莊子（閱讀無障礙本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 莊周 著，任誌宏 校

圖書標籤:

• 哲學
• 道傢
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• 思想
• 文化
• 中國哲學
• 散文
• 先秦

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787807616160

版次：1

商品編碼：10822592

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：430

內容簡介

　　《莊子（閱讀無障礙本）》包括內篇、外篇和雜篇。《莊子（閱讀無障礙本）》一書，內容博大精深，行文恣肆汪洋，涵蓋瞭天道無為、萬物齊一、世間和齣世間等重要思想法則和修身養性之道，是傳統文化中最偉大不朽的經典之一，在中國文化的建構過程中發揮著不可替代的重要作用。本部《莊子（閱讀無障礙本）》三十三篇有所抉擇，精選、精注、精譯，重要篇章予以闡釋說明。

目錄

導言
內篇
逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
肱篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
天下第三十三

精彩書摘

《山木篇》講述瞭莊子、孔子和楊硃的親身感受。
莊子布大衣而補之，正縻係履而過魏王。魏王問何憊，莊子迴答說：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。”這段描述和《讓王篇》所說原憲的狀況相近，二人的心誌容有共同之處。
在“非遭時也”的限定之下，莊子不得不另闢蹊徑。
莊子行於山中，見大木，無所可用，他說：“此木以不材得終天年。”捨於故人之傢，故人殺雁之不能嗚者而享之。弟子問：“山木以不材得終其天年，雁以不材死，先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。”
莊子遊於雕陵之樊，蹇裳攫步，欲射異鵲。忽然看見螳螂欲捕蟬，又看見異鵲欲捕螳螂，轉身則看見掌管園林的虞官正欲追逐他問罪。
孔子圍於陳蔡之間，七日不火食，於是反省：“吾再逐於魯，伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，圍於陳蔡之間。吾犯此數患，親友益疏，徒友益散。吾何以至此？”這件記載於《史記》中的故事是莊子反復例舉的，當時文士所處的境地亦容有共同之處。
陽硃（楊硃）去宋國，途中住宿。逆旅主人有二妾，一美一醜，醜者貴而美者賤。問其緣故，則隻是“其美者自美，其惡者自惡”。陽硃感嘆說：“要去自賢之名！”
篇中“魯侯有憂色”一段也頗為精到。這個魯侯，锺泰認為是指受到三桓侵逼的魯哀公。魯哀公也是曆史上以“不知憂懼”著稱的君主。孔子“循循善誘”，引導魯哀公感受憂懼。而篇中莊子的做法則是使君王化解憂懼。市南宜僚建議魯哀公不顧道遠途險和江山之限，遷往南越的“建德之國”。市南子說：“君其涉於江而浮於海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮，送君者皆自崖而反，君自此遠矣！”
對於這樣一種意境，陳明卿評道：“此一幅送行圖也！”
20.1 莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也，問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子齣於山，捨於故人之傢。故人喜，命竪子殺雁而烹之。竪子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問於莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年。今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處夫材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎纍。若夫乘道德而浮遊則不然。無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和為量，浮遊乎萬物之祖。物物而不物於物，則鬍可得而纍邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。閤則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。鬍可得而必乎哉？悲夫，弟子誌之，其唯道德之鄉乎！”
……

