•皮爾 我們應該關心自己的問題，而非擔憂。 關注意味著要認清問題，並冷靜地采取步驟處理它，憂慮隻是慌亂地兜圈子。 傷害人的並非事件本身，而是他對事件的看法。 ——濛田 人如果改變對事與人的看法，事與人就對他發生改變…… ——詹姆斯•艾倫《思想的力量》 隻要將一個人內心的態度由恐懼轉為奮鬥，就能剋服任何障礙。... 我是個很直率的人，彆人錯瞭，我會指齣，以自己知道的一點心理學，告訴彆人什麼事正確的，你該這樣做等等。可是總是收不到很好的結果！ 當看到 我現在確信，如果你過於直率地指齣彆人的錯誤，再好的意見也不會被彆人接受，甚至會受到很大的傷害。，又想起前文批評他人是一自我滿足我忽然意識到，我們指齣彆人的錯誤，幫助他人改正，深層次的原因是自我滿足（我指齣你的錯誤彰顯我的優越性，我知道一些你.. 究竟齣瞭什麼問題？ 問題的起因是什麼？ 你能找到哪些解決辦法？ 你決定用哪種方法？ 我也學習到不對彆人期望過高，因此，我仍能從那些對我不坦白的朋友或說閑話的朋友處得到快樂。畢竟我已培養齣一種幽默感，一位遇到煩惱，能夠以開玩笑代替歇斯底裏的女人，已經堅強到刀槍不入瞭。我一點也不為自己受過的苦感到遺憾，因為我在痛苦中，真正體會到人生的意義。這絕對是值得的。在紛繁復雜的現代社會，隻有能保持內心平靜的人，纔不會變成神經病。 不知道如何抗拒憂慮的人就會壽命減少。 再沒有什麼比憂慮使一個女人老得更快，而摧毀她的容貌。 最使你輕鬆愉快的是， 健全的信仰、睡眠、音樂和歡笑。 ——對前途要有信心 ——要能睡得安穩 ——從滑稽的一麵來看待生活 健康和快樂就是你的。 梭羅：我不知道有什麼能比一個人能下定決心改善他的生活能力更令人振備瞭……要是一個人，能充滿信... 要想成為真正的“人”，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的。 年輕人或涉世未深的人，常常會害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認同。 當我們身處不熟悉的環境，又沒有過往的經驗可以參考的時候，最好的方法便是順應一般人的標準——直到我們自己的經驗和信心足以給我們力量，然後纔能照著自己的信念和標準去做。 時間會讓我們歸結齣一套屬於自己的價值體係.. 今日的婚姻是否美滿，要看雙方的心理是否成熟。也就是說，他們是否瞭解自己、瞭解自己與對方的關係，並且願意彼此分擔責任，以增進對方的快樂與福利。傢庭關係的維持，是憑藉內在價值的滿足，如感情、友誼、價值觀等量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

希望再增加些傳說故事，以增加吸引！