具体描述
内容简介
《面向21世纪课程教材：中国当代文学发展史（修订版）》在阐释中国当代文学发生、来源和话语空间的基础上，从不同角度系统地揭示了当代中国文学的历史语境、制度化建立、文学生产和传播控制等内在机制和外部制约因素，并对二十世纪九十年代以来的文坛变化，大众文学、新世纪文学等进行了论述。目录
绪论第一章 当代文学的“前史”
第二章 当代文学的建立
第三章 当代文学的内部制度
第四章 当代文学的外部资源
第五章 社会主义初期的文学实验
第六章 “双百方针”时代
第七章 激进文学的兴起
第八章 红色文学的繁荣
第九章 革命文学的高涨
第十章 80年代的文学转型
第十一章 潮涌不定的文学思潮
第十二章 文学对历史的叙述
第十三章 外国文学翻译与初期文学创作
第十四章 现代派文学的最初探索
第十五章 1985年后的小说(一)
第十六章 1985年后的小说(二)
第十七章 90年代文学
第十八章 90年代作家创作
第十九章 文化市场影响的文学生产
第二十章 新世纪文学
修订版后记
精彩书摘
姚文元的文章基本属于“驳论”。许多文章的副题就是“与刘绍棠等辩论”、“和钱谷融等辩论”，没有注明“辩论”的，则冠以“批判”的字样：“批判文学中人性论”、“丁铃部分早期作品批判”、“论陈涌在鲁迅研究中的反马克思主义的修正主义思想”、“文学上的修正主义思潮和创作倾向”、“论'探求者'集团的反社会主义纲领”、“艾青的道路--从民主主义到反社会主义”等等。通过这些文章我们大体可以看出姚文元立论的方法。当周扬等文艺界的领导者，还徘徊于如何处理文艺界的基本问题和矛盾，甚至还在为文艺界的恩怨、宗派斗争以及权力之争权衡利弊时，姚文元已从另外一条路线走在了时代的前头。这不仅为他日后的腾达埋下了伏笔，也为日后清算周扬路线培育了代言者和理论形象。在反右斗争尚未开展之前，姚文元的文章还没有达到后来的嚣张和恶毒，他还有商量或妥协的意思。比如在和姚雪垠讨论“教条和原则”时，他列举了姚雪垠对文艺批评和政策不满的话，如“动不动拿'小资产阶级思想感情'来批评作家，而这句话简直成了一句紧箍咒，使不少作家下笔时如临深渊，如履薄冰，不敢写爱情，不敢写温暖的友谊，不敢写私生活……解放后几年中文学题材的狭隘，作品写得干巴巴，原因虽不完全如此，但与此颇有关系”之后，姚文元虽然认为过去的批评大多数是正确的，“原则上仍然是对的。今天我们要写爱情、写友谊、写私生活，也绝不是要恢复那种小资产阶级的温情主义和庸俗的去写私生活，我们要前进，不是倒退!”但他还是承认对小资产阶级思想感情的批评“有一部分是过火的”。①在《论诗歌创作中的一种倾向》一文中，尽管充斥着流行的空泛语言，但尚能结合具体的作品，他对爱情诗、山水诗“婉约”一派的指责和对“浪漫”斗争的倡导，也可看做是文学主张的一种。这时，他批评的对象还仅仅限定于“小资产阶级”和“个人主义”。但这种有条件的“商讨”或“妥协”，已然隐含了他追逐风潮和“二元对立”的排斥性，在他的抽象肯定的后面总是具体细致的否定。
……
前言/序言
用户评价
这样的惺惺作态既是不负责也是胆怯。教育从本质上来说是道德事业。它的方方面面都或明或暗地充斥着价值观说教：什么东西值得学、应该以什么人为榜样等。所谓“标准”和“恰当”等辞藻圆滑地处理了教育内在的道德问题。这些辞藻只是表面中性，因为只需问“标准是什么的标准？”“恰当是什么的恰当”，就可以攫取出辞藻之价值倾向性。只有当我们设定标准指的就是统考成绩——统考会将出勤率和被开除的记录考虑在内——才不会存在道德问题。
评分尽管有的地方时不时的冒出来要培养“世界级员工”这种神秘怪兽的说法，大多数国家的教育部长们还是倾向于在国际学生评估项目（PISA）的赛场上同新加坡、芬兰等国家一决高下。这个项目是以分数论英雄，而不管分数能证明什么。考试分数只能代表我们最基本的价值观与想法，并非最终目的。很多学生考完试没多久就把所学知识抛到九霄云外，正如爱因斯坦所说：“教育的意义在于你忘记学校所教的所有东西之后还有什么。”因此当学生寒窗苦读12年之后，他们能沉淀多少有价值的东西？对于这一问题，很多政府都故作沉默，或者至多不痛不痒的说：“能得到上大学的机会”，仿佛所有学生都巴不得想上大学（他们似乎忘了英国的大学只能容纳一半稍多的中学生）。
评分各班的甲菜只是在小脸盆里盛一点，看来吃得起肉菜的学生没有几个。丙菜也用小脸盆盛一点，说明吃这种下等伙食的人也没有多少。只有乙菜各班都用烧瓷大脚盆盛着，海海漫漫的，显然大部分人都吃这种既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。
评分希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分现在，只有高一(1)班的值日生一个人留在空无人迹的饭场上。这是一位矮矮胖胖的女生。她面前的三个菜盆里已经没有了菜，馍筐里也只剩了四个焦黑的高粱面馍。看来这几个黑家伙不是值日生本人的，因为她自己手里拿着一个白面馍和一个玉米面馍，碗里也像是乙菜。她端着自己的饭菜，满脸不高兴地立在房檐下，显然是等待最后一个姗姗来迟者——这必定是一个穷小子，他不仅吃这最差的主食，而且连五分钱的丙菜也买不起一份啊！
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