前言/序言

《莊子》：一場超越時空的智慧之旅 《莊子》一書，如同一片浩渺無垠的精神疆域，又似一泓深邃雋永的智慧之泉。它以其瑰麗的想象、磅礴的氣勢、奇絕的論辯和超脫的意境，在中國乃至世界哲學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。這部充滿生命力的經典，曆經兩韆餘載，依然能夠觸動人心，引發共鳴，其魅力經久不衰，智慧的光芒穿越古今，照亮著我們對生命、宇宙和人生意義的追尋。 一、 思想的星河：道、德、逍遙與齊物 《莊子》的核心思想，可以用“道”來概括。然而，這個“道”並非具象之物，而是一種超越一切名相、概念、分彆的宇宙本源和運行規律。它無始無終，無形無名，卻又無處不在，化育萬物。莊子描繪的“道”，是“陶冶萬物者”、“萬物之所由”的存在。它不是冰冷的法則，而是充滿生命活力的律動，是自然而然、無為而治的最高境界。 與“道”相輔相成的，是“德”。“德”並非後世所理解的道德規範，而是“道”在個體生命中的顯現和落實。得“道”者，順應自然，無所作為，卻能達到“德”的圓滿。莊子認為，真正的“德”，是“樸素”的，是“無為”的，是“不雕琢”的。它不是後天習得的，而是與生俱來的天性，是“道”賦予生命的本質。 在此基礎上，《莊子》提齣瞭“逍遙遊”的理想境界。“逍遙”意味著擺脫一切束縛，超越功名利祿、榮辱得失、生死愛恨的羈絆，達到精神的自由和解放。這種自由，不是隨心所欲的放縱，而是順應自然、與“道”閤一的超脫。莊子筆下的“逍遙遊”，充滿瞭奇幻的色彩，從北冥的巨鯤到南海的靈虛，再到扶搖而上的大鵬，這些象徵性的意象，無不展現著一種掙脫樊籠、翱翔天際的自由精神。 “齊物論”則是莊子認識世界、理解生命的重要視角。“齊物”，即萬物平等，一切相對。莊子認為，世間萬物，無論大小、貴賤、生死、美醜，在“道”的麵前都是平等的，都是“道”的展現。人之所以感到痛苦和煩惱，是因為産生瞭分彆心和對立觀。隻有認識到“齊物”的道理，泯除是非、物我之辯，纔能達到內心的寜靜與和諧。莊子通過“莊周夢蝶”、“朝三暮四”等寓言，生動地闡釋瞭“齊物”的思想，提醒人們超越二元對立，以一種更宏大的視角看待世界。 二、 哲學的筆觸：寓言、象徵與辯證 《莊子》的藝術魅力，與其獨特的哲學錶達方式密不可分。莊子並非以枯燥的說教方式來闡述其思想，而是巧妙地運用寓言、象徵、比喻、排比等多種手法，將深奧的哲理融入生動的故事和形象之中，讓讀者在欣賞文學的同時，潛移默化地領悟其思想精髓。 書中充斥著各種奇幻瑰麗的寓言故事，如“北冥有魚，其名為鯤”、“莊周夢蝶”、“庖丁解牛”、“望帝啼鵑”等等。這些寓言並非簡單的故事，而是承載著深刻哲理的載體。它們通過誇張、變形、擬人等手法，將抽象的哲學概念形象化，讓原本難以理解的道理變得生動有趣，易於接受。 象徵手法的運用也是《莊子》的一大特色。書中大量的神話傳說、奇禽異獸、神仙人物，如鯤鵬、蜣蜋、混沌、痦、許由、堯、舜等，都具有豐富的象徵意義。鯤鵬象徵著追求自由的偉大理想，蜣蜋象徵著安於現狀的卑微生命，混沌象徵著萬物未分、渾然一體的原始狀態。這些象徵符號，構建瞭一個宏大而富有想象力的精神世界，讓讀者在解讀象徵意義的過程中，深入理解莊子的思想。 莊子還是一位傑齣的辯證法大師。“辯證”並非現代哲學意義上的辯證法，而是通過對立麵的相互轉化、消長來揭示事物的本質。他善於運用“是亦彼也，彼亦是也”的觀點，揭示瞭事物的相對性。他認為，任何概念、價值、標準，都隻是在特定語境下的産物，離開這個語境，它們就會失去意義。這種超越絕對、強調相對的辯證思維，深刻地影響瞭中國哲學的發展。 三、 文學的瑰寶：汪洋恣肆與自由精神 《莊子》的語言風格，可以用“汪洋恣肆”、“淋灕盡緻”、“瑰麗奇絕”來形容。莊子的文筆，如同一條奔騰不息的大河，氣勢磅礴，充滿瞭生命力和感染力。他不受任何拘束，信手拈來，文采斐然，字裏行間洋溢著一種自由不羈的文風。 莊子善於運用排比、比喻、誇張等修辭手法，將思想錶達得淋灕盡緻。他的句子長短句結閤，節奏明快，極具音樂感。他筆下的意象，往往宏大而奇幻，如“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春鞦”，如“鵬之背，不知其幾韆裏也”，這些描寫，不僅展現瞭莊子超凡的想象力，也營造瞭一種超越現實的浪漫主義氛圍。 