总而言之,这本书的价值远远超出了一个“工具书”的范畴。它更像是一座桥梁,连接着我们与千年前的先贤们的心灵对话。无论是对于从事传统文化研究的学者,还是仅仅希望在喧嚣的现代生活中寻得一份宁静与道德指引的普通人,它都能提供深刻的滋养。它教会我们的,不仅是古代的礼仪规范,更是一种对待生命、对待家庭、对待社会应有的恭敬与责任感。阅读它需要耐心,需要沉静的心境,但它所给予的回报,是任何快餐式阅读都无法比拟的精神富足与思想升华。我推荐给所有对中华文化根源有探究之心的人。
评分翻开书页,那种扑面而来的学术气息是其他通俗读物所无法比拟的。从字里行间流露出的那种对文献的敬慎之情,让人深感作者的用心良苦。它不仅仅是对《孝经》原文的罗列,更是在构建一个完整的思想体系。我注意到注释部分往往旁征博引,将不同朝代的大家对同一章、同一句的理解汇集在一起,形成一个多维度的解读空间。这种汇集的好处在于,读者可以清晰地看到“孝”的内涵是如何随着历史演进而发生细微但重要的偏移或深化。对于那些想真正钻研儒家思想根基的读者而言,这本“集注述疏”无疑提供了一个扎实的跳板,它教会我们如何去辨析不同注疏之间的细微差别,而非囫囵吞枣地接受单一的解释。这种“述疏”的严谨性,体现了对知识传承的严肃态度。
评分阅读过程中,我深刻体会到作者在梳理脉络上的高超技艺。面对浩如烟海的注释和疏解,如何保证全书的逻辑清晰,不至于让读者迷失在繁杂的引文之中,是一个巨大的挑战。《孝经集注述疏》在这方面做得相当出色。它似乎有一种内在的导引线,将那些看似分散的观点,巧妙地串联起来,最终指向对“孝”这一核心价值的回归与强调。这种结构上的匠心,使得即使是初次接触此类典籍的读者,也能逐步建立起对孝道思想的整体认知框架。它不是知识的堆砌,而是智慧的梳理,引导读者从“知其然”上升到“知其所以然”的更高境界。
评分最让人惊喜的是,这本书并没有将自己局限在对古籍的注释上,而是巧妙地附带了《读书堂答问》。这一部分的加入,立刻让原本略显严肃的经典解读变得鲜活起来。它仿佛是一扇窗,让我们得以窥见古代士人是如何将书本上的理论知识,应用于实际的困惑和疑问之中的。这些“答问”的语境,往往更贴近日常生活和具体的伦理困境,使得抽象的“孝”道有了一个落地的场景。它回答的可能不是如何安葬父母这般宏大的问题,而是关于日常侍奉的细节,或是如何处理家庭内部的意见分歧。这种从宏大叙事到个体实践的过渡,极大地增强了本书的实用价值和可读性,让读者在感叹古人修养的同时,也找到了自我反思的参照点。
评分这本《孝经集注述疏(附《读书堂答问》1本)》的书名本身就透露出一种深邃的文化底蕴和对传统的敬畏之心。我拿到书时,首先被它厚重的装帧和典雅的排版所吸引,这让人不禁联想到古人研习经典的庄重态度。对于一个热衷于探索中国传统文化精髓的读者来说,光是“集注述疏”这几个字就足够勾起探究的欲望。它暗示着对经典文本的梳理、考证和深入解读,绝非泛泛而谈,而是建立在严谨的学术基础之上。阅读这样的书籍,就像是跟随一位学识渊博的长者,一步步揭开古籍的神秘面纱,体会圣人之言在历史长河中如何被阐释、被继承、又如何在不同时代背景下焕发出新的生命力。我尤其期待它在阐释孝道精义时,如何平衡古代的礼制要求与现代社会的人伦观念,这种跨越时空的对话,正是此类经典解读的价值所在。
评分高山仰止,慢慢学习吧。
评分十年中《原道》换了七家出版社,在极为艰难的条件下坚持至今,团聚了不少认同《原道》理念的知识人,奉献了大量有立场、有观点的优秀论文,也拥有了相对稳定的读者群。这一摸索、探询的过程,也是学习与交流的过程,通过与各种思想观点的激烈碰撞,与广大读者的有机互动,《原道》的理念也逐渐成熟、清晰起来。简单地讲,《原道》继承启蒙情怀,扬弃启蒙话语,在学术性基础上凸显思想性,更深入民族文化生命的根源,落实为对现实问题的关切和未来道路的寻找。
评分在开始研究哲学前,尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授,专攻古希腊语,拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职,之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃,从此再也没有恢复,在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
评分中国已经卷入到现代性进程与全球化浪潮之中。经济-资本和技术-信息的全球一体化正加速改进着人们的物质生活,与此同时,一方面,社会动荡、价值冲突与文明竞争的问题愈发显得突出;另方面,时代与社会剧变中各种现代思潮的泛滥,正在稀释甚至吞啮各大文明的古典精神。一百多年来的剧烈转型,在经济、政治、社会诸层面的试验,更使今日中国的面貌呈现出前所未有的复杂性。如何在现代性语境下进行政治重建——论证政治合法性、厘定政治秩序,如何在全球化语境下培固文化认同——重塑民族文化形象、加强民族凝聚力,如何在现代性与全球化的双重冲击之下满足个体的身心安顿,这都是摆在知识界面前的重大问题。《原道》力图对这些问题作出回应,这种回应既是现代的,又承续着历代先民因时、因地的创造精神,在这个意义上,绝不可能仅将传统作为同情式学术研究的对象,而一定是要在活的生命体意义上来接续传统与现代,彰显其间活的精神纽带。
评分中国已经卷入到现代性进程与全球化浪潮之中。经济-资本和技术-信息的全球一体化正加速改进着人们的物质生活,与此同时,一方面,社会动荡、价值冲突与文明竞争的问题愈发显得突出;另方面,时代与社会剧变中各种现代思潮的泛滥,正在稀释甚至吞啮各大文明的古典精神。一百多年来的剧烈转型,在经济、政治、社会诸层面的试验,更使今日中国的面貌呈现出前所未有的复杂性。如何在现代性语境下进行政治重建——论证政治合法性、厘定政治秩序,如何在全球化语境下培固文化认同——重塑民族文化形象、加强民族凝聚力,如何在现代性与全球化的双重冲击之下满足个体的身心安顿,这都是摆在知识界面前的重大问题。《原道》力图对这些问题作出回应,这种回应既是现代的,又承续着历代先民因时、因地的创造精神,在这个意义上,绝不可能仅将传统作为同情式学术研究的对象,而一定是要在活的生命体意义上来接续传统与现代,彰显其间活的精神纽带。
评分这个版本不错,孝经如今在十三经里不太起眼,没有引起人们的重视。
评分价格到便宜,值得入手
评分可能大的古籍出版社懒得整理这种小册子
评分德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。
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