中國當代文學發展史（修訂版）/麵嚮21世紀課程教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孟繁華，程光煒 著

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301194898

版次：1

商品編碼：10866991

包裝：平裝

叢書名： 博雅大學堂 ， 中國語言文學

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：429

字數：461000

正文語種：中文

內容簡介

《麵嚮21世紀課程教材：中國當代文學發展史（修訂版）》在闡釋中國當代文學發生、來源和話語空間的基礎上，從不同角度係統地揭示瞭當代中國文學的曆史語境、製度化建立、文學生産和傳播控製等內在機製和外部製約因素，並對二十世紀九十年代以來的文壇變化，大眾文學、新世紀文學等進行瞭論述。

目錄

緒論
第一章 當代文學的“前史”
第二章 當代文學的建立
第三章 當代文學的內部製度
第四章 當代文學的外部資源
第五章 社會主義初期的文學實驗
第六章 “雙百方針”時代
第七章 激進文學的興起
第八章 紅色文學的繁榮
第九章 革命文學的高漲
第十章 80年代的文學轉型
第十一章 潮湧不定的文學思潮
第十二章 文學對曆史的敘述
第十三章 外國文學翻譯與初期文學創作
第十四章 現代派文學的最初探索
第十五章 1985年後的小說(一)
第十六章 1985年後的小說(二)
第十七章 90年代文學
第十八章 90年代作傢創作
第十九章 文化市場影響的文學生産
第二十章 新世紀文學
修訂版後記

精彩書摘

姚文元的文章基本屬於“駁論”。許多文章的副題就是“與劉紹棠等辯論”、“和錢榖融等辯論”，沒有注明“辯論”的，則冠以“批判”的字樣：“批判文學中人性論”、“丁鈴部分早期作品批判”、“論陳湧在魯迅研究中的反馬剋思主義的修正主義思想”、“文學上的修正主義思潮和創作傾嚮”、“論'探求者'集團的反社會主義綱領”、“艾青的道路--從民主主義到反社會主義”等等。通過這些文章我們大體可以看齣姚文元立論的方法。當周揚等文藝界的領導者，還徘徊於如何處理文藝界的基本問題和矛盾，甚至還在為文藝界的恩怨、宗派鬥爭以及權力之爭權衡利弊時，姚文元已從另外一條路綫走在瞭時代的前頭。這不僅為他日後的騰達埋下瞭伏筆，也為日後清算周揚路綫培育瞭代言者和理論形象。
在反右鬥爭尚未開展之前，姚文元的文章還沒有達到後來的囂張和惡毒，他還有商量或妥協的意思。比如在和姚雪垠討論“教條和原則”時，他列舉瞭姚雪垠對文藝批評和政策不滿的話，如“動不動拿'小資産階級思想感情'來批評作傢，而這句話簡直成瞭一句緊箍咒，使不少作傢下筆時如臨深淵，如履薄冰，不敢寫愛情，不敢寫溫暖的友誼，不敢寫私生活……解放後幾年中文學題材的狹隘，作品寫得乾巴巴，原因雖不完全如此，但與此頗有關係”之後，姚文元雖然認為過去的批評大多數是正確的，“原則上仍然是對的。今天我們要寫愛情、寫友誼、寫私生活，也絕不是要恢復那種小資産階級的溫情主義和庸俗的去寫私生活，我們要前進，不是倒退!”但他還是承認對小資産階級思想感情的批評“有一部分是過火的”。①在《論詩歌創作中的一種傾嚮》一文中，盡管充斥著流行的空泛語言，但尚能結閤具體的作品，他對愛情詩、山水詩“婉約”一派的指責和對“浪漫”鬥爭的倡導，也可看做是文學主張的一種。這時，他批評的對象還僅僅限定於“小資産階級”和“個人主義”。但這種有條件的“商討”或“妥協”，已然隱含瞭他追逐風潮和“二元對立”的排斥性，在他的抽象肯定的後麵總是具體細緻的否定。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

各班的甲菜隻是在小臉盆裏盛一點，看來吃得起肉菜的學生沒有幾個。丙菜也用小臉盆盛一點，說明吃這種下等夥食的人也沒有多少。隻有乙菜各班都用燒瓷大腳盆盛著，海海漫漫的，顯然大部分人都吃這種既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等：白麵饃，玉米麵饃，高粱麵饃；白、黃、黑，顔色就錶明瞭一種差彆；學生們戲稱歐洲、亞洲、非洲。

評分☆☆☆☆☆

　　就在這時候，在空曠的院壩的北頭，走過來一個瘦高個的青年人。他胳膊窩裏夾著一隻碗，縮著脖子在泥地裏蹣跚而行。小夥子臉色黃瘦，而且兩頰有點塌陷，顯得鼻子像希臘人一樣又高又直。臉上看來纔剛剛褪掉少年的稚氣——顯然由於營養不良，還沒有煥發齣他這個年齡所特有的那種青春光彩。

評分☆☆☆☆☆

由於中國當代文學處於特定的曆史時期，大陸當代文學大多數屬於官方文學即所謂“體製內”文學。中國自由文學在民間又稱貧民窟文學，其概念齣現於上世紀九十年代，以中國自由作傢王土等人為代錶，數十年紮根中國社會底層及貧民窟，極大的同情與關注社會底層貧民的生存狀態，所創作的小說《歡樂（悲傷之河、歡樂之河）》、《大城市之小孩玩火》、《大城市之女人心願》、《拘留十五日》、《毛二總統》等等，均錶現中國社會邊緣知識分子與社會底層貧民以及下層妓女的悲愴愛情故事，為新時期中國當代文學的代錶作

評分☆☆☆☆☆

①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

評分☆☆☆☆☆

於中國當代文學處於特定的曆史時期，大陸當代作傢（1949年以後）大多數屬於官方作傢即所謂“體製內”作傢。中國自由作傢，又稱中國平民作傢、中國貧民窟作傢，僅為極少數。其概念齣現於上世紀九十年代，中國自由作傢實際上是社會底層平民作傢，數十年紮根中國社會底層及貧民窟，極大的同情與關注社會底層貧民的生存狀態，所創作的作品均錶現中國社會邊緣知識分子與社會底層貧民以及下層妓女、乞丐、流浪者、拾荒者的生存狀態與悲愴經曆，為新時期中國當代文學的代錶作。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

評分☆☆☆☆☆

由於中國當代文學處於特定的曆史時期，大陸當代文學大多數屬於官方文學即所謂“體製內”文學。中國自由文學在民間又稱貧民窟文學，其概念齣現於上世紀九十年代，以中國自由作傢王土等人為代錶，數十年紮根中國社會底層及貧民窟，極大的同情與關注社會底層貧民的生存狀態，所創作的小說《歡樂（悲傷之河、歡樂之河）》、《大城市之小孩玩火》、《大城市之女人心願》、《拘留十五日》、《毛二總統》等等，均錶現中國社會邊緣知識分子與社會底層貧民以及下層妓女的悲愴愛情故事，為新時期中國當代文學的代錶作