《莊子》的文字，不僅僅是思想的載體，更是藝術的結晶。它以其獨特的審美價值，成為中國文學史上的瑰寶。其自由、奔放、灑脫的風格，對後世的散文、詩歌、小說都産生瞭深遠的影響。許多文人墨客，都曾從《莊子》中汲取靈感，創作齣無數膾炙人口的作品。 四、 穿越時空的啓示：生命的智慧與人生之道 《莊子》之所以能夠穿越韆年而不衰，在於其思想具有永恒的生命力。它所探討的，正是人類永恒的課題：如何認識自我，如何安頓心靈，如何與自然和諧相處，如何度過有意義的一生。 在物欲橫流、競爭激烈的現代社會，《莊子》的智慧顯得尤為珍貴。它提醒我們，不要被外在的功名利祿所奴役，而應迴歸內心的寜靜與自由。它教導我們，順應自然，不強求，不執著，纔能獲得真正的幸福。它啓示我們，以一種超脫的眼光看待生死，看待得失，纔能達到內心的平靜與達觀。 《莊子》並非一本教人如何“成功”的書，而是一本教人如何“活齣真我”的書。它不是提供一套現成的答案，而是引導讀者進行自我探索和思考。它鼓勵我們，放下執念，拋棄成見，用一種更寬廣、更包容的心態去麵對世界。 閱讀《莊子》，就如同進行一場精神的遠足，一次心靈的洗禮。它讓我們看到，生命有無限的可能性，人生有更深邃的意義。它讓我們懂得，真正的自由，不是外在的擺脫，而是內心的解脫。它讓我們明白，在這個瞬息萬變的世界上，最寶貴的，莫過於一顆寜靜、達觀、與“道”同行的心。 《莊子》是一本值得反復品讀的經典，每一次的閱讀，都會有新的感悟，新的發現。它是一本越讀越有味的“書”，也是一本越讀越能“懂”的“書”。它所蘊含的智慧，如同一顆顆璀璨的星辰，點亮我們前行的道路，引領我們走嚮更廣闊的精神天空。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格對我來說，是一種全新的衝擊。它融閤瞭大量的口語化錶達和極具詩意的比喻，讀起來既有市井的煙火氣，又不失高遠的哲思。有些篇章的對話，簡直像是一場精彩的辯論賽，唇槍舌劍之間，往往蘊含著對世俗觀念的深刻反思。我發現自己會不自覺地停下來，反復咀嚼那些看似平淡卻擲地有聲的語句。比如，書中對“有用”和“無用”的探討，一下子就擊中瞭當代社會過度追求效率和實用性的痛點。作者用一種近乎戲謔的態度，顛覆瞭我們習以為常的價值判斷體係。這使得閱讀過程充滿瞭驚喜和挑戰，你永遠不知道下一頁會遇到什麼樣的奇談怪論，也永遠不知道自己固有的觀念會在哪一刻被輕輕推翻。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著去品讀其中的文字，發現作者的敘事方式極其跳躍和靈動，充滿瞭天馬行空的想象力。一開始讀起來，我感覺有些費力，仿佛置身於一片迷霧之中，那些看似不連貫的對話和寓言，讓人很難一下子抓住核心的脈絡。但隨著閱讀的深入，我開始逐漸沉浸於那種獨特的節奏感中。它不像傳統哲學著作那樣邏輯嚴密、步步為營，反而更像是一場由心靈主導的漫遊。那些關於蝴蝶夢的探討、關於物我兩忘的描繪，都帶著一種超脫塵世的灑脫。我尤其欣賞作者在描述自然景象時那種細緻入微的筆觸，仿佛能聞到空氣中草木的清香，感受到微風拂過肌膚的涼意。這是一種非常開放的閱讀體驗，它不強迫你接受任何既定的結論，而是邀請你親自去體驗那種自由自在的境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，說實話，初讀時會讓人感到有些不知所措，因為它不像我們常見的章節體那樣清晰明確。更像是一組組碎片化的思想火花被隨意地灑落在瞭紙上，需要讀者自己去收集和拼湊。我個人采用瞭一種比較隨性的閱讀方法，不強求綫性理解，而是更關注每一段落帶來的即時感受。有時候，我甚至會跳過一些看起來晦澀難懂的部分，轉而去品味那些充滿畫麵感的場景描寫。這種非綫性的閱讀方式，反而讓我更好地體會到作者所倡導的那種“順應自然，不為物役”的哲學精髓。它鼓勵人們擺脫既有的框架，用更廣闊的視角去看待生活中的每一件小事。這本書更像是一個思想的容器，裏麵的內容等待著每一個讀者用自己的生命體驗去填滿和賦予意義。

評分☆☆☆☆☆

作為一本可能麵嚮更廣泛讀者的版本，我必須得說，它在可讀性上做齣瞭不少令人贊賞的努力。我留意到，相較於一些古奧的版本，這裏對一些生僻詞匯和典故的處理顯得更加友好和貼心，沒有那種生硬的注釋堆砌感，而是巧妙地融入瞭閱讀的流暢體驗中。這使得原本可能讓人生畏的文本，變得觸手可及。這對於初次接觸此類經典，想要建立起初步認知的讀者來說，無疑是一個巨大的福音。它像一位耐心的嚮導，輕聲細語地引導你進入一個充滿智慧的迷宮，而不是直接把你推到復雜的岔路口讓你自生自滅。這種平衡瞭學術深度與大眾接受度的處理，是非常高明的，值得點贊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種淡雅的米黃色調，搭配著燙金的書名，透露齣一種沉靜而古樸的氣息。我尤其喜歡它選用的紙張，摸上去有一種溫潤的觸感，不像有些印廠的書籍那樣滑膩冰冷。內頁的排版也做得非常考究，字號大小適中，行間距也恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。對於我這種比較注重閱讀體驗的人來說，這本實體書本身就構成瞭一種享受。更不用說，它在細節處理上也非常用心，比如書脊的膠閤處處理得非常牢固，看起來能夠經受住反復翻閱的考驗。拿到手裏沉甸甸的感覺，也讓人對其中蘊含的智慧有瞭更多的敬畏。這種對實體書品質的堅持，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上也是一道風景。

評分☆☆☆☆☆

彭更問道：“跟隨的車幾十輛，跟隨的人幾百個，從這一國吃到那一國，這不是太過分瞭嗎？”孟子答道：“如果不閤理，就是一籃子飯也不接受；如果閤理，舜甚至接受瞭堯的天下，也不覺得過分——你以為過分瞭嗎？”彭更說：“不是這意思。但讀書人不乾事，吃白飯，是不可以的。”孟子說：“你如果不將各行各業的産品互相流通，用多馀的來彌補不夠的，就會使農民有多馀的米，婦女有多馀的布；如果能互通有無，那麼木匠車工都能夠從你那兒得到吃的。假定這裏有個人，在傢孝順父母，齣外尊敬長輩，嚴守著先王的禮法道義，用來培養晚輩學者，卻不能從你那兒得到吃的；那麼，你為什麼尊貴木匠車工而輕視仁義之士呢？”彭更說：“木匠車工，他們的動機就是為瞭謀碗飯吃；君子研究學問，推行仁政，他的初衷也是為瞭謀碗飯吃

評分☆☆☆☆☆

價格實在，結閤音頻看看

評分☆☆☆☆☆

這幾年流行國學,自己先學習學習,等著再教給孩子.發貨快,包裝還好,不錯不錯！

評分☆☆☆☆☆

讀書使課內課外學習有機結閤。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。

評分☆☆☆☆☆

在新華書店看到，第一篇鄭伯剋段於鄢，是老師講過的，倍感親切。於是決定學習一下。很厚。慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

這什麼鬼

評分☆☆☆☆☆

發貨很快，書包裝不錯外麵還有塑料皮！

評分☆☆☆☆☆

挺細緻，字大，清晰，注解豐富，可以一讀

評分☆☆☆☆☆

很經典的書籍瞭，嶽麓書社齣的。價格也很便宜。